El a fost, de asemenea, un reprezentant al ideologiei iluminării. 1770-1831 an. Născut în familia unui important funcționar. A absolvit Facultatea de Teologie. În 1831 a murit de holeră.
1825 - "Filosofia legii". Opiniile lui Hegel au fost influențate de ideologia burgheziei și de ideile revoluției burgheze franceze. O combinație de idei liberale, revoluționare și conservatoare. Scopul principal al învățăturii lui Hegel este de a descoperi anumite legi universale care sunt una pentru natură și societate. Prezentarea lumii sociale ca un fel de sistem logic și coerent. Identifică conceptul de lege cu conceptul de libertate. Libertatea este realizată prin voința liberă a omului. "Regatele realizate în lumea exterioară a libertății acționează ca un sistem de lege". Dreptul este ființa libertății. Fiecare individ trebuie să fie conștient de limitele comportamentului său rezonabil.
Dacă vreau să fie rezonabil, atunci eu acționez ca un individ separat, și în conformitate cu moralitatea în general, într-un act moral nu mă împing pe mine însumi, ci pe esență. Libertatea în societate este depășirea arbitrarității individului.
Idealul libertății trece prin 3 etape:
Contractul presupune în primul rând că părțile se recunosc reciproc ca persoane și proprietari. Dr. este prin voința părților și acordă voință generală.
Relațiile contractuale se caracterizează prin arbitrare și apariția unor greșeli (infracțiuni). El vorbește despre cele 3 tipuri de încălcări ale dreptului lacrimogenă TY: inseala (un mincinos dă în mod deliberat dreptul greșit), constrângerea și crima (încălcarea intenționată a dreptului, astfel încât pedeapsa este văzută ca despăgubiri -in). Pedeapsa trebuie să se facă în baza legii.
2. Moralitatea. Nu este suficientă doar libertatea externă. Este important să existe o libertate morală subiectivă a unei persoane, care rezultă din modul său de gândire și este în concordanță cu conștiința sa.
Moralitatea este, mai presus de toate, intenție și vină. Aici, o persoană ar trebui să fie responsabilă doar de intențiile sale, de a face față consecințelor imediate ale unui act.
Intenție și beneficii. Intenția este asociată cu consecințe mai îndepărtate, cunoașterea căreia este cuprinsă în voința subiectivă a omului. "O persoană are dreptul să își facă nevoile un scop."
Bine și conștiință. Bine este faptul că o persoană acționează în mod rezonabil, acest lucru îl face liber. Conștiința este conștiința. Lupta pentru bine este datoria fiecărei persoane.
3 condiții de acțiune morală: actul fiecărei persoane este egal cu intenția subiectivă. Acțiunea și intenția trebuie să coincidă. Intenția subiectivă trebuie să fie în conformitate cu binele și actul trebuie să corespundă bunului. Moralitatea, spre deosebire de lege, nu este pedepsită. Moralitatea este necesară pentru ca o persoană să-și trateze conștient acțiunile.
3. Moralitatea. Aceasta este cea mai înaltă etapă în dezvoltarea spiritului obiectiv sau a dreptului la libertate. Este în moralitate că ideea de libertate își completează dezvoltarea. Familie, societate civilă și stat. Dacă moralitatea este conștiința unei persoane, atunci moralitatea este o manifestare a moralității. Pentru a acționa mai mult din punct de vedere moral decât a gândi moral. Prima etapă se manifestă în familie ca și în unitatea naturală a indivizilor. Aceasta este prima comunitate în care un individ intră pe calea libertății sale. La baza familiei este iubirea. „Dragostea înseamnă conștiința generală a unității mele cu o alta, atunci nu sunt izolate de la sine, iar eu câștig identitatea mea la fel ca o respingere a vieții sale pentru el însuși, cât și prin cunoașterea de sine ca o unitate între ele și celălalt cu mine. Aceasta este contradicția iubirii. " Dacă moralitatea este conștiința unei persoane, moralitatea este un act concret. Aceste acțiuni sunt, în măsura în care sunt morale sau nu se manifestă în familie, comunitate, stat. Stadiul moralității este punctul culminant al dezvoltării legii libertății.
3 aspecte ale familiei: căsătoria (iubirea morală și legală), proprietatea familială, educația copiilor (datoria părinților, suprimarea voinței naturale și educația oamenilor liberi).
Creșterea familiilor conduce la apariția societății civile. Hegel delimitează conceptul de stat și societatea civilă. Cel mai important constituant al societății civile este statul, creează diverse structuri și instituții ale societății civile. În societatea civilă, a înțeles și sistemul de posesiuni materiale ale relațiilor societății capitaliste. El anticipează spiritul împărăției spirituale a animalelor. Unde fiecare este pentru el un scop, și toate celelalte nu-i nimic pentru el.
Institutele societății G - instanța, poliția, corporația, proprietatea. Instanța trebuie să fie construită cu participarea juriului, publicitatea procedurii, scopul principal al instanței fiind restabilirea dreptului încălcat. Corporațiile sunt un fel de uniuni sociale care trebuie să unească oamenii în funcție de tipul de activitate, să înlăture tensiunea socială în societate, să înlăture contradicțiile dintre bogați și săraci. Hegel atribuie un mare rol bunurilor:
A) moștenirea proprietarilor de pământ, fermierilor (nobili, țărani) - bunastarea moralității naturale
B) proprietăți reflectorizante - artizani, producători, comercianți.
B) în partea de sus a piramidei imobilului - nobili mari, oameni care dețin funcții administrative înalte, funcționari
3 condiții ale actului ideal: actul și intenția coincid, actul corespunde bunului, binele slujește binele.
Pedeapsa trebuie să fie comisă numai pentru fapta comisă, și nu pentru intenție. Stadiul moralității este necesar pentru ca o persoană să-și trateze conștient acțiunile și acțiunile.
Hegel a fost un avocat consecvent al statalității prusace, structura feudală a Societății.
De fapt, el vorbește doar despre schimbări minore în Prusia, unele modernizate de aceste moșii, dar ce ar trebui să fie, el nu se îndoiește. Aceste declarații contrazic declarațiile sale despre libertatea proprietății private. Cum se poate dezvolta relații burgheze, dacă nu există piață pentru mâini libere.
Hegel este un idealist dialectic (ideea principală a legii libertății, care determină dezvoltarea statului).
Dispozițiile învățăturii lui Hegel privind dreptul internațional.
Relațiile dintre stat pot fi fie prietenoase, fie ostile, deci războaiele sunt inevitabile. Particularitatea teoriei războiului lui Hegel că el spune despre valoarea ridicată a războiului, el a spus că a fost un stimulent pentru progres, ei „păstrează sănătatea morală a oamenilor, nu dau o pauză de neliniște interne.“ „La fel cum mișcarea vântului nu permite lacului să putrezească, că s-ar întâmpla cu siguranță, cu prelungită windless și de război împiedică oamenii de la putrezire.“
El cere de la cetățeni în timpul războiului să-și sacrifice sănătatea, viața, în folosul statului.
Mulți oameni de știință, care evaluează acest aspect (Popper), vorbesc în mod direct despre harpa pro-fascistă a învățăturilor lui Hegel. Alții cred că el consideră un dialectician. "Un mic război victorios revigorează spiritul națiunii".
"Said Hegel a dat apologetica războiului respectabilității intelectuale".
Ideile politico-juridice ale erei concurenței libere (secolul al XIX-lea)
1) Apariția liberalismului și principalele sale trăsături
2) Liberalismul în Franța. Punctele de vedere ale lui Benjamin Constant și ale lui Alexis Tacquil
3) Liberalismul în Anglia. Utilitarismul. Vederi ale lui Jeremiah Bentan, John Stuart Milt
4) Teoria socialismului utopian Semsemona
5) Pozitivismul sociologic al lui Auguste Comte
6) Anarhismul occidental. Învățăturile lui Max Sterner și Jarzek Proudhon
Aceasta a fost epoca dezvoltării relațiilor capitaliste în Europa de Vest.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: