Mărturisirea - 1) biserica sau ritualul comunității de auto-raportare; 2) gen literar-jurnalistic și filosofic.
Printre cele mai vechi motivații mărturisirea, inclusiv eliberarea de adevăr periculoase sau senzațional (erou de basm destainuie secrete groapă de pământ de urechi de măgar ale regelui. Dyromolyai Mie), dar acest lucru este adevărat doar creează zvonuri și bârfe, țesut o structură complot narativă a lumii exterioare. Autentic inițiere etică și o chestiune de confesiune onoare devine scara de auto-experiență internă bazată pe viața privată ( „I“, casa familiei), care este sacramentul penitenței este schimbată pentru penitențial „de vacanță“ (Revenire) pentru a dogrehovnomu reprezentare Vyshnii Tyne.
Pentru atitudinea creștină față de confesional mondială - un principiu central al dialogului-divin uman în istorie și norma ideală de comunicare lumești. Instituții salvare religii accentuează practica pastorală sau împământat model de pragmatic „elev / profesor“ (budismul, islamismul), sau variante ale principiului creștin al medierii: juridic (catolicism), contractul (protestantismul) și svyatovestitelnogo (ortodoxe). Această triadă corespunde și percepțiilor puțin intervenție a Providenței în Dolny soarta, cu privire la nivelul de completitudine al candoarea confesional mărturisirii garantează duhovnicul său secret.
Prima „Philosophical Scrisoare“ Chaadaev - nu zdrobirea păcatului personal, dar panorama păcătoasă Rusia nerecunoscută a Providencia sale istorice; dar „Apologia unui nebun“ este plin de fervoare patriotică în pocăință „dragoste ciudată“ pentru adevăr nonshared și apofatică intonație vinovăție cetățean înțeles greșit. Un amestec de mândrie și umilință mesianică (la auto-dezaprobare) determină textura literarului (de la mărturisiri ale secolului al XVIII-lea. Gogol și Lermontov la exploatarea în masă a genului în secolul XX) și mărturisire filosofică (de la V. Pecherin P. Chaadaev și Mihail Bakunin la Șestov, V. Rozanova și N. Berdyaev).
Mărturisirea ca sacrament și gen literar sunt îndeplinite în diferite planuri de viață, dar au o sarcină comună creatoare și o structură de activitate comună. Potrivit lui P. Florensky, o persoană este mărturisită: în sufletul naiv, nemulțumirea trupului păcătos se estompează; în spiritul suferă de groază divizare osos „I“, iar întreaga microzom trinitate zeificat obsedat de cuvântul de auto-recunoaștere confesional, să treacă prin purificarea identității dorite într-o holistică fiind sub cer lui Dumnezeu și Dumnezeu pe pământ. Energia internă a mărturisirii de fiecare dată când reasamblează viața umană și arta umană (precum și caracterul textului) este o lume de viață topos irevocabilă în care sunt chemați să reciproc co-creatoare divino-umană facerea.
Trimiteți-le prietenilor: