Niciodată, probabil, egoistul nu era la fel de drăguț și fermecător ca astăzi. De fapt, egoistul real are acum ceva de spus. El este vesel și ușor în judecăți, totul este obținut de la el, nimic nu-l deranjează - vulturul și numai. Dacă Lermontov era în viață, eroul din epoca noastră ar fi fost așa. Dar este ghinion - acest egoist strălucit este complet incapabil să aibă relații pe termen lung sau o muncă profesională persistentă sau orice formă de responsabilitate. Este groaznic ca toate problemele lor să fie rezolvate de egoist chiar înainte de a se manifesta în viața sa. Soția a început să-i irită - egoistul sa despărțit ușor și fără durere cu ea. Munca a început să se obosească - egoistul o schimbă rapid. Salariul, în opinia sa, este prea mic - egoistul va explica fără nici o stânjenire autorităților că serviciile sale s-au ridicat în preț și trebuie să iasă.
Pe altarul iubirii blânde și atingerii în sine, egoistul trimite cu ușurință copii și părinți și toți cei care au avut nenorocirea de a avea încredere în el. Nici o îndoială și îngrijorare nu umbresc în fruntea egoismului înalt. De ce? La urma urmei, ele pot aduce durere, dar sa născut pentru asta? Totul în sine îi place pe egoist inexpresibil. La picioarele lui se află toată lumea. Întreaga lume a fost creată doar pentru ca egoistul să se simtă bine. Dumnezeu, oamenii, binele și răul - doar o simplă monedă, la care egoistul cumpără principalele lucruri - propria sa fericire. A argumenta cu egoiștii este dificilă, aproape imposibilă. Ce îmi poate oferi creștinismul, cu excepția abilității de auto-abătut, a unui dispreț spontan pentru sine și a unei scăpări lente la fundul întunecat al pocăinței? - întreabă retoric egoistul avansat. Și de ce am nevoie de asta? - se răspunde imediat. De ce ar trebui să mă scufund la fundul pocăinței, dacă vreau să îmi dau seama complet, în toate manifestările mele, indiferent de ce sunt? Și dacă nu-ți plac manifestările mele, este, îmi pare rău, problemele tale!
Și aici egoistul este greșit în mod serios.
Faptul este că propunerea creștinismului nu numai că nu se reduce la auto-distrugere, ci îl contrazice în mod direct. Afirmând dimensiunea verticală a valorii vieții umane și distingând clar între bine și rău, creștinismul sugerează că te iubești pe tine însuți, dar numai în bine și nu în rău. Principala problemă a egoistului este că, fiind complet concentrat asupra lui însuși, el nu face distincția între bine și rău. Nu îi pasă deloc, în detrimentul a ceea ce sau cine va obține succesul. Succesul, care a crescut pe un scandal, asupra oricărei urâciuni, el consideră încă succesul și rămâne foarte mulțumit. Nici măcar nu-i pasă că se pierde treptat, se dezintegrează ca persoană. Alegerea propriei plăceri ca punct de plecare, egoistul încetează să vadă că, în realitate, el este grav și teribil de bolnav.
Dar, spre deosebire de opinia falsă, creștinismul nu ne cheamă să ne îngropăm în pocăința veșnică. Dimpotrivă, creștinismul ne cere să ne iubim pe noi înșine, dar nu în tot, ci în cel mai bun. Dragostea creștină pentru sine se construiește pe aceeași bază fiabilă și solidă ca iubirea noastră pentru cei mai dragi și mai dragi oameni. Cunoscând defectele celor dragi, ne punem la lumină, ne cultivăm și ne sărutăm mintal demnitatea, frumusețea lor interioară.
Imaginați-vă o situație obișnuită și familiară. Am trăit mult timp cu un iubit, vedem cât de încet și în mod constant pierde frumusețea tinereții, că îmbătrânește, slăbește fizic. Dar pentru noi această persoană este încă dragă. Privind la părinții în vârstă, le vedem ca fiind tineri, așa cum i-am amintit de ei ca fiind copii și s-au îndrăgostit. Ei nu devin bătrâni pentru noi, dimpotrivă, ei înfloresc în razele iubirii noastre, dezvăluind tot mai multe virtuți. Odată cu schimbarea aspectului lor, putem vedea mai clar în ele trăsăturile tinerețe ale perfecțiunii eterne. Desigur, ei sunt cei mai importanți oameni pentru noi! Nu numai părinții, ci soții, soțiile, copiii, toți solicită această viziune a dragostei față de noi, care distinge și distinge cele mai bune. Pentru aceasta, păstrăm cele mai bune din ele, iertăm greșeli și eșecuri, chiar dacă ne dau multe probleme.
Dar dacă putem iubi pe alții, atunci de ce să nu transformăm această viziune a dragostei în noi înșine? Acesta este exact ceea ce creștinismul își propune să facă - să vă vadă și să vă iubească în bine, renunțând la rău și predând-o. Deci, ne agățăm de cele mai bune în noi înșine, putem merge doar la Hristos.
Creștinismul ne încurajează să privim cel mai important lucru - Hristos și chipul lui Dumnezeu în ceilalți oameni și în noi înșine. Trebuie să încercăm să iubim în noi înșine ceea ce ne străduim, ceea ce ne poate ajuta să potrivim această imagine izbitoare, cu adevărat autentică.
Pentru a deveni unul real, îți spui: nu-mi plac în sine astfel de trăsături. Biserica este chemată la pocăință, care este, de lucru pentru a ne scăpa de urâtului pe care o sunt deschise și care vă împiedică să găsească adevărata față. Semnificația dragostei creștine pentru sine este în dorința de a găsi o față cu care o persoană poate intra în eternitate. Este vorba despre acea formă perfectă, care include totul - trupul, sufletul și spiritul. Fața, care, creștinii cred, este capabilă să învie pentru o eternitate binecuvântată cu Dumnezeu. Prin urmare, creștinismul, religia iubirii, oferă o persoană o atitudine unică nu numai față de Dumnezeu și față de ceilalți, ci față de sine. Această iubire, privind spre viitor, dragostea pentru ceea ce putem și trebuie să devină în ochii lui Dumnezeu, o iubire care nu implică binecuvântat „plictisitoare“ creativitate relaxat și tensionate și plin de bucurie pe tot parcursul vieții.
Vă mulțumesc foarte mult! Sunt aceste cuvinte, explicații, căutam de mulți ani. În cele din urmă, totul a intrat în vigoare.
Abonați-vă la newsletterul Orthodoxy.Ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: