Schimbările care au loc în ultimul deceniu în țara noastră, în domeniul relațiilor industriale, a condus la o delaminare semnificativă a tinerilor și punerea în aplicare a egalității de șanse pentru educație, auto-realizare și implementare a capabilităților în domeniul spiritual.
În mintea tineretului elevilor dominația evidentă a dispozițiilor pragmatice. Dar se poate spune că studenții au cerințe ridicate pentru calitatea vieții: garanție de siguranță de viață și bunăstarea - că cerința lor principală pentru obiectivul public și privat.
2. Actualitatea educației spirituale și morale a tineretului în stadiul actual
În prezent, Rusia trece printr-una din perioadele istorice dificile. Și cele mai mari pericole ale societății noastre de astăzi - nu este prăbușirea economiei, nu o schimbare a sistemului politic, și în distrugerea personalității. Acum, dominată de valori materiale peste spirituale, astfel încât tinerii sunt distorsionate de reprezentare ο bunătate, compasiune, generozitate, justiție, cetățenie și patriotism. Un nivel ridicat al criminalității este cauzat de o creștere generală a agresiunii și a cruzimii în societate. Tinerii se disting prin imaturitate emotionala, vointa puternica si spirituala. Distrugerea instituției familiei continuă: se creează situații extra-supresive, antiparentale și anti-familiale. Treptat, formele de activitate colectivă sunt pierdute.
Urgența problema educației morale este faptul că în lumea de astăzi o persoană care trăiește și se dezvoltă, înconjurat de o gamă diversă de surse, o influență puternică asupra lui, atât pozitive, cât și negative, care cad zilnic pe intelect fragil și sentimente de un tânăr pe zonele sale emergente moralitate.
Spiritualitatea, moralitatea - caracteristica de bază a personalității, manifestată în activitate și comportament.
Care este esența conceptelor și factorilor de bază ai dezvoltării educației spirituale și morale.
În viața de zi cu zi folosim in mod constant multe combinații ale cuvintelor „suflet“, „spirit“, „spiritualitate“, care diferă de incertitudine și aleatoriu în conținut, cu toate acestea, aceste concepte sunt ignorate, sau se aplică numai la credințele religioase în cunoștințele științifice și pedagogice moderne. Conceptul-cheie pentru a căuta idei noi în educația spirituală și morală este conceptul de „spiritualitate“.
Sub conceptul de spiritualitate, combinația de manifestări ale spiritului în lume și om a fost în mod tradițional desemnată. În sociologie, studii culturale, și mai des în jurnalism „spiritualitate“ se numește principiul unificator al societății, exprimat sub formă de valori și tradiții morale, concentrate, de obicei, în învățături și practici religioase, precum și în imagini art. În cadrul acestei abordări, proiecția spiritualității în conștiința individuală este numită conștiință.
Dacă judecați noțiunea de "moralitate" în "Dicționarul limbii ruse" SI. Ozhegova, atunci reprezintă calitățile interne, spirituale care îndrumă oamenii; standarde etice; reguli de conduită, definite de aceste calități 9. După cum se poate vedea, această definiție a „spiritualitate“ și „moralitatea“ sunt în mare parte consoană. În plus, sursele de conceptul științific de „moralitate“ și „moralitatea“ sunt de multe ori a relevat ca identice, dar moralitatea reflectă valorile umane și moralitatea depinde de condițiile specifice ale diferitelor straturi ale societății.
SS Averincev dă definiția antropologică a moralității. „Nu voi oferi mii de primele definiții ale moralității, - scrie el - mă abțin și împotriva tentativelor profund opuse una alteia“ etică „“ moralitate „“ moralitate „, etimologic este absolut unul și același cuvânt, dar mai întâi exprimată de greacă, atunci Latină ., iar la sfârșitul rădăcinile slave din cuvântul latin pentru o ureche Rusă are o aroma „mental“, aș spune că. conștiința nu este mintea, este mai adâncă decât mintea, mai adânc decât tot ceea ce este în om, ci pentru a face conștiință oklikaniya concluziile practice corecte, avem nevoie de minte. morală și să fie un mediator între minte și conștiința conștiinței - adâncimea minții - este necesară ;. moralitatea luminii pentru a clarifica adâncimea luminii „10.
SS Averincev pune în practică conceptul de „conștiință“, ca vocea „grindină“ din adâncurile vocii umane nu este asociat cu societatea, ci să audă și să perceapă mintea, conștiința ca o manifestare a legii morale naturale. O persoană poate, după ce a auzit această voce, să-l asculte, dar el o poate respinge. Omul nu este supus vocea conștiinței cu siguranță el este liber să aleagă, și că libertatea de alegere morală este baza vieții personale a persoanei, demnitatea și privilegiul său. „Constiinta - scrie Arhimandritul Platon (Igumnov) - este un dar spiritual natural al naturii umane create Acesta acționează ca o abilitate înnăscută de a vedea, evalua și experimenta evenimentele din viața sa personală, în lumina conceptelor morale și a normelor de conștiință - .. Este expresia tuturor funcționării morale și psihologice personalitate, și nu o capacitate izolată a acesteia. "
Moralitatea este aproprierea de către om a valorilor morale, a cerințelor față de sine și a altora și, în final, a perspectivei de îmbunătățire.
educația spirituală și morală trebuie să se bazeze pe studiul experienței sociale și culturale a generațiilor anterioare, reprezentate în tradiția culturală și istorică. Sistemul valorilor tradiției sa dezvoltat de-a lungul multor secole. Acesta încorporează experiența generațiilor, sub influența istoriei, natura, caracteristicile geografice ale teritoriului, pe care a trăit oamenii din Rusia.
Una din problemele educației moderne este aceea că, în procesul educației, continuitatea istorică a generațiilor nu este respectată. Tinerii lipsiți de posibilitatea de a urma exemplul oamenilor care au trăit în trecut, nu știu cum oamenii rezolva problemele lor, ce sa întâmplat cu cei care au mers împotriva valorilor mai mari, iar cei care au fost în stare să-și schimbe viața, oferindu-ne un exemplu viu.
Criteriile de educație morală în sistemul de învățământ sunt: nivelul de cunoștințe și credința în necesitatea de a pune în aplicare normele de moralitate, de maturitate a calităților morale și abilități de comportament adecvat în diferite situații de viață. În general, acest lucru poate fi definit ca fiind nivelul culturii morale a individului.
Educația și dezvoltarea moralității studenților și a culturii înalte a intelectualului rus este cea mai importantă sarcină în procesul de formare a personalității.
2.1 Valorile vieții și culturii tineretului modern
Sistemul valorilor umane este "fundamentul" atitudinii sale față de lume. "Valori", a scris el. Tugarinov este ceea ce oamenii au nevoie pentru a-și satisface nevoile și interesele, precum și ideile și motivațiile lor ca norme, scopuri și idealuri "12.
Lumea valoroasă a fiecărei persoane este imensă. Cu toate acestea, există anumite valori "transversale" care sunt practic pivot în orice domeniu de activitate. Acestea includ diligență, educație, bunătate, bună reproducție, onestitate, decență, toleranță, umanitate. Scăderea semnificației acestor valori în această sau în acea perioadă a istoriei este întotdeauna o preocupare serioasă într-o societate normală.
VP Tugarinov a scris că, în literatura de specialitate privind clasificarea valorilor, există o diviziune a „asupra valorii vieții și culturii. Diferența dintre viață și cultură este evidentă. Viața este dată omului prin natură, iar cultura este creată de oameni. Valorile culturii sunt împărțite ... în materiale și spirituale. Este dezvoltarea teoriei valorii vieții va permite să răspundă la multe întrebări cu caracter educativ:. Sensul vieții, valorile sale adevărate și false, optimismul cu privire la viață, ceea ce este adevărata fericire a omului, și așa mai departe „13
Într-un stadiu critic de dezvoltare a societății ruse, atunci când viața este extrem de complex și dinamic, este important să captureze și să înțeleagă valorile care ghidează tinerii și care determină în mare măsură conștiința de zi cu zi și noțiuni de zi cu zi ale generațiilor prezente și viitoare care intră în viața de adult.
În ultimii ani, în Rusia au existat multe posibilități de financiare auto-afirmare a individului, care nu necesită un nivel ridicat de educație, dar să plătească o mulțime de bani. Pentru unii tineri, aceste căi sunt atractive suficient, deși acestea nu conduc la un succes real, și de a spori sentimentul de goliciune spirituală a vieții și a lipsei de sens, de timp, tot ceea ce se întâmplă. VP Tugarinov a scris: "Scopul este diferit de nevoia și interesul. Fără nevoi și interese nu ar exista valori, însă nevoile și interesele în sine nu sunt valori. Foamea și setea nu sunt deloc valori, ele suferă. Valorile sunt pâinea și apa, adică substanțele care satisfac, rambursează aceste suferințe "15
2.2 Perspectivele dezvoltării spirituale și morale a unei tinere familii
În acest capitol, luăm în considerare posibile perspective pentru dezvoltarea unei familii moderne.
Se poate observa: "... că tânărul modern duce un mod de viață inactiv, nu se gândește prea mult la viitorul său. Educația neadecvată oferă tinerilor o viziune greșită asupra lor și asupra vieții lor. "16
Au existat un număr mare de familii disfuncționale. Un număr mare de copii au rămas fără îngrijire părintească. Principalul motiv pentru stabilirea copiilor pe cont sunt situație defavorabilă în familie: familia de non-părinți (43%), părinți alcoolici (36%), iar în cazul în care mama este o mama singura cu copii (24%).
În țara noastră există un sistem de educație seculară, iar ortodocșii se renaște din nou. diferențe fundamentale între ele, și ele urmăresc exact același scop final - este de a crea o fundații morale și spirituale ale personalității.
Sursa cunoașterii morale este, în primul rând, experiența de viață a oamenilor. Din generație în generație, a trecut pe sfaturi ( „legăminte“), descendenții de instruire, cum să trăiască în pace și armonie, pentru a evita răul și nedreptatea. Tradițiile au fost elaborate de mii de ani.
În ceea ce cercetatorii au subliniat cauzele crizei în sfera spirituală și morală sunt: pierderea unui om de credință în Dumnezeu, propriile lor forte și abilități; criza instituției familiei; imperfecțiunea sistemului de educație de toate nivelurile, începând cu preșcolari; influența coruptă a mass-mediei.
În condițiile moderne, nu fiecare familie este capabilă să împiedice copiii să fie invalizați. Copiii nu au un sentiment de responsabilitate față de familie, societate, națiune, stat, care, fără îndoială, subminează rădăcinile bunăstării și stabilității societății rusești. Pentru Rusia, cu cultura ortodoxă veche de secole, toate acestea sunt nenaturale și dezastruoase.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: