De ce a apărut steaua în timpul nașterii lui Hristos?
Dintre semnele care au însoțit nașterea Mântuitorului, apariția de stele speciale din cer poate fi descrisă ca fiind cea mai caracteristică, cum ar fi închiderea la culoare a soarelui a fost la răstignirea Mântuitorului (cum a recunoscut profetic acest ultim semn Zaharia-14.7).
Este remarcabil faptul că în troparul Nașterii Domnului Hristos, se vorbește numai steaua magilor. Și în troparion este întotdeauna exprimată întreaga esență a evenimentului, întregul înțeles, scopul și semnificația acestuia, indicându-se punctul principal și focal al acestui eveniment.
Și, din moment ce troparele și condacele - cele mai vechi imnuri festive și, prin urmare, pot servi drept purtători de cuvânt vedere al bisericii antice privind esența evenimentelor Evangheliei, atunci, în consecință, biserica veche vede episodul cel mai caracteristic de Crăciun este exact aspectul de stele nou-născuți.
Apariția nașterii stele, așa cum au confirmat corectitudinea astrologiei, atunci din care reprezentative au fost deschise la steaua de Mesia cer magilor, justețea ideilor care nu sunt numai știință, ci, de asemenea, așa-numitul bun simț de sunet pentru a spune definitiv greșit.
Drept urmare, povestea Evangheliei stelei de Crăciun (scrisă numai de Matei) pune întotdeauna probleme teologilor, iar știința negativă oferă un instrument împotriva autenticității istoriei evanghelice. Apropo, ei au spus că această poveste vrea să explice puterea magică a miracolului care lucrează în Hristos (Eșal).
Se știe cum știința teologică încearcă să elimine dificultatea cauzată de această narațiune evanghelică. Se spune că Dumnezeu în acest caz, de asemenea, a îndreptat spre scopurile bune ale amăgirii Magiei, deoarece ne îndreaptă păcatele spre bine. În acest act de Providență, este văzută îngăduința lui Dumnezeu față de slăbiciunea omului. "Cât de des Dumnezeu a condamnat nu numai sentimentele și gândurile oamenilor, ci chiar și față de slăbiciunile și prejudecățile lor" (Hamann). "Supersiția adesea deschide calea spre credință" (Neander). Dar aceasta ar fi condescendența la slăbiciunea dăunătoare.
Este îndoielnic că Steaua din Betleem a apărut pe cer doar de dragul Magilor, pentru a le aduce în Iudeea. Este la fel de dificil să ne imaginăm că Dumnezeu a creat în acest scop, o nouă stea, precum și faptul că a luat în acest caz, oricare dintre stelele suschestvovavschih, spunându-i mișcarea specială și strălucire.
În domeniul harului, chiar mai puțin decât în domeniul naturii, șansa și arbitrarul sunt posibile. Dacă, la nașterea Mântuitorului de pe pământ, a apărut pe cer o stea specială, atunci ar trebui să apară și nu ar putea să nu apară. Apariția lui este cauzată de aceeași necesitate - nașterea Mântuitorului, cu cauza cauzei. În timp ce spune că sa arătat steaua magilor numai că, în conformitate cu punctele de vedere astrologic, le arată nou-născut Mesia, spune că este menit să diminueze toată măreția incomensurabilă a acestui episod al nașterii lui Hristos, luată în sine.
Din împrejurările Hristos, nimeni nu vorbește atât de mult pentru inimile și mințile noastre, ca și cum să-l ia în toată puritatea evanghelică, t. E. Nu întunecat și slăbit de subtilitățile teologilor (scopul și sensul apariția stelei).
În lumea cea mai stelară, nașterea Mântuitorului produce o anumită schimbare, prinsă în timp util de ochiul ascuțit al specialiștilor. Ce sa întâmplat imperceptibil pentru terenul pe care a avut loc, Nașterea Domnului a fost simțit afară, de la care a fost atât de îndepărtată, este la fel cum a fost acceptat cu indiferență poporul acesta a fost cu entuziasm îngeri glorificat.
Magestii din est in asteptarile lor de star inainte de nasterea marelui rege din Iudea erau departe de a fi singuri. Că astfel de păreri nu erau străine de iudaismul lor contemporan, acest lucru, așa cum a fost remarcat de mult de către învățați, este indicat de apologia "Barcohba" (fiul unei stele) luată de un Mesia fals de vremuri apostolice.
Există, de asemenea, dovezi directe că orice străin, dacă nu chiar ostil astrologie (rabini a spus că astrologii nu au cunoștință de lege, că cineva va învăța cel puțin un fel de vrăjitor, merită să moară), teologia iudaică de așteptat înainte de venirea lui Mesia a apărut steaua.
(. Comentariul Sfânta Scriptură) Într-una din Midraș vechi este dată o explicație a profeției lui Balaam despre steaua din Iacov „aici de șapte ani, în care va veni fiul lui David: în primul an nu va fi suficientă hrană; în 2 - sunt lansate săgețile foamei; în al treilea - o mare foamete; în 4 - nici foame, nici abundență; 5 - o mare abundență și strălucire stea din est, și este steaua lui Mesia; și va străluci dinspre est timp de 15 zile și dacă va continua, va fi bine pentru Israel; 6 - zicale și proclamarea (venirea lui Mesia); în 7-război și în cele din urmă trebuie să vă așteptați pe Mesia. "
Într-un alt mijlocar (din aceeași adunare) se mai spune că, cu doi ani înainte de nașterea lui Mesia, ar trebui să apară o stea din est. O coincidență izbitoare cu timpul probabil (pe baza Mt 2: 16) al apariției reale a starului magilor. Cele mai multe profetia lui Balaam a încheiat o predicție a apariției stelelor la nașterea Mântuitorului, pentru că toate profețiile au avut întotdeauna, cu excepția sensului alegoric și literal (miercuri profeția despre partajarea Reese despre saturate cu oțet și bilă în 21 ps.).
Pe de altă parte, în ciuda exclusivității sale în istoria mondială, evenimentul nașterii lui Hristos nu este singurul eveniment care a fost însoțit de semne în cer și nu numai lumea stelelor a răspuns la aceasta. Deci, ultima încercare a lumii și transformarea (reînnoirea) pământului vor fi însoțite de o perturbare profundă a întregii lumi stelare.
Numai această semnificație poate avea expresia că la sfârșitul lumii stelele vor dispărea, stelele vor cădea din cer și puterile cerului se vor mișca (Matei 24:29). Conform învățăturii biblice, se repetă atât de mare o catastrofă a cerului într-o formă redusă, cu toate schimbările semnificative de pe pământ, mai ales cu schimbări în destinele omenirii, În toamna marilor monarhii, cu războaie sângeroase.
Deci, de exemplu. Semnele mari din cer sunt prezise în distrugerea finală a Ierusalimului de către neamuri. Și, potrivit istoricilor contemporani, au fost îndeplinite aceste previziuni: impresia de ansamblu a acestor dovezi (poate un pic exagerat, este firesc pentru scriitori, cum ar fi Josephus), astfel încât, în ceruri, la momentul războiului evreiesc, cu siguranță, ceva neobișnuit se întâmplă.
Semne similare pe cer, revoluțiile din lumea stea a prezis profetul Isaieyu momentul distrugerii Babel monarhiei (13, 10) etc. Ezechiel -. Timpul căderii Egiptului (32, 7) și, în general, considerate profeți accesorii invariabilă revoluții puternice pe teren (Ex. 34, 4, Joel 2, 31, 3, 15).
Omenirea a existat dintotdeauna o credință că apariția a ceva perioade restante din istorie este însoțită de fenomene neobișnuite pe cer. Potrivit lui Diodorus de Sicilia, astrologii au crezut, de exemplu. că stelele prezic furtuni severe, secetă, cutremure (II, 30), și fiecare schimbare de fericit și nefericit, „nu numai pentru popoarele și țările, dar chiar și pentru regi și mulțimile» (II, 30; amprenta Ch mod pentru prima ...).
Această credință este atât de puternică și pe scară largă, care ar putea fi doar rezultatul multor ani de experiență. Din moment ce o schimbare în destinul omenirii se datorează apariția marilor figuri ale mediului său (cuceritorilor, legislatorii înțelepți) sau dispariția scenei (tiranii), este credința omenirii exprimată în așa fel încât stelele prevestesc nașterea reală și moartea celor mari. De aceea, viața celui din urmă este întotdeauna înconjurată de credințe de acest fel.
Toate datele menționate ar fi mai izbitoare și instructiv, dacă se consideră întemeiată ferm asumarea de către unii astronomi, care este steaua Magilor din când în când apare din nou la orizont, este întoarcerea ei din când în când în mod corect și că aceasta coincide cu epocile de cotitură în istoria omenirii.
Poate că Iuda a indicat magii și fenomenul unei stele în semnul Pestilor. Astronomul Goldschmidt, de asemenea, a constatat că un astfel de fenomen ar putea fi înstelat, probabil, oameni care au părăsit Ierusalimul, și că le-ar putea arăta calea, aproape de a merge înaintea lor, în direcția de Betleem și a stat peste el.
mențiune Wieseler tabele astronomice China, a căror fiabilitate nu are nici o îndoială Humboldt (Cosmos, vol. 1, 90 și d.), am găsit de stea variabilă a apărut în nașterea lui Hristos era (pag. 61). Dacă s-ar putea considera ferm că fenomenul astronomic descris a avut loc în timpul nașterii lui Hristos, atunci ar fi foarte probabil că el a condus magii în Iudea.
Nu se caracterizează numai printr-un caracter neobișnuit, dar, de asemenea, „este un spectacol pe cerul nopții, care nu au putut decât să atragă atenția tuturor observatorilor cerului, în special astrologi“ (Eder. 269). Dar Pritchard dovedește că în timpul său de compus (m. E. Mai aproape unul de altul) al planetei Saturn și Jupiter nu apare o stea, ca distanța dintre ele în timp ce cel puțin diametrul Lunii.
Primul dintre acestea a fost observată în orașul chinez de peste 143 înaintea erei creștine (Pliniu menționează o stea strălucitoare de 130 de ani înainte de P. X.), iar ultima - vedeta Perseu. Între ei există un număr de ani în R.Ch. 123, 173, 369, 386, 389, 393, 827, 945, 1012, 1202, 1230, 1264, 1573 (Steaua Tycho de Brahe), 1578, 1600, 1601 (Steaua Brunovsky, care Kepler a scris), 1670 , 1690, 1848, 1866, 1876, 1885, 1892.
Astronomul american Tottl a sugerat că steaua din Perseus este cea mai misterioasă stea care a condus în conformitate cu legenda Magilor. Între anul P. X. și steaua Persei, puteți găsi în lista Shu 3-4 stele periodice, separate de aproximativ același interval de timp de la 300 la 340 de ani. Acestea sunt stelele din 945, 1264, 1572.
Dacă această listă a fost completă, atunci poate că ar fi fost stelele de aproximativ 320 de ani (adică 369) și 640 Astfel, este posibil să se presupună că aceeași stea periodică apare pe cer aproximativ o dată la 317 ani (1902: 317 = 6).
In mod ciudat, aceste două identificarea ipotetică a stelelor magilor cu fenomene cerești periodice, dar ele nu pot ajuta, dar aduce unele comparații. Dacă este adevărat că steaua magilor a revenit, ea se întoarce la epoca, într-adevăr, de cotitură în istoria omenirii. Kepler și direct numește epoca: Adam, Enoh, potopul, Moise, Isaia, (începutul babilonian, greacă și epoca romană), Hristos, Carol V. Reformă. Tottl de ani sunt, de asemenea, semnificative: 317 (= 313), 633 (= 622), etc
De-a lungul istoriei au existat desigur evenimente cu o importanță mai mare decât nașterea omului-Dumnezeu pe pământ. Ea, ca orice eveniment din lumea exterioară, avea și două părți - externe sau vizibile și interne, spirituale. În primul rând, nașterea unui om nou a fost într-o lume care, aparent, a rămas indiferentă față de acest eveniment. Esența interioară a acestui eveniment a fost astfel încât nu - nici mai mult, nu mai puțin - cum a transformat totul la pământ în lume.
Pentru ce, dacă nu o lovitură radicală în creatură, era necesar să numim schimbarea în ea, prin care într-o parte ea a devenit Dumnezeu? A existat, prin urmare, o schimbare în însăși natura lumii, în esența ei. Este surprinzător faptul că o astfel de schimbare profundă în esența lumii sa făcut simțită cu mult peste planeta noastră?
Cei mai mulți părinți și profesori ai Bisericii cu privire la steaua magilor a avut loc considerat că a fost în mod deliberat creat de Dumnezeu în momentul nașterii Mântuitorului (Ignațiu, Origen, Eusebiu) (singur în valoare de vedere al Sf. Ioan Gură de Aur, care ar trebui să Feofilakt că a fost un înger în formă de stea) .
Desigur, Sfinții Părinți n-ar fi putut cunoaște, după starea științifică astronomică, ceea ce înseamnă introducerea unei noi stele în cerul înstelat. Dar dacă știau asta, cu greu ar fi renunțat la părerea lor. Și acum știm puțin despre asta.
Cele mai recente explicații astronomice pentru apariția unor noi stele sunt extrem de inconsistente și contradictorii și nu spune nimic despre modul în care aceasta ar trebui să afecteze întregul sistem strict coerent în toate părțile sale, și peste tot subordonat legea gravitației a lumii apariția unei noi stele, sau chiar doar o nouă distribuție a lumi stelare existente. Se poate presupune doar că acest aspect trebuie să facă întreaga perturbația în lumea înstelat, adică. E. În univers.
Odată cu apariția Mântuitorului pe pământ, pe ea ar fi avut loc o revoluție morală. Puterea și valoarea profeților lovitura de stat nu exagerez când spun că, în loc de piatră în inimile de oameni au trebuit să fie investite moale de carne, care se usucă sufletele caloase a trebuit să fie transformat într-unul de altul, inima tatăl copilului inimii unei persoane și sincer lui.
Dar pentru a recrea natura morală a omului, fără a atinge mediul fizic al dezvoltării sale, este imposibil să se facă terenul la condițiile actuale fizice ale aerului. Și dacă privim înainte, după făgăduința lui Dumnezeu, pe baza cerul nou, coborârea Ierusalimului ceresc și templul (Apoc. 21, 1, 2), atunci o astfel de schimbare morală binefăcătoare și drastică în planeta noastră va fi urmată de o schimbare perfectă a naturii fizice a ei ( "Pământul și afacerile lui vor fi arse" (2 Petru 3: 10).
Ar putea și schimbarea morală profundă la bărbați, după prima venire a lui Hristos nu este însoțită de ceea ce schimba vreodată evaziv, insesizabil condițiile vieții pământești, iar aceasta din urmă schimbarea nu trebuie să se fundația supremă în zonele sus-sol? Odată cu fenomenul Mântuitorului în lume în privzoshol lui, astfel aflux abundent de viață și lumină, că orice mirare dacă cerul strălucea cu noi corpuri de iluminat?
Am putea judeca caracterul acestei schimbări numai dacă am avea o concepție corectă despre lumea stelară și relația ei cu pământul. Dar astronomia modernă, în ciuda tuturor succeselor sale, nu ne dă nu numai o înțelegere corectă a stelelor, ci și o idee corectă despre ele.
Cu reprezentări de astronomie contemporană la fel de inexacte, dacă nu chiar naive, despre lumea stelară, este competentă să facă concluzii exhaustive despre relația acestei lumi cu planeta și umanitatea noastră? Dacă este așa, atunci o explicație completă a marelui episod al Nașterii Domnului Hristos, relatat la Sf. Matei, nu ne putem aștepta decât din astronomia viitorului, care nu va fi cu încrederea în sine a prezentului pentru a măsura cerul de pe arsurile pământului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: