De fapt, Aristotel a fost unul dintre primii gânditori care au încercat să exploreze legile economice din Grecia modernă. Un loc special în lucrarea sa este explicarea conceptelor de bani, comerț.
Aristotel, cu mare tărie, a încercat să înțeleagă legile schimbului. El a explorat procesul istoric al apariției și dezvoltării comerțului valutar, transformându-l într-un comerț important. Comerțul sa dovedit a fi o forță favorabilă formării statului. Necesare, adică nevoia economică, "leagă oamenii într-o singură" și conduce la un schimb bazat pe diviziunea socială a muncii.
Dezvoltarea inițială a comerțului valutar sa datorat cauzelor naturale, deoarece oamenii au obiectele necesare pentru viață, unele mai mari, altele în mai puține. Utilizarea fiecărui obiect de proprietate este dublă. Într-un caz, obiectul este utilizat în scopul său, într-un alt caz nu este în scopul propus. De exemplu, Aristotel folosește pantofii. "Îl folosesc pentru a-și pune picioarele și pentru al schimba la altceva". Și în ambele cazuri, pantofii sunt obiectul utilizării. Același lucru se întâmplă și cu alte obiecte de proprietate - toate acestea pot fi schimbate.
Aristotel cu mare perseverență căuta să înțeleagă legile schimbului. El a argumentat că treptat, schimbul de apariție a unor astfel de elemente, care în ele însele au fost de valoare și au început să servească schimbul. El a scris: "Din cauza necesității, cauzată de schimbul de mărfuri, au apărut bani". Aristotel nu se îndoiește că banii reprezintă o expresie a valorii materiilor prime încorporate într-un lucru. Dacă mărfurile și banii sunt proporționale între ele, înseamnă că ele au ceva în comun unul cu celălalt. Aristotel știa că banii au ieșit din relațiile de mărfuri, a apărut o expresie monetară a valorii mărfii - prețul ei -. Banii sunt o marcă de schimbabilitate universală, baza de schimb.
Aristotel a abordat în mod aprobator felul de conducere care urmărea scopul de a obține beneficii pentru casă și stat, numindu-l "economie". Economia este legată de producția de produse necesare vieții.
Activitatea capitalului comercial-furios, destinată îmbogățirii, se caracteriza ca fiind nenatural, numindu-l "hrematică". Chrematismul urmărește obținerea profitului, iar scopul său principal este acumularea de avere. Aristotel spune că comerțul de mărfuri prin însăși natura sa, nu aparține chrematistics, pentru că în primul schimb se aplică numai acelor elemente necesare pentru cumpărători și vânzători. Prin urmare, forma inițială a profitului de mărfuri a fost comerțul cu barter, dar odată cu expansiunea sa, trebuie să apară și bani. Odată cu inventarea de barter bani trebuie să se dezvolte în mod inevitabil într-o tranzacție de mărfuri, iar aceasta din urmă a devenit un chrematistics, care este arta de a face bani. În acest fel, Aristotel ajunge la concluzia că hrematy este construit pe bani, deoarece banii sunt începutul și sfârșitul tuturor schimburilor.
Aristotel a încercat să afle natura acestor două fenomene (economie și chrematism), pentru a-și determina locul istoric. Pe această cale, el a fost primul care a stabilit distincția dintre bani ca un simplu mijloc de îmbogățire și bani care au devenit capital. El a înțeles că economia era invizibilă, dar trebuia să fie transformată în creștini.
Aristotel credea că adevărata bogăție constă din elementele esențiale din gospodărie, cu un venit mediu, care este, prin natura nu poate fi infinit, și ar trebui să fie limitată în domeniul de aplicare, suficiente pentru a asigura „viață bună.“ Deși comerțul a apărut din cauza necesității și a statului nu se poate face fără ea, în același timp, este inacceptabil ca dominat. Bani este o formă, dar nu o formă absolută de bogăție, pentru că uneori ei se depreciază și nu au nici o utilitate în viața de zi cu zi.
Astfel, Aristotel a descris în detaliu în lucrările sale principalele probleme economice. El a încercat să înțeleagă legile schimbului, a dat o descriere destul de completă a banilor.
Comerțul are legătură cu banii, dar bogăția nu este acumularea unei monede. Avuția acumulată de comerț echitabil la ură, pentru că este nenaturală: „De aceea, cu un motiv bun este ura de cametei, așa cum ea însăși de proprietate subiect face sumele de bani, care își pierd astfel scopul său pentru care au fost create: ea a apărut de dragul comerțului cu barter, colectarea aceluiași interes duce la creșterea de bani. <.> Acest tip de profit este în mare parte contrar naturii "(1258 b).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: