Crăciunul ciudat al platoului din templul mormântului Domnului și alte știri despre arheologie

Plăci ciudate încrucișate ale Bisericii Sfântului Mormânt și alte știri despre arheologie

Am fost foarte interesat de procedura de compensare plăcilor Sfântului Mormânt de când am aflat prima dată că acest templu a fost cândva un vedică templu Yar, care mai târziu a devenit creștin. [1] În acest sens, am citit cu atenție nota [2]: „La arheologi în prezența reprezentanților celor șase biserici creștine pentru prima dată în mai multe secole, a ridicat placa de marmura săptămâna trecută. adăpostindu-l pe cel mai important altar al creștinilor din întreaga lume - Sfântul Mormânt din Ierusalim. Ce a fost descoperit sub piatră, care nu sa mutat de pe loc timp de patru secole?







lungă istorie a Sfântului Mormânt și dificil de a construi Templul, ridicat în diferite secole de conducătorii creștini, ni sa spus. Pentru a repeta pe scurt: totul a început cu Sfânta Elena, care este în secolul al IV-a venit la Golgota și a găsit peștera cu patul funerar (potrivit unor surse, acest loc se afla un templu, fondat de împăratul roman Hadrian în secolul al II-lea). In 1555 (și, eventual, mai devreme) pat acoperit cu plăci de marmură - se crede pentru a proteja împotriva fanii suveniruri. De atunci nimeni nu a ridicat soba, iar prin secolul 21 istoricii au avut o mare dorinta de a afla ce este inauntru.

Principala întrebare ridicată de arheologi a fost: de ce a decis că Sf. Elena a găsit locul de înmormântare al lui Isus din Nazaret? Pentru săpături, oamenii de știință au fost repartizați 60 de ore, și asta am reușit să aflăm.

Sub placa de marmură era o umplutură - un strat de material de piatră. Mai jos, care este o altă placă de marmură cu relief în cruce de piatră și sub ea - o placă de calcar, care este considerat a fi un pat funerar „[2]. - Și apoi urmează ilustrația, Fig. 1.

Fig. 1. Placă de marmură cu cruce și pietre din templu și citirea inscripțiilor mele

Și apoi am fost surprins: o bucată de cruce de pe o placă de marmură nu sa dovedit a fi catolică (cu o singură trecere), ci ca o cultură ortodoxă (cu două bare transversale). Pe câmpul de decriptare, am încercat să reconstituim viziunea generală a crucii, făcându-o simetrică. Și care este afilierea sa în această formă? El era în mod clar nu numai că nu era catolic, ci era și el clar necreștin! Înaintea noastră este crucea vedică a Mariei. Cum trebuie înțeleasă aceasta? Și pe farfuria lui Hristos crucea Mariei?

Cu toate acestea, arheologii nu au observat nici o imagine ciudată a crucii, și nici, în special inscripții rusești, astfel încât este povestea merge mai departe: „Prima concluzie: șapte secole de cult nimeni nu a mișcat un altar; patul de piatră găsit de Sf. Elena a rămas în locul său original. Dezvăluit ca dovadă circumstanțiale că peștera a fost folosită pentru a fi înmormântat conform ritului evreiesc la începutul primului secol al erei noastre „[2]. - Este foarte ciudat: a găsit Saint Elena mormântul războinicilor Vima Mara? Ori acest loc nu este deloc ceea ce a găsit Sfânta Elena? Și, în consecință, atunci altarul a fost mutat în acest loc chiar înainte de cele șapte secole de închinare!

"Conform Evangheliilor, trupul lui Hristos a fost așezat într-o peșteră pe Golgota, care a aparținut lui Iosif din Arimatea, un ucenic bogat al lui Isus. Tradiția evreiască a interzis îngroparea celor morți în oraș, astfel că stâncile de calcar din jurul Ierusalimului ascund multe înmormântări în peșteră.







Pe Calvar, nu departe de Templu, sa găsit o carieră, iar pietrele folosite pentru a construi un pat funerar pentru decedat. Situația peșterii din interiorul templului și construirea conținutului mormântului corespund tradițiilor înmormântării de la începutul primului secol, concluzionează oamenii de știință ".

Dar, de fapt, pestera ar putea aparține nu numai lui Iosif din Arithmeia, ci și soldaților lui Viman Rurik! Acesta ar putea fi un complex de peșteri cum ar fi peștera Denisoviaka din Ural sau Vogelherd din Germania.

Foarte remarcabil, și cuvintele finale ale notei [2]: „arheologii nu există dovezi că, în peșteră, care este acum Biserica Sfântului Mormânt, a fost îngropat, Iisus din Nazaret, dar alte locuri, după caz, în conformitate cu descrise în Noul Testament, nu încheie arheologi. Știința încă nu poate confirma sau infirma ipoteza că placa, venerat de creștini din întreaga lume, a servit ca loc de înmormântare a celui pe care creștinii cred profetul și Mesia. "

Fig. 2. O imagine mai contrastantă a plăcii și citirea inscripțiilor

Este clar că am decis să citiți cu atenție textul pe sobă, pentru care mi-am întărit oarecum contrastul. În partea stângă sus, am găsit o față mică situată orizontal și am întors-o la 90 de grade spre dreapta (în sensul acelor de ceasornic). Pe asta aș putea citi întâlnirile: 253 YAR YARA. STAN VIMAN. Atunci când relatăm cronologia obișnuită pentru noi, aceasta conduce la data de 1109 ANI DE CREMĂ DE CREMĂ. Dacă considerăm că prototipul lui Isus Christos Isa Kresen a murit în 1087, placa a fost creată la 22 de ani de la moartea sa. Dar în locul învierii lui?

Apoi, mă uit la pietrele de sub placa de marmură. Pe suprafața lor am citit cuvintele: VĂRII DE STANA VIMAN. și am găsit câteva fete în minte obiectivele: prima față - facială completă, cu o ușoară înclinare spre stânga, al doilea - și completă față cu o pantă spre stânga, al treilea - pentru a vira la stânga este de ¾ și, de asemenea înclinată spre stânga. Este posibil ca alte fețe să fie descrise aici.

Și din nou - nu există nici un cuvânt despre Hristos! Și chiar despre Iosif.

O altă notă despre autopsia Sfântului Mormânt. În [3], în special, a declarat: „Joia trecuta un restauratori medieval eliminat“ moloz“, sub care, destul de neașteptat pentru cercetători a fost cea de a doua placă de marmură.

Sfântului Mormânt - construirea secolului al XII-lea, în picioare pe ruinele templului secolului IV, ridicat de ordinul Sf. Elena și fiul ei, împăratul Konstatin Marii. Arheologul Fredrik Hiebert (Fredrik Hiebert), partener al proiectului de restaurare de către National Geographic, a sugerat că a doua placă datează din secolul al XII - care este, cronologic este primul. Ea a acoperit caseta de înmormântare a lui Hristos după secolul IV, templul a fost distrus în secolul al XI-și mai târziu reconstruit. Pe marmură gri sculptat o cruciuliță singur - este mai mult decât probabil ca această planseului peste mormântul cruciaților stabilit.

Plăcuța a crăpat mult timp, sub ea se află calcarul vizibil. "Este incredibil, ar putea fi adevăratul pat de înmormântare al lui Hristos", a exclamat în acel moment Hibert, "avem încă multe de făcut". "Curios, dacă Hibert a sugerat, am dovedit-o." că placa nu este datată doar în secolul al XII-lea, ci chiar în mod specific 1109 ani.

Apoi este o altă fotografie a plăcii, fig.3.

Fig. 3. O altă imagine a plăcii de marmură a Bisericii Sfântului Mormânt

Pe o altă imagine a aceleiași plăci, o vedem într-o perspectivă diferită. Mai mult decât atât, în dreptul aceleiași imagini s-au plasat al doilea în culoarea inversă. Cu alte cuvinte, în anumite cazuri, arheologii pot recurge la utilizarea culorii inversate, dar în acest caz - pentru a obține o imagine frumoasă, dar nu pentru cercetare!

Titlul de sub această fotografie este după cum urmează: "A doua placă, găsită la deschiderea mormântului lui Isus Hristos. Sub ea este o înălțime de piatră pe care trupul lui Hristos putea să se odihnească. Foto: Oded Balilty, AP pentru National Geographic "[3].

Și continuă să spună: „Reprezentanții a șase confesiuni creștine, împreună controlează Sfântul Mormânt, a dat oameni de știință un total de 60 de ore pentru a efectua săpături și lucrări de restaurare în Sfânta Sfintelor. Echipa internațională de specialiști a lucrat zi și noapte, pentru a avea timp să studieze spațiul interior al peșterii până vineri seara.

Acum, echipa se va despărți: unii vor începe să studieze probele prelevate în mormânt, altele - la restaurarea capelei - Cuvuklia, într-o stare deplorabilă. Lucrările de restaurare vor continua până în primăvara anului viitor, mai precis - până la Paști ".

Toate acestea, desigur, interesante, dar nici o interpretare a ceea ce sa văzut, precum și citirea inscripțiilor de pe placa de marmură, nu este disponibilă în niciuna dintre notele de pe deschiderea plăcii.







Trimiteți-le prietenilor: