Cauzele pluralismului în înțelegerea legii

Abordările în înțelegerea legii pot fi împărțite în concepte realiste și metafizice. Realistul se referă la: pozitivismul juridic și sociologic. Pentru metafizică: teorii natural-legale și înțelegere filosofică a legii. De asemenea, există o abordare marxistă, o școală istorică de drept (Savigny, Puhta), o abordare psihologică (Petrazhitsky), subliniată.







Teoria dreptului natural (Seneca, Aristotel, F. Aquinas, G. Grotius, P. Novgorodtsev) este aproape de fil. înțelegerea legii, dar nu coincide cu ea. Reprezentanții teoriei etichetării derivă de la voința divină, de la natura omului și a societății. Legea nu este văzută ca un act de stat care presupune constrângere, ci ca întruchipare a justiției. Singurul lucru recunoscut este cel care este drept.

Începutul unei înțelegeri filosofice a legii (denumit în continuare "FPP") datează din antichitate, dar Kant și Hegel aveau o întruchipare clară a acestei abordări.

Conform lui Gafurov, conceptul filosofic este acela că:

-o măsură de drept egală a libertății;

-omul nu este un mijloc, ci un scop;

-se supune numai legii pe care el însuși a creat-o.

Trei principii de drept conform lui Hegel sunt menționate de Gafurov: dreptul la proprietate, contractul de proprietate, pedeapsa pentru încălcarea proprietății (Hegel nu are pedeapsă, ci greșită: înșelăciune și crimă). Prin urmare, norma Gafurov spune: autorizarea, obligarea, interzicerea.

1) Kant "acționează numai în conformitate cu o astfel de maximă, călăuzită de care, în același timp, puteți dori să devină legi universale", adică tratați pe alții cum doriți să vă trateze;

2) Kant "faceți așa încât tratați întotdeauna umanitatea în fața voastră și în persoana tuturor celorlalți, precum și spre obiectiv și nu o tratați niciodată ca un mijloc" - se referă la om ca la un scop, și nu ca un mijloc;

3) să respecte numai legea pe care a creat-o el însuși.

4) un ochi pentru ochi, un dinte pentru un dinte (principiul "talion" a apărut înainte de creștinism)

5) Iubiți pe vecin ca pe voi înșivă (teza creștină)

6) dezvoltarea liberă a fiecăruia trebuie să devină o condiție pentru dezvoltarea tuturor (marxistă), în adevărata libertate a unei sclavii a tuturor celorlalte.

Pozitivismul sociologic (R. Iering 1818-1892, Erlich, Muromtsev) nu pune accentul pe norma stabilită în mod normal în lege, ci pe acele norme care sunt puse în aplicare în viața reală. Regulile de comportament care există în viață se formează fie în asociații de persoane (familie, trib, așezare) recunoscute de stat, fie create prin decizii ale instanțelor sau ale organelor administrative. Iering - dreapta este un interes protejat. Nevoile sunt toți oamenii. Aveti nevoie de-interes-voință-scop. Interesul este o nevoie conștientă. Nevoi: materiale și spirituale. Legea se referă la satisfacerea nevoilor materiale (băut, mâncare, îmbrăcăminte, locuință, reproducere). Aceasta necesită unelte și mijloace de producție, adică proprietatea și puterea de a păstra proprietatea. Proprietatea generează putere. Scopul dreptului de a furniza condițiile existenței umane, și se poate face cu ajutorul proprietății și a puterii. Astfel, interesul pentru proprietate și putere. Puteți să vă protejați interesul prin proprietate.







Principala diferență este în p. în sensul că legea nu se limitează doar la lege, ci ia în considerare și relațiile sociale. Prin lege, "dreptul viu" este legat - Ehrlich, sau dreptul la acțiune. Împreună cu legea sunt introduse și alte trei componente: 1 - hotărâri judecătorești și administrative, fapte legale, dreptul diferitelor asociații și sindicate.

Avantaje fil. abordare:

-recunoașterea ca drept al unei măsuri de libertate și egalitate caracteristică unei societăți date, ca exponent al principiilor generale (abstractă) și al ideilor de moralitate, drepturi fundamentale ale omului, justiție, umanism și alte valori. Această idee ar trebui să fie ghidată de legiuitor, care, atunci când adoptă noi reguli de drept, trebuie să pornească de la drepturile omului.

-el distinge între lege și lege. Nu orice lege este legală.

1) o idee vagă despre lege, deoarece, ca prof. MI Beitin ", idealurile înalte, dar abstracte, pentru toată importanța lor, nu pot înlocui singuri autoritatea de reglementare puternică a relațiilor dintre oameni, servesc ca un criteriu pentru comportamentul legal și nedrept";

2) înțelegerea inegală de către participanți a relațiilor publice a unor valori precum justiția, libertatea, egalitatea;

3) impactul negativ asupra atitudinilor față de lege, legalitate, apariția unui nihilism legal;

4) posibilitatea de evaluare subiectivă și chiar arbitrară de către cetățeni, funcționari, stat, organisme publice a legilor și a altor acte normative legale. Evaluând această normă ca fiind contrară drepturilor omului, un cetățean sau o altă entitate poate refuza pe această bază să o observe.

Avantajele pozitivismului juridic. este convenabil pentru avocați, este format simplu de stat - prin emiterea de legi, această abordare permite crearea unui sistem legislativ, oferă un anumit regim de legalitate, stabilește, prin normele legii, limitele comportamentului permis și interzis; indică o legătură directă între lege și stat, universalitatea sa; subliniază certitudinea formală; consolidarea regulilor de conduită în actele normative ale statului.

- absolutizarea dreptului, identificarea legii doar cu legea;

- dreptul este luat singur, fără a ține seama de economie, de sferele vieții publice. În diferență față de soc. pozitivismul subestimează relația juridică;

- recunoaște doar dreptul care vine de la stat, ignorând drepturile subiective ale individului, identificarea legii cu legea;

- nu dezvăluie funcționarea legii, forțele motrice, proprietățile de reglementare, inclusiv relația sa cu relațiile sociale. Cu alte cuvinte, dreptul "în acțiune" nu este dezvăluit.

Avantajele sp. orientare spre practică. Astfel, norma este incapabilă de a se întrupa într-o relație juridică reală, nu este legală; decizia este întotdeauna diferită de normă, pentru un cetățean, decizia care a intrat în vigoare este întotdeauna mai importantă decât norma.

Dezavantajele sp. plasarea deciziei instanței, mai degrabă decât a normei, în centrul chestiunii, conduce la faptul că legea este ceea ce este și nu ceea ce ar trebui să fie;

- se concentrează asupra variabilității legii, și nu asupra stabilității.

- există un pericol de diluare a conceptului de lege: devine foarte vag;

- există un pericol de arbitrare din partea organismelor judiciare și administrative, adică orice acțiune a aparatului de stat și a funcționarilor va fi recunoscută drept drept;

- ignoră faptul că legea nu este chiar activitatea subiecților, ci regulatorul activităților lor, relațiile sociale. Este imposibil să se atribuie proprietățile unui regulator unei acțiuni.

Epistemologic: epistemologie (toriu a cunoașterii). Pravoponimanie - procesul gândirii intenționate. activitatea umană, inclusiv cunoașterea legii, percepția, evaluarea, atitudinea față de ea, adică nu este separabil de subiectul înțelegerii juridice. Astfel, depinde de poziția filosofică morală, religioasă a înțelegerii, nivelul său de dezvoltare, nivelul culturii sale juridice, volumul cunoașterii sale de drept.

Ontologie: Ontologie (o secțiune de filosofie în care sunt luate în considerare principiile universale ale ființei, structura și modelele acesteia). Motivul este că statul și legea sunt mereu schimbabile, sunt în continuă transformare, mereu în mișcare. Epocile și ideologia istorică se schimbă. Ceea ce duce la pluralism.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: