Statele Unite ale Americii.
Barton devine jurnalist
Bruce Barton (n. 1886-1967) sa născut într-un mic oraș Robbins din statul agricol din Tennessee, în familia unui preot protestant și profesor de școală. Cele mai multe dintre tineri Bruce a avut loc în Illinois Oak Park (Oak Park), unde tatăl său era pastor al bisericii Congregaționale a orașului, una dintre cele mai vechi ramuri ale protestantismului. Familia avea cinci copii, Bruce era cel mai în vârstă.
Urmând pe urmele tatălui său, în 1903, sa inscris la Colegiul Barton Berea (Berea College), Kentucky, dar un an mai târziu transferat la o tradiții liberale și predare Amherst College (Amherst College) din Massachusetts de înaltă calitate, bine-cunoscute. El plătea pentru instruire, vânzând feluri de mâncare. In 1907, Barton a absolvit de la colegiu, în calitate de membru de onoare al asociației „Phi Beta Kappa» (Phi Beta Kappa), creat în 1776 și reunește cei mai buni studenți din țară. Ca urmare a instruirii, a fost numit cel mai promițător student. La finalizarea colegiu Barton a dat seama că pentru a fi un preot - nu vocația sa, mai degrabă el trebuie să aleagă o profesie seculară care ar putea realiza valoarea lui atitudini și cunoștințe religioase să fie în cerere în acest domeniu. Viitorul a arătat că a reușit să o facă.
În 1912 Barton a publicat prima sa colectie de eseuri, orientare religioasă «Învierea unui suflet cum este descris de un martor ocular» ( «Revigorare a sufletului, a descris martorul") [8], iar doi ani mai târziu a văzut publicarea cărții sale «Un tânăr Omul lui Isus "[9], în care Isus a fost reprezentat de un om care corespunde idealului american: curajos, plin de putere fizică și energie spirituală. Este necesar, Barton a argumentat în această carte, să se străduiască pentru succes, mai ales în munca sa; răspunde moralității creștine.
În primul rând, Barton crede că reformele adesea nu justifică efortul; beneficiile acestora sunt fie nesemnificative, fie chiar discutabile. În plus, există circumstanțe care funcționează independent pentru a îmbunătăți viața societății. În primul rând, este tendința naturală a oamenilor de a avea grijă de ei înșiși și bunăstarea celor dragi, ceea ce duce în cele din urmă la binele comun. În al doilea rând, existența forțelor independente de anumite persoane care îmbunătățesc lumea. Astfel, efectul legilor generale ale dezvoltării economice conduce la faptul că societatea devine din ce în ce mai bogați, mai interesant, care elimină necesitatea unei serii de reforme. În special, articolul spune Barton, fostă Saloanele tradiționale americane ar dispărea fără introducerea de interdicție, deoarece nu este de acord cu noile valori - un loc de muncă de prestigiu, de conducere o mașină, și așa mai departe. Reformele sunt mulțimea tinerilor și tinerilor națiuni. În țările vechi, de exemplu, Anglia și Franța, noile legi sunt mai puțin frecvente decât Statele Unite. O mai bună înțelegere în natura umană, interzic doar acțiunile criminale și altfel practic nu reglementează comportamentul oamenilor. În încheiere eseu, Barton adaugă că puțini dintre reformatorii cu trecerea timpului nu pierde simțul umorului, la fel ca vechiul Luther a spus colegului său, bine cunoscutul reformator evanghelic Melanchton: „Ei bine, frate, Filip, Domnul să se controlat astăzi cu lumea, și suntem cu tine să mergem la pescuit. "[11, p. 815].
Consilier politic și politic
În multe privințe, factorul decisiv în soarta personală și politică a Coolidge (și Burton) au fost în mod tradițional puternică în America, legăturile informale care unesc absolvenții școlii. La Coolidge a observat Frank Stearns (Frank Waterman Stearns, 1856-1939), proprietar al unui lanț de magazine mari din Boston, un absolvent al Colegiului Amherst în 1878. El a finanțat alegerile Coolidge și a găsit un bărbat care a devenit motorul celor două campanii electorale ale acestuia. El a fost un mare finanțator Dwight Whitney Morrow (1873-1931), care a absolvit Colegiul Amherst într-un an cu Coolidge. El și câțiva alți bancheri de pe Wall Street au vrut să oprească rolul de lider de la Londra în lumea finanțelor și să-și mute "capitala" în New York. Acest lucru s-ar putea face în cadrul unui program politic major, iar Morrow a văzut în colegul său un prieten care nu ar obiecta față de un astfel de plan.
În noua tehnologie de comunicare - radioul - Barton a văzut oportunități bogate de comunicare cu electoratul; Campania din 1924 se numește "alegeri radio". Barton a recomandat Coolidge în discursurile de radio pentru a evita abstracțiile și dispozițiile generale și pentru a spune povești mai ușor de înțeles pentru alegătorul mediu. "Publicul de radio," a spus Barton, "nu este deloc ceea ce mulțimea a adunat să vă asculte. Mulțimea trebuie repetată de mai multe ori. Audiența radio se obosește repede și poate fugi, dar nici măcar nu știți despre asta "[6, p. 615]. Coolidge a devenit primul președinte care a folosit în mod eficient radioul. În 1924, 54% dintre alegători au votat pentru el, iar pentru candidatul democrat John Davis, 29%.
Se presupunea că Barton va consilia campania electorală a lui Dwight Morrow, cu care a colaborat la alegerea lui Coolidge. Dar în 1932 Morrow a murit.
Un om care a învățat totul într-un mod nou
Barton despre Isus
Barton distinge următoarele proprietăți, făcându-l pe Isus liderul.
În al doilea rând, capacitatea de a recunoaște în oameni abilitățile lor ascunse; el la ajutat pe Isus să aleagă ucenici. Luând doisprezece persoane din straturile inferioare ale societății, a creat cu ajutorul lor o organizație care a cucerit întreaga lume.
A treia, răbdare nesfârșită în lucrul cu ucenicii, urmașii, credința în ei.
Apariția și caracterul lui Isus corespundeau comportamentului său ca lider. Barton dovedește că Isus era înalt, puternic și avea nervi de oțel. La urma urmei, el a fost de a face munca grea de mai mulți ani: el a ajutat pe tatăl său, un tâmplar pentru a construi case - fundație stantare în sol pietros, taie copaci, și așa mai departe, și a trăit în ultimii ani, de dormit sub cerul liber. Când a ieșit afară din templu, nimeni nu îndrăznea să-l oprească. El a vindecat pe cei bolnavi, iar vindecătorul trebuie să fie el însuși plin de sănătate și putere interioară; îi plăcea femeile care, crezând Barton, nu au atras slăbiciunea.
Isus a fost vesel, sociabil. În Ierusalim, cei săraci și bogați îl chemau să se viziteze unul pe altul; "Oameni pioși" l-au condamnat mereu, pentru că iubea o masă bună, un vin și o companie, să nu se abțină de la o societate a păcătoșilor. La aceasta a răspuns: "Medicul nu este sănătos, ci bolnavul." Suferința, execuția, moartea lui Isus au făcut o impresie mare asupra ucenicilor Săi, în consecință, aceste evenimente și experiențe au avut o multă locație în Evanghelie. Cu toate acestea, este greșit să credem că întreaga viață a lui Isus a fost doar o pregătire pentru sfârșitul tragic, așteptările lui.
Isus știa cum să atragă atenția oamenilor
Barton consideră că aproape toate "principiile comerțului modern" au fost folosite în mod strălucit de Isus. De exemplu, pentru a atrage atenția ascultătorilor, el și-ar putea exprima ideea spirituală mare în ceea ce privește interesul lor practic și personal. Într-o zi, trecând pe malul lacului, a văzut doi oameni care pescuiesc și a decis să-i facă discipolii lor. Mâinile lor erau ocupate de plase, capete - de perspectivele vânzării peștelui prins. Pentru a le adresa cuvintele: "Vino cu mine, vei deveni predicatori ai unei noi religii" - menită să-i aducă din starea de spirit, să provoace rezistență inconștientă. Isus le-a spus: "Vino cu mine și te voi face pescari de suflete." "Catcherul" (Burton folosește cuvântul pescar - un capcan de pește) - a fost un cuvânt, ușor de înțeles și apropiat de el. "Căutători de suflete" - atât familiare, cât și noi ... O astfel de idee ar putea să le intereseze, ar putea să o accepte.
Isus a fost un polemic strălucit, el putea să prevadă și să avertizeze argumentele antagoniștilor. Pentru a câștiga o dispută, nu este necesar să te implici într-o discuție lungă, este mult mai eficient să nu-ți demonstrezi cazul, ci să schimbi sarcina probei pe partea opusă. Pentru a-și împinge adversarii, Isus a pus de multe ori întrebări, oricare dintre răspunsurile la care au pus adversarii în dezavantaj. În discuțiile pe străzi, pe piață, în templu, el a deținut întotdeauna situația.
Ca un adevărat lider, Isus nu ia promis succesorilor săi succesul și victoria ușoară, dar ia pregătit pentru dificultăți viitoare: el voia să se bazeze pe cei puternici. Isus a spus ucenicilor săi: „Țineți minte că trimiterea a vă ca pe niște oi în mijlocul lupilor ... Oamenii te vor urî în numele meu ...“ Această formare a plătit: în timp ce toți membrii organizației sale originale au fost uciși, munca lor, ei trebuiau să le îndeplinească. Ideea a supraviețuit și sa stabilit.
Acțiunile lui Isus, notează Barton, sunt perfect traduse în limba ziarelor. Isus la ales pe Matei ca pe ucenicul său și, trecându-l, pur și simplu a spus: "Matthew, am nevoie de tine." Nu exista argumente, nici convingeri, nici promisiuni. Un colecționar de taxe prosperă își închide biroul, se declară discipol al lui Isus și organizează o sărbătoare pentru profesorul său. Minimul de cuvinte, maximul cazului. Știrile de pe prima pagină ar arăta astfel: "Un renumit colector de impozite se alătură Nazaretului. Matthew lasă afacerea de dragul unui nou cult. O cină solemnă este dată în onoarea evenimentului. " Iar situația în care Isus a vindecat paraliticul, spunând: "Păcatele tale sunt iertate", ar putea fi prezentată cititorilor după cum urmează: "Curățenie de paralizie. Isus din Nazaret susține dreptul de a ierta păcatele. Cei mai respectați locuitori ai orașului declară: "Aceasta este blasfemia". "Dar eu pot merge!" - Fostul pacient parries. "
Isus și-a exprimat învățăturile sub forma unei parabole - o scurtă poveste, ușor de înțeles de ascultători. Este greu de explicat mai clar, clar și pe scurt ideile principale ale creștinismului. Dispozițiile generale, abstracte sunt percepute și nu sunt amintite, dar oamenii sunt întotdeauna interesați de alți oameni; povestirile despre evenimentele vieții omenești de zi cu zi sunt întotdeauna relevante.
Barton a distins următoarele trăsături ale pildei lui Isus.
Isus este fondatorul afacerilor moderne
Analiza acestei teme de Barton începe cu prezentarea episodului biblic: părinții au luat pe Isus în vârstă de 12 ani împreună cu ei la sărbătoare; în drum spre casă sa pierdut și doar trei zile mai târziu a fost găsit în templu. Îi reproșează părinții lui, el a răspuns: „? Nu știi că am să participe la (afaceri), tatăl meu“ (În carte, Barton - «? Wist nu că trebuie să fiu în afacerea tatălui meu», dar în traducerea rusă a Evangheliei nu există nici un cuvânt "afacere", există: "a fi în casa tatălui meu", "de la tatăl meu", "a participa la scrierile tatălui meu").
Timp de sute de ani, aceste prevederi au fost considerate ca fiind cele mai înalte principii de etică, care are un sens abstract, dar acum au re-deschide afaceri - și cei care le urmează, sunt cele mai de succes. Afacerea lui Isus nu este de a predica, de a vindeca și de a învăța, deși include toate acestea. Scopul principal al lui Dumnezeu, Barton crede, este să creeze oameni perfecți capabili să reziste oricăror circumstanțe de viață, câștigători de oameni. Nu este adevărat că doar vizitele bisericești și afacerile publice sunt activități caritabile. Lumea va face progrese mari dacă vom spune la revedere ideea că există o diferență între munca obișnuită și cea religioasă. Omenirea are nevoie de hrană și adăpost, îmbrăcăminte și transport, predică și vindecare. Totul e afacerea lui Dumnezeu. Orice lucrare este un serviciu pentru Dumnezeu, orice lucrare este o rugăciune.
Nu contează cât de ocupat sau preocupat Isus, Barton a remarcat, el a fost întotdeauna deschisă spre lume și oameni. În această privință, interpretarea interesantă a parabolei lui Barton despre fiul risipitor. Povestea tradițională a modului în care păcatele tânărului pocăit a fost fericit să încă o dată acceptat în familie, are un final non-standard. La întrebarea a doua, „corectă“ fiul lui despre motivul pentru care același lucru în legătură cu acesta, în ciuda tuturor virtuților sale, „pozitiv“ și integritatea, nu arată acest tip de atenție este acordată nu numai bine-cunoscut răspunsul biblic - cât de fericit un cioban a găsit au pierdut oaie - dar, de asemenea, încă unul, foarte neobișnuit - personal de la Barton. Fiul risipitor, a spus el, în ciuda tuturor păcatelor sale, și are avantaje incontestabile - este capabil de sentimente puternice și știe cum să se bucure de viață, și este plăcut lui Dumnezeu.
Mulți, scrie Barton, în căutarea succesului, încetează să perceapă pe deplin lumea din jurul lor, vecinii și, probabil, dor de ceva important și de neînlocuit în viața lor. Și, ca întotdeauna, un mic exemplu: povestea hotelului din Betleem. Mama lui Isus a vrut să rămână acolo, dar nu i sa permis să intre. Isus sa născut în grădina oilor, nu pentru că oamenii din hotel erau răi și neospitalieri, pur și simplu nu existau locuri. Cel mai mare eveniment din istoria omenirii a bătut la ușă - și nu a putut intra.
BBDO - agenția superprofesioniștilor
În 1919, lucrează ca voluntar cu faimoasa organizație de tineret creștină Asociația Tinerilor Creștin (YMCA), Osbourne a fost implicat în strângerea de fonduri pentru veterani din primul război mondial. Atunci a întâlnit-o pe Durstin și pe Barton și le-a prezentat unul altuia. Barton și Osborne au legat de mulți ani o prietenie apropiată, iar fiul său Osborn la numit pe Russell Barton.
Șapte principii de succes
Primul principiu:
Al doilea principiu:
Al treilea principiu:
Al patrulea principiu:
Al cincilea principiu:
Al șaselea principiu:
Al șaptelea principiu:
Trimiteți-le prietenilor: