Potrivit unor studii din SUA, 20-30 de milioane de credincioși au încetat să participe în mod regulat la biserică. Există tot mai multe voci, anunțând în mod public necesitatea unei noi reforme bisericești. Cum ar trebui să arate această reformare, cu toate acestea, nimeni nu știe cu adevărat. În cei 30 de ani de serviciu, am observat că mulți creștini activi și maturi anterior nu mai participă la viața bisericii locale. Înțeleg că conceptul de "matur" aici este puțin înșelător, dar prin acesta mă refer la credincioși care au fost puternic implicați în viața bisericii și l-au iubit pe Hristos. Printre ei, poate, sunt unii dintre cei mai exemplari creștini pe care îi cunosc. Dar ele nu mai sunt în comunitățile bisericești.
Mai întâi, să ne amintim că Isus însuși a vorbit despre un anumit procent de oameni care vor părăsi biserica din cauza încercărilor, persecuțiilor și urmăririi lui mamon. Unii creștini din eroarea lor cred că viața creștină ar trebui să fie mai ușoară. De asemenea, nu voi vorbi aici despre oameni care au părăsit biserica pentru că cineva ia ofensat, nu le plăcea muzica sau soția pastorului. Cred că problema este mult mai profundă. Vreau să încurajez cititorii să discute și să contribuie la discutarea acestei probleme. De ce creștinii odinioară încetează să participe la viața comunității bisericești? Ce credeți despre aceste motive?
1. Ei au o viziune asupra lumii neciblice.
Primul motiv este teologic. Aceasta poate fi cea mai importantă iluzie a unor astfel de credincioși. CredinŃii moderni au adesea o mentalitate independentă, individualistă, legată de respectul pentru viaŃa privată și drepturile unei societăŃi democratice. Dar aici este Biblia acest concept este străin. În Scriptură, mai mult de 30 de porunci despre "fiecare altul", care se poate face numai în comunitatea credincioșilor. Creștinii uită că credința corectă și comportamentul corect includ "apartenența" adecvată. Cunoașterea lui Dumnezeu, ucenicie, creșterea spirituală, căutarea unei vocații creștine, toate acestea se întâmplă în comunitate, acesta este scopul comunității. Și nu există un astfel de lucru ca un "Mântuitor personal", despre care credincioșii astfel iubesc să vorbească. El este Mântuitorul vostru, pentru că El v-a adoptat, v-a adus în familia lui Dumnezeu, în trupul lui Hristos. Isus se va întoarce pe pământ nu în harem, ci în mireasa. Noi primim privilegiile noastre personale doar pentru că facem parte dintr-un întreg. De aceea, plămânii, rinichii sau ficatul din afara corpului nu trăiesc. Despărțirea de Trupul Său ne desparte deseori de El și El este capul. Isus este unul cu trupul Său. Cu toate acestea, calitatea comunității de care aparținem este, de asemenea, un subiect pentru conversație. Dar nu azi.
2. Ei au depășit teama copiilor lor de Dumnezeu (și judecata Lui).
Ei nu se mai tem de un monstru numit "teama de judecata lui Dumnezeu". Când ajung la vârsta adultă, ei nu mai sunt frică să fie trimiși în iad pentru că nu participă la servicii de închinare și nu participă la programe bisericești, zeciuieli sau întâlniri de rugăciune. Unii credincioși s-au temut atât de Dumnezeu, cât și de oameni că au vizitat biserica dintr-un sentiment de datorie și nu din iubire. Ei nu se tem de Isus avertizare mai multe despre «Eu te voi smulge din gura mea» pentru «căldură», deoarece întâlnit un număr suficient de credincioși care iubesc pe Dumnezeu fără participarea la viața eclezială. (Apocalipsa 3:16). Odată ce înțeleg că Dumnezeu îi iubește și îi acceptă așa cum sunt, ei nu mai văd motivul de a face parte dintr-o comunitate în care se simțeau o dată supravegheați. Uneori o astfel de reacție este justificată dacă conducerea bisericii era prea controlată.
3. Ei nu mai văd nevoia unui părinte spiritual.
Ei nu mai simt nevoia de a avea pe cineva în viața lor care să poată spune ce să facă. Când erau copii sau convertiți, ei se bazau pe cineva un adult sau un lider care le-a învățat totul despre viață și despre Biblie. Liderii spirituali ajută copiii și noii credincioși să distingă binele și răul, binele și răul, curat și necurat. Toate acestea pentru un copil nou sau în creștere - informații noi. Până când o persoană își dezvoltă propria viață spirituală, el se bazează pe altcineva. Și aceasta explică de ce bisericile cu creștere rapidă sunt umplute cu tineri și convertiți noi.
4. Biserica instituțională pare a fi risipitoare și îndelungă.
5. Ei sunt stânjeniți de slujirea lor și de păcat.
Unii credincioși, reflectând asupra vieții creștine din trecut, înțeleg că au tratat alți credincioși cu condamnare din cauza propriei lor obsesii cu rezultate și zel excesiv. Poate că nu și-au dat seama că dedicarea lor pentru slujirea lui Dumnezeu a fost asociată cu imaginea unui Dumnezeu supărat și cu dorința de a obține aprobarea Lui. Unii foarte loial timp de peste douăzeci de ani, lucrători în domeniul Dumnezeu nu mai servesc în biserică, pentru că ei sunt rușine de ceea ce ei sunt acuzați de alți creștini, în lipsa participării la viața bisericii. Acum că nu aveau forțele în sine, ei și-au dat seama deodată că zelul lor era mai mult o căutare pentru aprobare și nu urmând conduita Duhului Sfânt. Așa cum ne rușinăm de fotografii vechi de noi în haine demodate, ne întrebăm de ce nimeni nu ne-a spus că „au fost“ motive învechite, comportamentul și acțiunile în biserică.
Poate că nimic nu ne face așa de rușine și nu ne umple ca fiind conștientizarea că am păcătuit. Mai ales dacă se întâmplă cu un credincios cu experiență. Nenumărate creștini credincioși, a învățat la școala de duminică, grupuri mici, au participat la călătorii misionare, lideri într-un fel sau altul, o zi realizezi că ai păcătuit în nimic. Iar senzația de rușine crește din înțelegerea faptului că în acel moment ei au învățat cu încredere oamenii din Cuvântul lui Dumnezeu. Fascinația cu rezultatele inerente tinerilor credincioși le face vulnerabili la păcat. Carnea care ne face să căutăm aprobarea altora și Dumnezeu dorește ca noi să satisfacem și alte pofte. Din păcate, relația imatur cu Dumnezeu, care le-a permis să se strecoare înapoi în situația actuală nor înțelegerea modului de a merge adânc în aplicarea harului lui Dumnezeu de astăzi. Vrăjmașul le privează de posibilitatea de a-și transforma problemele proprii într-un mesaj despre credincioșia lui Hristos, care are puterea de a ajuta pe ceilalți oameni.
6. Înțeleg problemele vieții în "vârstă mijlocie".
Multe dintre „mature“ creștinii se găsesc într-o situație de criza vârstei de mijloc, găsindu-se, atunci când copiii au crescut și a plecat acasă, atunci când schimbările au început în cariera, din cauza divorțului sau infidelitate, probleme financiare, dorința de a obține bogat sau de a multumi pe altii, etc. Rănirea universală a tatălui, care ne face să devenim personalitatea unui sfânt uman, ne atrage toată puterea. Credincioșii se obosesc pur și simplu de manevre în jurul câmpului minelor de relații la domiciliu, în biserică și la locul de muncă. Conflictele din familie, la locul de muncă și în biserică exacerbează amintirile dureroase din copilărie și un sentiment general de necontrolabilitate în viață. Toate acestea au la suprafață cu vârsta. Nu avem suficientă putere să ne prefacem că totul este bine. Nu ne mai putem ascunde neliniștea. Predicile duminicale, destinate hrănirii numai celor interesați de biserică și de convertiții noi, par incapabili să ne ajute să ne rezolvăm problemele interne. Vrăjmașul este aici, mințind unui astfel de credincios că ceva e în neregulă cu ei, că ei diferă cumva de ceilalți, că viața creștină nu le este accesibilă. Ei nu înțeleg că sunt la fel ca toți ceilalți. Trebuie doar să lase viața lui Hristos să intre profund în ei. Ei trebuie, de asemenea, să aprofundeze relațiile cu oamenii din jur. Probabil că este cel mai rău timp să nu faceți parte dintr-o comunitate sănătoasă.
7. Ei nu înțeleg ce este harul.
În ultimii 20 de ani, doctrina harului a cunoscut o creștere rapidă. Această învățătură influențează aproape fiecare predică, cântarea închinării, programul de radio și televiziune și chiar numele bisericilor. Evanghelia harului ne-a descoperit cât de mult ne iubește Dumnezeu. Aceasta ne amintește că moartea, îngroparea și învierea lui Isus Hristos a rezolvat trei probleme majore ale Vechiului Testament: nevoia de sacrificiu (Isus a fost Mielul de sacrificiu), nevoia de biserică (noi suntem templul Dumnezeului celui viu) și necesitatea unui preot-conductor (Isus este Marele nostru Preot). Și aceasta a salvat mulți de obligația de a apărea în biserică. Unii credincioși au început să se îndoiască de nevoia și scopul bisericii locale, permițând doar educația noilor convertiți și a copiilor.
8. Ei ascultă deja 3-5 predici pe săptămână.
9. Se confundă în noile doctrine.
Această fază a vieții creștine este importantă pentru creșterea personală, dar are multe pericole. Principalul este un atac demonic vechi asupra minții unui om într-o grădină a Edenului. Acest lucru este atunci când Satana a atacat inteligent Adam și Eva cu întrebarea: „? Este adevărat că Dumnezeu a spus ...“ Ca rezultat, au mâncat din pomul cunoștinței, și moartea a venit în lume. credincios modern este dat o mulțime de diferite întrebări cu privire la „cunoștințele“ cu privire la infailibilitatea Scripturii, conflictul dintre Vechiul Testament și Noul Testament Hristos al lui Dumnezeu, răscumpărarea teoriilor, eshatologiei și starea eternă a minții. În valea de luare a deciziilor, mulți credincioși cad în lupi și cad din comunitatea creștină vibrantă, îndoielndu-se aproape de tot ceea ce Dumnezeu a revelat prin Scripturi. Acest lucru este asemănător cu modul în care Solomon a plecat de la Dumnezeu din cauza ispitei multor vederi religioase care au venit la el prin numeroasele sale soții. Singura cale de ieșire pentru ei - să răstignesc carnea de pe „calvarul“ lui Isus și pentru a deschide o nouă pagină în relațiile cu Duhul Sfânt, care este Învățătorul nostru. În 1 Ioan 1: 7, Cuvântul afirmă că, dacă umblăm în lumină, așa cum El este în lumină, vom avea părtășie unul cu altul. Din acest pasaj devine clar cine merge în lumină și cine nu. Nivelul nostru de comunicare cu alți credincioși arată bine dacă suntem în lumina Sa sau nu.
10. Este dificil pentru ei să comunice cu oamenii atunci când nu există un "lider" alături de ei.
11. Nu știu unde să meargă.
Unii credincioși spun că ei "nu simt" pe Dumnezeu în biserică așa cum au "simțit" înainte. Și nimeni nu știe dacă acest lucru se datorează faptului că vremurile fertile de trezire s-au scufundat în uitare sau pur și simplu credincioșii nu au devenit nici rece, nici calzi. Poate fi așa cum copiii pierd treptat senzația de basm la Crăciun? Unii credincioși într-o astfel de situație decid să rămână în biserica tradițională și să ajute la educarea altor copii prin programe bisericești, iar cineva lasă aceste "treburi de uz casnic" pe alții și începe să caute înțelesul în afara casei (bisericii). Credincioșii care și-au idealizat biserica, pastorii, conducătorii ministerelor încep acum să găsească tot felul de deficiențe și probleme în "idolii" lor. Psihologii spun că atunci când copiii încep să vadă neajunsurile părinților lor și înțeleg că părinții lor sunt doar oameni, acesta este un semn al începutului maturității. Dar unde ar trebui să plece acest credincios? O altă biserică tradițională - acest lucru nu este în mod clar răspunsul, tot vor exista aceleași lucruri. Se pare că milioane de credincioși consideră astăzi că sunt suficient de maturi pentru a părăsi casa, dar nu suficient de maturi pentru a deveni ei înșiși părinți. Și asta rupe legăturile. Ce vor face acești credincioși fără biserică? Va urma pasul până la maturitate și va conduce o comunitate de creștini sau va sta doar în cameră pentru a juca cu "jucăriile" lor?
12. Căutând altceva.
Există oameni care cred că declinul prezenței bisericești se datorează a ceea ce ei numesc "un fenomen mare". Acesta este rezultatul unui compromis cu cultura păcătoasă, la care au trecut milioane de credincioși ai civilizației occidentale. O astfel de societate generează apostați credincioși. Dar mulți dintre acești credincioși non-biserici nu și-au pierdut dragostea față de Hristos, ci doar caută altceva. Nu toți credincioșii care au încetat să meargă la biserică sunt calzi sau apostați. Poate că îndepărtarea lor din biserică este asociată cu idealismul tineresc, care găsește cinic greșeli în tot ceea ce văd în biserica tradițională. Unii caută ceva mai mult decât un model americanizat, antreprenorial, favorabil consumatorului, care a evoluat în multe biserici protestante. Unii spun că caută ceva mai autentic. Un prieten al meu, liderul ministerului, a exprimat acest gând astfel: "Autenticitatea, autenticitatea este un termen pe care societatea noastră postmodernă se bucură. Nu este necesar ca acest cuvânt să fie biblic. Cu toate acestea, mi se pare că înțelegeți ce vreau să spun. Deși nu putem trage o imagine completă a ceea ce ar arăta biserica în natura și funcția ei, putem clarifica punctele importante de contact cu modul în care totul a fost proiectat de Isus. Mai puțin este mai bine. Isus a influențat 12 oameni care au schimbat lumea. A aruncat semințe în mulțime, a servit la diferite nivele, dar a acordat o atenție deosebită acestor doisprezece. Ce ne spune acest lucru despre abordarea noastră, când credem că vor exista mai mulți oameni și donații în biserică, mai mult personal și o clădire ar putea fi construită mai mult? Deși toate acestea în sine (personalul și clădirea este mai mare) și nu rău. "
Câți dintre acești credincioși extra-biserici caută o biserică cu un model "mai puțin decât bine"? Aș vrea să știu. Unii, probabil, caută orașul (expresia bisericii) pe care Dumnezeu îl construiește și construiește (Evrei 11:10). Poate că ei caută oportunități de a deveni parte a împărăției lui Dumnezeu care crește între casele în care trăiesc. Creșterea bisericilor de case din America poate servi ca un indicator al cât de dificil este pentru mulți credincioși să se supună conducerii. Dar acest lucru poate fi, de asemenea, un indicator că unii încearcă să-și aprofundeze darurile și slujirea specifice. În China, cea mai mare biserică modernă (120 de milioane de creștini), 90% sunt biserici acasă. În multe provincii chineze, creștinii sunt hărțuiți și torturați, în timp ce credincioșii încă mai suportă riscul de a face parte din comunitatea de credință. Aparent, modelul bisericii originale din Fapte 2 este viu și înfloritor.
Portalul nostru Facebook:
Unii cred că ar trebui să ne întoarcem la închinarea liturgică. Acestea sunt amintiri ale contraculturii propuse de Biserică în secolul 1-3. Alții amintesc de "Varianta Benedictului", care cere crearea unor comunități monahale pentru detoxifiere de la o biserică seculară și compromisă. Împreună cu disciplinele educației spirituale, ei speră, cu ajutorul lor, să readucă simțul normalității și al continuității care ne va conduce pe noi și pe copiii noștri în generația următoare. Cineva crede că trebuie să aderăm la modul non-religios de viață al lui Hristos. Acești credincioși spun că viața lor creștină este mai plină prin relații în echipa de fotbal și prin conversații în cafenele decât prin toate ritualurile și atributele religioase.
Orice ați alege, voi continua să cred că fiecare creștin trăiește o viață creștină deplină, dacă participă la comunitatea credincioșilor, indiferent de modul în care arată această comunitate. Orice ar veni nou de la Dumnezeu, vreau să fac parte din ea. Mă rog să vă găsiți locul în comunitatea credincioșilor pentru binele vostru și pentru ei ... și în beneficiul acestei lumi și al gloriei Domnului. Pace să fie cu tine!
Noi, la Telegram, abonați:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: