Coranul vorbește numai de cele trei ori de rugăciune fatwa

R. Vasipov. Coranul vorbește doar despre cele trei momente de rugăciune?

Să începem cu faptul că Allah din Coran vorbește despre vremurile tuturor celor cinci rugăciuni! Și nimeni nu va contesta acest fapt. Pentru a dovedi acest lucru, nu avem nevoie de o literatură hadeeth. Avem nevoie doar de Coran. Vom încerca să aducem toate argumentele și dovezile cu privire la aceste chestiuni cu versetele din Coran. Dar să începem cu versetul principal, care îi ordonă pe musulmani să facă fiecare rugăciune la un moment dat. Nerespectarea acestei reguli implică încălcarea limitelor fiecărei rugăciuni separat.







Deși se spune în Coran că fiecare rugăciune are timpul și sfârșitul acestui timp indică faptul că rugăciunea își pierde puterea prescriptivă, musulmanii, în ciuda acestui fapt, încalcă de multe ori această regulă. De exemplu, musulmanii efectuează o rugăciune după noapte (isha) în afara limitelor sale de timp. Și totuși, Trimisul nu amâna niciodată rugăciunea după noapte (isha) până în dimineața (Fajr). Aceasta este inovația musulmanilor înșiși, care este descrisă în literatura madhabică. Și dacă credincioșii vor să facă Sunna a Trimisului, atunci să nu lase mai întâi să amâne rugăciunea după-noapte (isha) înainte de ora dimineții namaz. Allah spune astfel:

"Într-adevăr, rugăciunea pentru credincioși este prescrisă (obligatorie) la un anumit moment (timp)" (Nisa 4/103).

Aici este necesar să menționăm și despre kazam-namaz, adică despre rugăciunea întârziată. Nu există un astfel de lucru în Cartea lui Allah că este posibilă amânarea rugăciunii pentru mai târziu. La urma urmei, în verset se spune că fiecare rugăciune este prescrisă în timpul ei. Aceasta înseamnă că fiecare rugăciune are propriile limite de timp. Namaz este prescris oamenilor din ziua în care au fost creați. Timpul rugăciunii a fost întotdeauna același. Rugăciunea obligatorie a fost întotdeauna de cinci ori. Și Messenger Adam și comunitatea sa au făcut-o de cinci ori pe zi, iar Mohamed (sav) a făcut de asemenea rugăciune de cinci ori pe zi și noi, de asemenea, trebuie să o executăm de cinci ori pe zi. Prin urmare, Mesagerul spune de asemenea că "faceți rugăciune așa cum o fac" ...

De la crearea cerului și a pământului, numărul de luni este de doisprezece. În consecință, zilele, lunile și anii sunt la fel. Nu există nici o diferență între ziua de astăzi și cea de acum cinci mii de ani. Ayah spune:

"Conform înregistrării din ziua creării cerului și a pământului, numărul de luni pentru Allah este de doisprezece. Patru dintre ele sunt interzise luni. Aceasta este adevărata religie. Nu te răni în aceste luni. Și (alteori) luptați cu cei care vă dau partenerii lui Allah, cu toată puterea lor, în timp ce se luptă cu toată puterea voastră. Și știți că Allah este cu cei care se apără (de la păcat) "(Tawba 9/36).

"El este cel care a dat soare - strălucirea și luna - lumina. El a stabilit fazele pentru ea, astfel încât să puteți conduce cronologia și să cunoașteți contul "(Yunus 10/5).

După cum puteți vedea, aceste versete sunt extrem de deschise și clare. Pentru a le înțelege, nu trebuie să fii om de știință. Dar pentru a prezenta versetele oamenilor incomprehensibili, trebuie să fii om de știință. Continuând de la ei, puteți face o analogie cu timpul zilei, săptămânii, lunii și le puteți compara în planul de a comite salah, observând postul și efectuând un hajj. Apropo, postul tuturor națiunilor a fost obligatoriu și a fost observat în luna Ramadan, desigur, potrivit calendarului lunar. Hajj a fost, de asemenea, prescris tuturor popoarelor și a fost efectuat în anumite zile ale lunii Zulhidj.

Și acum să menționăm versetele, în care, direct, se spune despre cele cinci ori de rugăciune. Allah spune astfel:

"Faceți namaz în ambele jumătăți ale zilei și într-un moment în care se apropie ziua. Căci binele (virtuosul) șterge răul. Acesta este un memento pentru cei care vor să gândească cu mintea "(Hood 11/114).

"Efectuați namaz atunci când Soarele traversează zenitul (spre vest) și până se întunecă întunericul de noapte. Și rugăciunea de dimineață ... Adevărat, rugăciunea de dimineață este atestată! "(Isra 17/78).

În versetul 114 din sura, Hud Allah a împărțit vremurile rugăciunilor în două jumătăți de zi. Două jumătate a zilei este ziua și noaptea. Prima jumătate a zilei începe cu răsăritul soarelui și continuă până la apusul soarelui. În acest segment al zilei, se fac două rânduri de rugăciune: prânzul namaz (zuhr) și după-amiaza namaz (asr). Apropo, primul namaz pe versetele din Coran nu este rugăciunea de dimineață, ci prânzul namaz (zuhr), care începe din momentul în care Soarele trece prin zenit și se mișcă spre vest. Acest lucru este menționat în versetul 78 din Surah Isra. În plus, acest calcul schimbă toate ideile despre salah după tradiția din islam. Ora celei de-a doua rugăciuni după cină (asr) se încheie cu începutul apusului.







A doua jumătate a zilei începe imediat după ce soarele se stabilește și se termină odată cu înălțarea. In acest interval de timp se efectuează trei rugăciune - o rugăciune de noapte (Maghrib) rugăciuni poslevecherny (rugăciuni) și isa de dimineață (Fajr), care este a cincea și ultima serie de rugăciuni de noapte. În acest caz, a treia rugăciune este rugăciunea de seară (Maghrib), care începe cu apusul soarelui și durează până la seară. Acesta este momentul când orizontul cerului de seară este iluminat de lumina purpurie. Momentul rugăciunii de seară, care este reprezentat de a treia, este considerat scurt. Prin urmare, Allah ne amintește de această rugăciune, pentru a ne proteja și a nu pierde timpul. Allah spune astfel:

"Aveți grijă de rugăciunile voastre (faceți-o la timp)! Și rugăciunea medie, de asemenea. Și stați înaintea Allah cu umilință "(Bakara 2/238).

La rândul său vine rugăciunea de după-noapte (isha), care începe cu începutul amurgului. Această rugăciune este a patra. Și se termină cu o întunecare completă a orizontului cerului de noapte. În versetul acesta se menționează astfel:

(الليل غسق الصلاة أقم)

"Efectuați namaz când Soarele traversează zenitul (spre vest) și până se ajunge la întunericul de noapte" (Isra 17/78).

În versetul 78 din sura, Isra Allah cheamă sfârșitul timpului după rugăciunea de seară (isha) "Ilagasakil-leil". Înainte de "gasacil-leil" - întunericul nopții, se încheie timpul rugăciunii de după-noapte (isha). Coranul se referă, de asemenea, la a doua jumătate a zilei, adică la noapte, care este împărțită în trei părți:

1) Prima parte începe cu setarea soarelui și continuă până la momentul "gasakul-leil" - întunericul nopții.

2) A doua parte a nopții și cea mai lungă pornește de la "Gasakul-Leil" și continuă până la "fajri-kyazib" - zorii falsului.

3) A treia parte a nopții începe de la "fajri-kyazib" și continuă până când soarele se ridică. Iar timpul rugăciunii de dimineață (Fajr), care începe cu "fajri-sadika" - acest zor, se încheie și cu răsăritul soarelui.

În Coran din părțile din noapte și din timpul lui Namaz-tahajjud, care era o datorie suplimentară pentru Mesager, se mai spune:

"Și (trezește-te) într-o parte a nopții (și să comități) o rugăciune de noapte suplimentară (tahajjud), care (special) este pentru tine. (Poate) așa că Domnul tău te va conduce la locul de onoare (maki-mahmud) "(Isra 17/79).

"Stați inactiv (în rugăciune) o noapte fără mult, jumătate de noapte sau puțin mai puțin decât asta, sau puțin mai mult decât atât. Și citiți Coranul cu o lectură măsurată "(Muzzammil 73 / 2-4).

"Adevărat, Domnul tău știe că tu și unii dintre cei care sunt cu tine nu mai ai timp de două treimi din noapte sau jumătate din ea sau o treime din ea. Acest Allah definește măsura nopții și a zilei "(Muzzammil 73/20).

După cum vedem, Allah descrie în verset activitățile Mesagerului, care au efectuat namaz noaptea. Din cauza zestrei semnificative de mesagerul care a venit la noi, știm că Trimisul a făcut opt ​​Rakyat rugăciune suplimentară (tahajjud), și, în plus, trei Rakyat namaz (Witr). În general, el a efectuat unsprezece rachiuri de rugăciune de noapte.

De aceea, astăzi, unii savanți musulmani cred că Tarawih Namaz este format din 20 de raquats. Unii cercetători cred, bazându-se pe practica mesagerului, că taravih namaz este de 8 rak'ahs. O alta parte crede ca Tarawih Namaz este format din 11 rakyats. Și unii oameni de știință spun că nu există așa namaz ca tarawih. Doar a văzut Mesagerul musulmanilor în Ramadan comite aceste opt Rakyat rugăciune și trei - Vitry-rugăciune, și a decis că, dacă o face, atunci Messenger și ar trebui să facem acest lucru. Dar, în cea de-a patra zi, după cum se știe, Mesagerul nu sa arătat în moschee, el și-a făcut închinarea în casa nevestelor sale. Dar într-un fel, în timp, această rugăciune a devenit Taraweeh. Cuvântul "taravih" provine din cuvântul arabic "tarviha", ceea ce înseamnă așezarea și odihna.

Bazându-se pe acest exemplu de Messenger, astăzi, musulmanii nu pot să-și dea seama cât de mulți rabini de rugăciune "tarawih" a trimis Mesagerul.

În concluzie, voi spune că Coranul are o descriere a namazului. Coranul vorbește despre „Kiyama“ - în picioare pe rugăciune, „mâna“ în picioare - plecându, a „sazhda“ - prosternarea, a „kyraate“ - citind versetele din namaz și etc. Toate aceste rugăciuni de rugăciune, conform versetelor, au fost făcute cu mult înainte de trimisul lui Mohamed.

Fiecare musulman învață mai întâi rugăciunea și acțiunile sale, fie de la părinți, fie de la prieteni, fie într-o moschee, fie într-o madrasahă. Nici unul dintre copiii care au ajuns la vârsta de a comite salah, învață Namah de la Bukhari, Muslim, Dawood sau Tirmizi ...

Prin urmare, rugăciunea care era înaintea Trimisului era cunoscută tuturor. Prin urmare, Coranul nu vorbește despre rugăciunea răgușită. Acest lucru se datorează faptului că Allah nu repetă anumite închinări, ci pur și simplu vorbește despre caracterul său obligatoriu și prescriptiv. Ei bine, dacă Allah spune, atunci ceva nou este introdus în această închinare sau este anulat.

La urma urmei, astăzi există oameni care fac namaz și nu o fac. Dar asta nu înseamnă că nimeni nu știe namaz. De exemplu, dacă nu efectuați namaz în Germania, atunci puteți pur și simplu să mergeți în Turcia sau în orice altă țară musulmană și să aflați elementele sale de bază.

Și acum să repetăm: Namaz a fost întotdeauna, și pentru toate națiunile, a fost unul și același lucru. Namaz era în fața Messenger-ului! El nu a învățat pe nimeni o nouă rugăciune! Namaz a fost inițial de cinci ori!

Chiar și evreii au făcut namaz, știm acest lucru din versetele 144 și 145 din sura lui Bacar. Când Mesagerul a fost în Medina și a vrut să se roage în direcția Kaaba în namaz există o schimbare a Qibla, de la Masjid-i Aqsa spre Masjid Haram. Și când este namaz ordin de a porni spre Kaaba, mulți au apelat la Messenger, și evreii, care au fost, de asemenea, în namaz Messenger și rugați-vă în direcția de Masjid Aqsa, nu a vrut să se întoarcă în direcția Masjid Haram. Pentru că nu s-au întors, nu au trecut încă un test de credință. Cei care s-au întors spre Mesager au trecut acest test.

Mai mult decât atât, despre Namaz, probabil că nu este nimic de spus ...

Tag-uri. Coranul vorbește doar de cele trei ori de rugăciune, de timpul de rugăciune, de Coranul despre salah, de Taraweeh, de Qiblahul musulmanilor, de rugăciunea mesagerului.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: