COINONIA CREȘTINĂ
Versetul 1: 3.5
"Că am văzut și am auzit vă anunță că și voi aveți părtășie cu noi; și părtășia noastră este cu Tatăl și cu Fiul Său, Isus Hristos.
Și aceasta este Evanghelia pe care am auzit-o de la el și ne-a spus: Dumnezeu este lumină și nu este întuneric în El "
Evanghelia lui Ioan și prima epistolă a lui Ioan sunt scrise de apostolul Ioan, dar scopul scrisului acestor cărți este diferit. Evanghelia Potrivit lui Ioan, este scris pentru necredincioși că ei cred în Isus Hristos Fiul lui Dumnezeu și au viața veșnică (Ioan 20:31). Totuși, scrisoarea lui Ioan este scrisă pentru a conduce credincioșii într-o lume spirituală profundă profundă și pentru a le întări în credința Evangheliei. Aceasta este bine spusă nouă 5:13. „Eu scriu aceste lucruri pentru tine care cred în numele Fiului lui Dumnezeu, ca să știți că, crede în Fiul lui Dumnezeu are viața veșnică.“ În cele mai vechi timpuri, au existat multe diferite comunități, clase, frății, asociații, sindicate și organizații, cum ar fi acestea. Numai nu a existat o singură comunicare. Înainte de venirea lui Isus Hristos, era neobișnuit ca oamenii să audă cuvântul "părtășie". Creștinii au început să folosească cuvântul "părtășie" după venirea lui Isus Hristos. În zilele noastre, oamenii comunică foarte mult și există numeroase comunități. În primul capitol al acestui Ioan, cuvântul "părtășie" se repetă de patru ori (3a, 3b, 6,7). În Biblie are un înțeles special. Dar nu putem exprima pe deplin acest sens prin cuvântul "comunicare". Prin urmare, în loc de cuvântul "comunicare" vrem să folosim cuvântul grecesc "koinonia". Koinonia creștină este atât de largă și profundă încât este dificil să se explice toate semnificațiile ei în câteva cuvinte. Cuvântul "relație" este semnificația principală a lui Koinonia, dar Koinonia implică o relație într-un sens larg. Să ne gândim la Christian Koinonia. Care coinonie creștină este puternică și sănătoasă?
I. Comunicarea creștină - Koinonia
În primul rând. pentru a avea koinonia, creștinul ar trebui să renunțe la influența dăunătoare a gnosticismului.
În primii ani, creștinismul avea faima și splendoarea, splendoarea și strălucirea; cu alte cuvinte, datorită morții și învierii lui Isus, inimile creștinilor au fost îmbrățișate de flacăra de slujire a lui Dumnezeu, inimile lor au fost aprinse pentru mântuirea lumii și a doua venire a lui Isus Hristos. Dar, după 90 de ani, când Ioan a scris această epistolă în Efes, creștinismul a devenit tradițional, familiar și nesincer. Mai mult decât atât, creștinii au devenit ca niște vinuri vechi (Lc.5: 37). A fost o problemă serioasă. În interiorul bisericii au apărut mulți învățători falși. S-au numit gnostici. De fapt, ei erau ca niște creștini secularizați moderni care zic: "Ordinul pentru o misiune mondială este dat numai celor Doisprezece Apostoli și nu tuturor". Influența gnosticismului a fost mare. Teoria lor era că spiritul este bun, iar tot materialul este rău. Prin urmare, ei au negat întruparea lui Isus Hristos. Ei credeau că Isus era un mod sau o viziune fantomă și că El nu era un om real. Dacă El era în trup, El este rău. Această teorie simplă a influențat primii creștini și ia făcut să se îndoiască de harul și adevărul întrupării lui Isus (Ioan 1:14). În cele din urmă, ei au început să se îndoiască de dragostea lui Dumnezeu, care a trimis pe Fiul Său singur-născut să moară pentru păcatele noastre.
Biblia ne învață clar că Isus este pe deplin Dumnezeu și pe deplin om, că El a fost fără păcat (Evrei 4: 15; Căci n-avem un mare preot care să nu aibă milă de slăbiciunile noastre, ci unul care, ca [am] ispitit în cu excepția păcatului). Chiar și Dumnezeu, Isus a venit în această lume. Când Isus a venit în această lume, El a renunțat la toată puterea Lui, la slava și la onoarea Împărăției lui Dumnezeu. Harul și adevărul întrupării lui Isus ne ajută să vedem umilința desăvârșită a lui Isus și dragostea extraordinară a lui Dumnezeu în El. Mai ales părtășia lui Isus cu păcătoșii este lumină cerească diferită și plină de har și de adevăr pentru toată omenirea (Ioan 1: 14; Și Cuvântul Sa făcut trup, și a locuit printre noi, plin de har și de adevăr, și noi am privit slava Lui, slavă ca a singurului născut din tată). Când nu cunoaștem harul și adevărul întrupării lui Isus, nu putem să ne dăm seama de dragostea lui Dumnezeu. Când nu ne dăm seama de dragostea lui Dumnezeu, nu putem iubi pe alții. Când cineva nu are dragostea lui Dumnezeu în inima sa, el nu știe cum să-și iubească soția și copiii. Când nu cunoaștem harul și adevărul întrupării lui Isus, rămânem oameni mândri și nerecunoscători. Teoria gnostică a neglijat victorios dragostea lui Dumnezeu, care ia dat pe singurul Său Fiu să-i salveze pe oameni de păcatele lor. Ei au negat moartea Sa pe cruce pentru păcatul lumii și învierea Lui glorioasă. Când unii creștini au fost înșelați de gnostici, ei și-au pierdut prima dragoste pentru Isus. Când și-au pierdut prima dragoste pentru Isus, credința lor a devenit rece. Ei și-au pierdut interesul pentru lucrarea lui Dumnezeu. Treptat, au început să-i iubească lumea. Când au refuzat harul Întrupării lui Isus Hristos pentru păcatele credinței noastre în învierea lui Isus, au venit într-o varietate de ispite și a intrat în biserică pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții. Influența gnosticismului a devenit o piatră de poticnire pentru mulți creștini.
Al doilea. Koinonia creștină trebuie să se bazeze pe Isus Hristos (1-4)
Uitați-vă la versetul 1. "Despre ceea ce a fost de la început, ce am auzit, ce am văzut cu ochii noștri, ce am văzut și ce am simțit în mâinile noastre despre Cuvântul vieții". Este exact că Isus este Dumnezeul perfect și omul perfect care la făcut pe Ioan să scrie despre Isus. Ioan era unul dintre discipolii lui Isus. El a trăit lângă Isus timp de trei ani. În ultima seară, Isus vorbea despre un trădător care se afla printre cei doisprezece. În acel moment, Ioan se așeză pe pieptul lui Isus pentru ai arăta lui Isus că nu era trădător, ci cel mai credincios ucenic (Ioan 13:23). Prin urmare, Ioan putea spune: "Ce am auzit, ce au văzut cu ochii lor, ceea ce au privit și ceea ce au simțit mâinile noastre". adică, la văzut pe Isus și ia atins mâinile. Evanghelia lui Ioan 1: 1,2 vorbește foarte clar despre Isus. Se spune: "La început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. A fost la început cu Dumnezeu ". Prin urmare, "Cuvântul vieții" din acest mesaj al lui Ioan înseamnă Isus Hristos. Isus este Dumnezeu. Isus este Dumnezeu Creatorul. Fără El, nimic nu a fost făcut (Ioan 1: 3). Isus este Dumnezeu. El a venit în această lume pentru a salva pe păcătoși. Mulțumită lui Isus, avem viață veșnică. Uitați-vă la versetul 2. "Căci viața sa manifestat și am văzut și mărturisim și vă spunem această viață veșnică care a fost cu Tatăl și care ne-a apărut". Pe scurt, Dumnezeu a venit în lumea păcatului pentru a avea o părtășie adâncă - coincidență cu păcătoșii și a le salva de păcatele lor.
Când Isus a mâncat cu colecționarii de taxe și cu păcătoșii, fariseii au disprețuit pe Isus și au spus: "El mănâncă cu colecționarii de taxe și cu păcătoșii" (Marcu 2:16). Dar Isus a vorbit cu mare bucurie publicanilor și păcătoșilor, pentru că ei au acceptat Cuvântul lui Dumnezeu și s-au pocăit. Isus a vrut, de asemenea, să plaseze cei doisprezece ucenici ca viitori conducători spirituali ai lumii. Într-o zi, Isus le-a spus ucenicilor despre semnificația răstignirii și a învierii Lui. Dar au ratat cuvintele Sale. Imediat după ce au auzit despre suferințele lui Isus, despre moartea de pe cruce și despre înviere în a treia zi, au început să discute o temă politică: "Care dintre ele este mai mult?" Dar Isus nu ia reproșat pentru că nu voia să învețe. În plus, Isus, cu dragoste și răbdare le-a explicat că persoana care îi slujește pe alții și care se sacrifică pentru alții este cu adevărat mare. Isus a spus în Marcu 10:45: "Căci Fiul omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți". Viața comună a lui Isus cu discipolii Săi a fost începutul practicului creștin Koinonia.
Fericirea lui Christian Koinonia nu poate fi exprimată în cuvinte. Christian Koinonia a făcut această lume viciosă un paradis. În Fapte 4: 32-35 este scris: "Și multitudinea de credincioși avea o singură inimă și un suflet; și nici unul dintre ei nu a numit nimic propriu, dar au avut totul în comun. Apostolii cu mare putere au mărturisit despre învierea Domnului Isus Hristos; și mare har era peste toți. Nu era nimeni în nevoie între ei; pentru că toți cei care aveau pământuri sau case, i-au vândut, au adus prețul vândutului și credinței la picioarele apostolilor; și toată lumea a primit ceea ce aveau nevoie. " Când Dumnezeu a acceptat imaginea omului și a trăit pe pământ pentru o vreme cu oamenii, ei puteau vedea harul și adevărul lui Isus Hristos și toată egoismul, tristețea și îngrijorarea lor despre viitor au dispărut și au devenit ferme de neclintit. Erau fericiți să împărtășească tot ce aveau.
Uită-te la versetul 3. "Noi vă spunem despre ceea ce am văzut și auzit, ca și voi să aveți părtășie cu noi; și părtășia noastră este cu Tatăl și cu Fiul Său Isus Hristos ". Aici vedem scopul evangheliei, de aceea predicăm Cuvântul vieții. Predicăm Evanghelia și învață oamenilor Cuvântul lui Dumnezeu, nu numai pentru a salva oamenii de păcatele lor, ci și pentru a crea o părtășie adevărată - celibatul în Isus Hristos. 1 Corinteni 1: 9 spune: "Dumnezeu este credincios, prin care ați fost chemați la părtășia Fiului Său Isus Hristos, Domnul nostru". Isus Hristos nu a creat clădirile bisericii, dar Koinonia este biserica. Trebuie să încercăm să creăm creștin Koinonia în biserica noastră. Când iubim pe Dumnezeu cu toată inima noastră, cu tot sufletul nostru și ne iubim pe vecinii noștri ca pe noi înșine, biserica noastră va deveni o adevărată Koinonia - o biserică.
Ce înseamnă "tun" în Noul Testament? "Koinonia" înseamnă în principal "participare". Apostolul Pavel a spus în Filipeni 1: 29: "Căci pentru voi este dat pentru Hristos nu numai să credeți în El, ci și să suferiți pentru El". Când Pavel a spus acest lucru, a fost fericit să participe la suferințele rămase ale lui Isus Hristos. După cum știm, Petru a fost primul discipol. El a fost foarte sigur de sine. Dar el a abdicat de trei ori în timpul răstignirii lui Isus. Apoi, el știa semnificația încarnării lui Isus, semnificația slujirii sale mesianice pe pământ, semnificația morții și învierii Lui. De aceea a spus: "Dar, pe măsură ce participați la suferințele lui Hristos, bucurați-vă și vă veți bucura și veți triumfa în revelația slavei Lui" (1 Petru 4:13). Pavel a spus în Filipeni 3:10: "Să-L cunoască pe El și puterea învierii Lui și să împărtășească suferințele Lui, în conformitate cu moartea Lui". Apostolul Ioan a participat la suferințele lui Isus. Ioan a spus în Apocalipsa 1: 9: „Eu, Ioan, fratele vostru, în necaz și în împărăția și răbdarea lui Isus Hristos, mă aflam în ostrovul care se cheamă Patmos, pentru cuvântul lui Dumnezeu și mărturia lui Isus Hristos.“ Petru a spus: „Vă rog cei mai în vârstă și am sopastyr martor al patimilor lui Hristos și părtaș al slavei care va fi descoperită ...“ (1Pet.5: 1). Christian Koinonia seamănă cu relația dintre viță și ramură. Când avem o astfel de relație, atunci putem avea koinonia cu Isus. Atunci putem avea koinonia cu alți creștini. Putem participa la orice afacere de dragul lui Isus. Christian Koinonia este o participare adevărată, fie că este vorba despre pierdere sau câștig.
Uitați-vă la versetul 4. "Și aceste lucruri vă scriem, ca bucuria voastră să fie plină". După cum a spus Isus, aceia care s-au schimbat după Cuvântul lui Dumnezeu, ei sunt adevărați frați și surori și mame (Marcu 3: 31-35). Persoanele căzute cred că pot câștiga bani și pot trăi în această lume pentru totdeauna cu cei pe care îi iubesc. Dar nu pot face asta. Cum putem avea creștinul Koinonia? Mai întâi de toate, trebuie să avem koinonia cu Dumnezeu. Când citim Geneza, vedem că Enoch a avut un canonoid cu Dumnezeu timp de 300 de ani (Geneza 5: 21-24). Apoi, coinonia lor sa dezvoltat atât de adânc și de larg încât Dumnezeu nu la putut lăsa singur pe pământ. Prin urmare, Enoh a fost dus în cer fără să sufere nici măcar moartea. Coinonia creștină vine din dragostea lui Dumnezeu. Creștinii egoiști nu experimentează niciodată prezența lui Dumnezeu cu ei. Nietzsche a spus: "Dumnezeu este mort". pentru că el însuși a murit în depravarea totală. Dar acei creștini care au koinonia cu Dumnezeu se pot ruga împreună, chiar dacă sunt doar doi sau trei dintre ei (Matei 18:20). O minoritate absolută poate cuceri întreaga lume în legătură cu comuniunea cu Dumnezeu și cu alți creștini. În secolul al XVIII-lea, viața morală a Imperiului Britanic a devenit foarte scăzută, pentru că întreaga țară era leneșă și depravată din cauza revoluțiilor industriale și a exploatării popoarelor coloniale. Apoi șapte studenți de la Universitatea din Cambridge s-au rugat în Christian Koinonia. Acum le numim "Cambridge Seven". Datorită lor, Imperiul Britanic a fost restaurat în mod miraculos din decăderea morală și a jucat un rol foarte important pentru misiunea la nivel mondial ca Împărăția Preoților și poporul Sfânt. Aici aflăm că atunci când îl iubim pe Dumnezeu, atunci nu numai că îi vom putea iubi pe alții, ci și un scop comun pentru care ne putem da viața. Când avem un scop comun clar, Dumnezeu ne poate folosi și poate crea o poveste minunată. Putem face o mare și schimbă istoria noastră. Putem deveni conducători ai lumii lui Dumnezeu și o sursă de binecuvântare pentru mulți și pentru multe popoare. Christian Koinonia face omul un adevărat administrator al lumii lui Dumnezeu, îl face responsabil. În plus, Koinonia creștină distruge egoismul omului căzut.
În al treilea rând. Koinonia creștină trebuie să se bazeze pe Cuvântul lui Dumnezeu.
II. Modul creștin de viață (5-7).
În primul rând. Creștinii trebuie să trăiască în lumină.
Uitați-vă la versetul 5. "Iată mesajul pe care l-am auzit de la el și v-am spus: Dumnezeu este lumină și nu este întuneric în El." Creștinii trebuie să trăiască în lumină. După cum bine știm, există lumină și este întuneric. Mulți oameni trăiesc o viață dublă, uneori trăiesc în lumină, uneori în întuneric. Prin urmare, creștinii trebuie să aducă pe cei care trăiesc în întuneric în lumina minunată a lui Isus. 1Pet.2: 9 spune: "Tu ești o generație aleasă, o preoție împărătească, un popor sfânt, popor luat ca moștenire, pentru a proclama perfecțiunile celui care te-a chemat din întuneric în lumina sa minunată".
În această generație, oamenii nu vorbesc de ce sa întâmplat ceva sau ce a cauzat un eveniment. Ei nu sunt interesați de întrebările fundamentale ale omenirii. De aceea, întunericul copleșește mințile oamenilor care nu cunosc răspunsul la întrebarea "De ce?" Trebuie să știm că întunericul denotă haos - haosul vieții fără Dumnezeu. După cum știm bine, toți oamenii care trăiesc în întuneric, doresc cu pasiune plăcerile vieții imorale. Și viața imorală face sufletul oamenilor foarte bolnav și inutil. Astăzi, libertatea umană nelimitată a devenit un principiu comun. Oamenii trăiesc așa cum doresc. Dar libertatea umană face ca oamenii să fie foarte egoiști. Din cauza egoismului, o persoană nu poate avea dragoste și comunicare adevărată chiar între soț și soție și între semințe.
Uitați-vă din nou la versetele 5b, 6. "Dumnezeu este lumină și nu este întuneric în El. Dacă spunem că avem părtășie cu El, ci că umblăm în întuneric, atunci noi mințim și nu acționăm în adevăr. " Creștinii care au koinonia cu Dumnezeu trebuie să meargă în lumină. Acest lucru nu înseamnă că trebuie să dormim în mod necesar noaptea cu lumina aprinsă. "Plimbarea în lumină" nu înseamnă că trebuie să mergem neapărat cu o torță arzătoare în mâna dreaptă. "Plimbarea în lumină" înseamnă că trăim în Isus și mai ales că trăim în dragostea lui Dumnezeu. "Plimbarea în lumină" înseamnă că participăm neapărat la suferințele rămase ale lui Isus. "Plimbarea în lumină" înseamnă că trebuie să avem un scop comun și să trăim cu dorința de a da sufletul nostru pentru împlinirea voinței lui Dumnezeu. "Mersul în lumină" înseamnă că trebuie să avem încredere în viitorul nostru cu Dumnezeu și că trebuie să-l punem pe Dumnezeu mai întâi și să așteptăm apoi binecuvântarea lui Dumnezeu. Asta înseamnă "a umbla în lumină".
Al doilea. Trebuie să trăim o viață de pocăință (8,9).
Uitați-vă la versetele 8,9. "Dacă spunem că nu avem păcat, ne înșelăm și nu există niciun adevăr în noi. Dacă mărturisim păcatele noastre, El, fiind credincios și drept, ne va ierta păcatele și ne va curăți de orice nelegiuire ". În prezent, mulți oameni cred că nu au nici o idee despre păcat. Dar acest lucru se datorează faptului că conștiința lor a fost arsă de un fier fierbinte și au devenit insensibili, ca leproși, și nu simt păcatul. Dar chiar dacă nu simt prăjituri de conștiință din cauza păcatelor lor, ei nu ar trebui să se gândească la ei înșiși ca la cei neprihăniți. În zilele noastre, mulți oameni încearcă să-și ardă sufletele și să-și păcălească vinovăția. Dar aceasta nu este o soluție la problema păcatului. Astfel de oameni înșeală nu numai pe ei înșiși, ci și pe Dumnezeu. Pe de altă parte, dacă mărturisim păcatele noastre, Dumnezeu ne va ierta păcatele și ne va curăți de nelegiuirea noastră. Uitați-vă la versetul 9: "Dacă mărturisim păcatele noastre, El, fiind credincios și drept, ne va ierta păcatele și ne va curăți de orice nelegiuire".
Părtășia creștină nu este doar comunicarea dintre creștini, ci o părtășie sfântă care are părtășie cu Tatăl Dumnezeu și Fiul Său Isus Hristos. Ar trebui să ne onorăm și să ne iubim și să risipim comunicarea noastră, astfel încât comunicarea și întâlnirea noastră să devină cea mai bună și mai influentă din lume. Fie ca Dumnezeu să ne dea în mod liber părtășia, astfel încât fiecare dintre noi să fie un bun membru al Koinoniei creștine, astfel încât congregația noastră să devină o scânteie spirituală pentru trezirea spirituală în această epocă.
Înregistrați-vă
Trimiteți-le prietenilor: