Ca urmare a studierii acestui capitol, elevul trebuie:
• Să cunoască principalele probleme ale praxeologiei politice ca o filosofie a acțiunii politice, despre acțiunea politică ca tradiție și inovație, despre modernizare prin interpretarea tradiției;
• Să fie capabil să gândească în termeni de „praxeologiei politic“, „tradiție și inovație“, „acțiune politică“, „modernizare politică“, „raționalitate a valorilor“;
• Cunoașterea ideilor praxeologiei politice moderne.
Astăzi, ritualurile monarhiei sunt percepute ca un simbol al libertății și o sărbătoare a stabilității într-o lume încurcată și dezamăgită.
De ce să nu furi un club de la Hercule?
In imagine clasica a lumii politice politice entităților politici de acțiune desfășurate ca răspuns tradițional sau modernizat la provocările politice ale timpului nostru. acțiune politică clasică nu a mediat de un spațiu politic virtual și de timp, nu este denaturată de tehnologii politice, și din cauza descrierii sale în limba filosofiei politice mai reflectă pe deplin în teoria sistemelor. Nu este o coincidență faptul că Talcott Parsons a recunoscut luminator al metodologiei structurale și funcționale, a dat una dintre cele mai bune definiții ale acțiunii politice.
• Acțiunea politică - un sistem de auto-organizare, o caracteristică care este simbolică (mecanisme simbolice de reglementare - limba, cultura), regulamentele (dependența de etapele individuale ale valorilor comune și a normelor) și volyuntaristichnosti (capacitatea individuală, indiferent de condițiile de mediu pentru a determina efectul, pe baza acestora evaluarea subiectivă a situației) [1].
Acțiunile politice ale subiecților politici clasici - liderii și partidele politice, actorii politici individuali și clasele politice - sunt puternic influențate de cultura politică. Aceste acțiuni depind de valorile și tradițiile politice, de spiritul comunității politice și de etosul culturii. Sub etosul unei culturi, de obicei, implică aspecte morale și estetice ale lumii culturale: elementele evaluative, gust morale, estetice și stil de oameni, fundamentul ascuns al atitudinii oamenilor față de ei înșiși și în lume. În imaginea clasică a lumii politice există o definiție subiectivă a situației politice, care depinde de experiența și talentul unei persoane, de structura de bază a personalității, mentalității sale.
În societățile tradiționale și modernizate, acțiuni politice diferă în motivație și orientare, dar (deși în grade diferite) păstrează un anumit tradiționalism și pronunțat auto-suficiență. Înainte de debutul politicii de vârstă de informații au avut propria lor ascensiune pe scara partidului, să participe la întâlniri politice și discuții, pentru a dovedi drepturile lor politice de a conducerii politice. Poetul german Gotthold Lessing a susținut că era la fel de imposibil să furi un club de la Hercule ca poezii lui Shakespeare. Pentru a parafraza Lessing se poate spune că, înainte de revoluție de informații nu pot fi furate carisma în politică, dar odată cu apariția de realitate virtuală, imposibilul a devenit posibil: pentru a înlocui suficiența politică a venit o imagine politică virtuală.
O dată, la începutul modernizării în epoca societății industriale, se pare că între tradițional și societatea modernizată va fi prapastie de netrecut: tradiție și modernitate (modernă) va împărtăși abandonarea activităților tradiționale și trecerea la universalii lumii industriale. Dar practica modernizării a demonstrat utopia acestor idei: numai acolo unde modernizarea politică sa bazat pe o nouă lectură a tradițiilor politice, a condus la acțiuni politice de succes.
- [1] A se vedea Parsons T. Sociology astăzi. M. Nauka, 1975, pag. 21-22.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Trimiteți-le prietenilor: