Acest subiect este foarte relevant, deoarece înțelegerea publicității moderne nu poate fi completă fără a studia principalele etape istorice ale dezvoltării sale.
Existența oricărei comunități este imposibilă fără relațiile relativ permanente dintre membrii săi, schimbul de informații între ei. Mijloacele unei astfel de schimburi devin complexe semnale. Știința semiotică studiază această întrebare. Specificitatea formelor semnelor este formată de societate ca medii de comunicare vizuale, auditive, tactile, olfactive și gustoase. În stadiul inițial, acestea sunt impulsuri neurofiziologice care orientează individul în lumea exterioară. Înclinându-se în sisteme, impulsurile sunt obiectificate în sunete, gesturi, accidente, culori și "pete" olfactive exprimate în exterior. Acesta este un proces istoric natural, fără de care este imposibilă îndoirea comunității umane (în multe cazuri chiar și pre-uman). Funcția paramount a semnelor de orice tip este funcția de semnal. Aceasta este cea mai promptă notificare a colegilor de triburi despre un pericol amenințător sau un alt eveniment vital [16, p. 24]. Semiotica notează și funcțiile semnelor de fixare, stocare și difuzare a informațiilor, transferul lor de la o persoană la alta sau de la o generație la alta.
În literatura științifică, funcția demonstrativă a formelor semnelor nu a fost foarte proeminentă. Condițiile de comunicare primitivă au determinat formarea celei mai evidente, mai atrăgătoare denumiri a rolurilor sociale ale diferitelor persoane. Omul de trib, chiar întâlnit într-o groapă îndepărtată la întuneric, se așteaptă să fie luat instantaneu pentru "propriul său" chiar înainte de schimbul de semnale sonore adecvate. Acesta este modul în care funcția demonstrativă a semnelor este descoperită și apoi cultivată. Acesta presupune transmiterea maximă operațională și vizuală de la subiect la subiect, de la subiect la comunitate, de la comunitate la subiect sau de la comunitate la comunitate, dintr-o gamă de informații semnificative de date. Demonstrația este o mișcare a funcției de semnal inițial a mijloacelor iconice. Acțiunea semnalului este "punct-ca", instantaneu. Aceasta necesită o reacție imediată de urmărire. Impactul demonstrativ, pornind de la semnalul semnalului, mobilizând atenția destinatarului "tolko-chka" emoțional, este întins în timp pentru întreaga perioadă de contact comunicativ. Într-o serie de cazuri, demonstrativitatea este orientată spre influențarea "întotdeauna", acționând pentru un timp continuu, pe termen lung. Acest lucru este orientat spre utilizarea unei varietăți de instrumente iconice concepute pentru a distinge un individ de acest gen în această grămadă de rutină zilnică. La început, un astfel de proces instinctiv este denumit de obicei autoidentificarea, [16, p. 26]. În paralel cu autoidentificarea "persoanelor" emergente, se realizează prezentarea lor personală: o prezentare demonstrativă a celor care sunt diferiți de alții. Aceste diferențe sunt "revendicate" prin trăsăturile de colorare, coafură, îmbrăcăminte, ornamente.
Ritualul primitiv este o astfel de acțiune demonstrativă, care este concepută pentru a mărturisi loialitatea comunității față de tradițiile primordiale, poruncile strămoșilor, serviciul său neabătut față de puterile superioare invizibile. Toate acestea ar trebui demonstrate în mod public, clar, expresiv. Potrivit faimosului cercetător rus VN Toporov, ritualul "un fel de paradă a tuturor sistemelor iconice, niciodată și nicăieri altundeva care formează o astfel de unitate cuprinzătoare" [5, p. 60]. Aici, prezentarea tuturor celor mai bune lucruri disponibile în această comunitate, zeități venerate. Aceasta este o prezentare extrem de elaborată, tensionată și responsabilă a colectivului primitiv, înainte de sfințenia universului. În același timp, aceasta este înrădăcinată în cultura proceselor de simbolizare.
Articole similare
-
Formarea Comisiei Extraordinare din toată Rusia și a organelor acesteia - abstract, pagina 2
-
Raport privind practica geodezică educațională - abstract, pagina 1
Trimiteți-le prietenilor: