Din tragedia secolului al V-lea. Au fost păstrate lucrările celor mai importanți trei reprezentanți ai genului - Aeschylus, Sofocles și Euripides. Fiecare dintre aceste nume marchează o etapă istorică în dezvoltarea tragediei atinse, reflectând în mod consecvent cele trei etape ale istoriei democrației atenienilor.
Informațiile biografice despre Aeschylus, precum și în general despre majoritatea scriitorilor vechi, sunt foarte rare. El sa născut în 525/4 în Eleusis și a venit dintr-un clan nobil de proprietar. În tinerețe, el a fost martorul răsturnării tiraniei la Atena, instaurarea unui sistem democratic și lupta cu succes a poporului atenian împotriva intervenției comunităților aristocratice. a fost un susținător al unui stat democratic. Acest grup a jucat un rol semnificativ în Atena în primele decenii ale secolului al V-lea. În lupta împotriva persanilor, Aeschylus a participat personal, rezultatul războiului și-a întărit convingerea în supremația libertății democratice a Atenei asupra principiului monarhic care stă la baza despotismului persan (tragedia persană). a fost un "poet pronunțat tendențios". Democratizarea ulterioară a sistemului atenian de stat în anii '60. V in. cauza în Aeschylus deja nerăbdător pentru soarta Atenei (trilogia "Oresteia"). În orașul sicilian Gela, Aeschylus a murit în 456/5.
aderă la vechea idee a răspunderii tribale ereditare: vinul strămoșului se află pe descendenți, îi încurcă cu consecințele sale fatale și duce la moartea inevitabilă. Pe de altă parte, zeii lui Aeschilus devin gardienii bazelor juridice ale noului sistem de stat, Aeschylus descrie modul în care retribuția divină se introduce în cursul natural al lucrurilor. Relația dintre influența divină și comportamentul conștient al oamenilor, sensul căilor și scopurilor acestui impact, chestiunea justiției și a bunătății sale constituie principalele probleme ale lui Aeschilus, pe care el îl desfășoară în descrierea destinului uman și a suferinței umane.
Material pentru Eschil sunt povești eroice. El a numit tragedia lui „firimiturile de marile sărbători ale lui Homer“, ceea ce înseamnă, desigur, nu este numai „Iliada“ și „Odiseea“ și totalitatea atribuit „Homer“ epopei. „Eschil a crescut mai întâi numărul de actori unu la doi, a redus corul partidului și a dat întâietate dialogului.“ Cu alte cuvinte, tragedia a încetat să mai fie o cantată, una dintre industriile imita lirice corale, și a început să se transforme într-o dramă. În doeskhilovskoy poveste tragedie singur actor despre ce se întâmplă în spatele scenei, iar dialogul cu corpurile de iluminat au fost doar un pretext pentru efuziuni lirice cor. Odată cu introducerea celui de al doilea actor o oportunitate de a consolida acțiunea dramatică, opunându-se forțe de luptă, și pentru a caracteriza un actor de reacția sa la mesajele sau acțiunile unui alt. savanți antice numerotate în patrimoniul literar al Eschil 90 opere dramatice (tragedii și stafiile drame); în întregime păstrat doar șapte tragedii, inclusiv o trilogie completă. Dintre piesele rămase mai devreme - „petentului“ ( „rugăciune“). Pentru tipul de tragedie timpurie este foarte caracteristic „Perșii“, stabilit în 472 și este inclusă în unitatea de bază non-tematică a trilogiei. Tragedia este indicativă pentru două motive: în primul rând, ca o piesă separată, ea conține în sine problemele în forma sa finală; în al doilea rând, parcela de „persani“, derivate nu din mitologie și din istoria recentă, dă o indicație ca Eschil materialul prelucrat pentru a face o tragedie
"Cele Șapte împotriva Tebilor" este prima dintre tragediile grecești cunoscute, în care partidele actorilor predomină decisiv asupra părții corale și, în același timp, prima tragedie în care este dată imaginea strălucitoare a eroului. Nu există alte imagini în joc; al doilea actor folosit "pentru rolul mesagerului. Începutul tragediei nu mai este poporul corului ". ci scena actorului, prologul.
Problema soarta tragică a genului este dedicat cel mai recent produs și Eschil Orestia „(458), trilogia numai pe deplin existent. Deja în structura sa dramatică „Orestia“ este mult mai dificil de mai devreme tragedii: a folosit un al treilea actor, a introdus tânăr rival Eschil Sofocle, iar noua unitate scenă - pe fundalul din spate, înfățișând palatul, și proskeniem ..
tragedia "Chained Prometheus" Vechi, cunoscut deja de noi din miturile lui Hesiod despre schimbarea generațiilor de zei și oameni, despre Prometheus, care a furat focul din cer pentru oameni, primește o nouă dezvoltare de la Aeschylus. Prometheus, unul dintre titani, adică reprezentanți ai "generației mai în vârstă" a zeilor, este un prieten al omenirii. În lupta lui Zeus cu Titanii, Prometheus a luat parte din partea lui Zeus; dar când Zeus, după ce a învins pe Titani, a încercat să distrugă rasa umană și să-l înlocuiască cu o nouă generație, Prometheus sa opus. El a adus oamenii focul cerească și ia trezit într-o viață conștientă.
Scrierea și luarea în considerare, meșteșugurile și știință - toate darurile poporului Prometheus. Eschil, prin urmare, prezentarea renunță a trecut „epoca de aur“ și deteriorarea ulterioară a condițiilor vieții umane. Pentru serviciile prestate oamenilor, ea este sortită chin. Prologul tragediei arată cum zeul Hefaistos, fierarul, la ordinele lui Zeus, Prometeu lanțuri la o piatră; Hefaistos este însoțită de cele două figuri alegorice - de putere și violență. Zeus Prometeu se opune doar forta bruta. Toate natura este simpatic la suferința lui Prometeu; când în tragedia finală a lui Zeus, Prometeu exasperată intransigență, trimite o furtună și Prometeu, împreună cu piatra cade în groapă, nimfe Oceanides cor (fiice ale oceanului) este gata să împărtășească soarta lui. Potrivit lui Marx, „mărturisirea lui Prometeu:
În adevăr, urăsc pe toți dumnezeii
este ea [t. adică filozofia] recunoaștere proprie, propria sa zicală îndreptată împotriva tuturor zeilor ceresc și pământești ".
Surviving tragedie posibil să se contureze trei faze în lucrările lui Eschil, care, în același timp, sunt etapele de formare a tragediei ca un gen dramatic. Pentru piesele timpurii ( „petitionar“, „Persii“) se caracterizează prin predominarea pieselor corale, actori mici de a utiliza al doilea și slaba dezvoltare a dialogului, imaginea abstractă. Până în mijlocul perioadei sunt lucrări precum "Șapte împotriva Tebe" și "Împărțit Prometheus". Aici apare imaginea centrală a eroului, caracterizată prin câteva trăsături de bază; Dialogul se dezvoltă mai mult, se creează prologuri; Imaginile figurilor episodice ("Prometheus") devin mai clare. Cea de-a treia etapă este reprezentată de "Oresteia", cu compoziția sa mai complexă, dramă în creștere, numeroase imagini secundare și utilizarea a trei actori.
Întrebarea numărul 12. Eschil. caracteristici ideologice și artistice ale creativității. În Eschil elemente ale punctului de vedere tradițional este strâns legată de atitudini generate de stat democratic. El crede în existența reală a forțelor divine care acționează asupra omului și de multe ori insidios snare el. Eschil aderă chiar și vechea idee a unei datorii clan ereditar: vina revine cu descendenții strămoșului, fapt ce le înfășoară cu consecințe fatale lor și conduce la distrugerea inevitabilă. Material pentru Eschil sunt povești eroice. El a numit tragedia lui „firimituri din marile sărbători ale lui Homer“, ceea ce înseamnă, desigur, nu este numai „Iliada“ și „Odiseea“ și totalitatea atribuit „Homer“ poeme epice, T. E. „Kikl“ Soarta eroului sau eroic un fel de Eschil de multe ori descrie în trei tragedii succesive care alcătuiesc complot și trilogia ideologic coerent; urmată de teatru satiri bazat pe povestea aceluiași ciclu mitologice, care include trilogia. Cu toate acestea, împrumută teme din epopei, Eschil dramatizează nu numai legende, dar, de asemenea, regândirea impregnează lor problemele lor. Tragediile lui Eschil arată că poetul a fost un susținător al statului democratic, deși aparținea fracțiunii conservatoare în cadrul democrației. savanți antice numerotate în patrimoniul literar al Eschil 90 opere dramatice (tragedii și stafiile drame); în întregime păstrat doar șapte tragedii, inclusiv o trilogie completă. Mai mult, 72 de piese cunoscute de noi prin titlu, din care este văzută de obicei într-o piesă de material mitologic dezvoltat; fragmente din ele, cu toate acestea, sunt puține și mici în dimensiune.
BOOK PAG. 103-120
Trimiteți-le prietenilor: