Învierea lui Hristos
Sărbătoarea Învierii lui Hristos este numit de numele sărbătorii Vechiului Testament Paștele, stabilit în memoria eliberarea evreilor din robia egipteană. În conformitate cu acest festival este pomenit în cazul în care numele Învierii Paștele în Biserica creștină a primit o semnificație specială și a ajuns să însemne prehozhdenie de la moarte la viață, de la pământ la cer. „Cuvântul de Paști, - spune Sf. Ambrozie, - mijloace prehozhdenie numit la fel ca și solemn de vacanță de evenimente în Biserica din Vechiul Testament -. În amintirea exodului lui Israel din Egipt, și în același timp, debarasarea-le de sclavie, iar Noul Testament în Biserică - în un semn că Fiul lui Dumnezeu însuși, prin învierea morților a venit din această lume la Tatăl din ceruri, de pe pământ la cer, libertate, și noi vechnyya moartea și lucrarea vrăjmașului și oferindu-ne „puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu“ (in. 1, 12) “.
În seria sărbătorilor Domnului, sărbătoarea Paștilor este centrală, iar în seria tuturor sărbătorilor creștine, el "depășește toate sărbătorile, chiar și cele ale lui Cristos, în onoarea lui Hristos, la fel cum soarele depășește stelele".
Toate slujbele divine și ceremoniile bisericii din această sărbătoare sunt deosebit de solemne și sunt impregnate cu un singur sentiment de bucurie despre Cel Înviat.
Cu mult timp înainte de miezul nopții credincioșii în haine luminoase, festive sunt flocking la templu și pioșenie așteaptă venirea sărbătoarea Paștelui. Preoții îmbrăcați în toată demnitatea Alteței Sale Regale. Chiar înainte de miezul nopții, clopotele solemne vesteste venirea marilor momente ale Lightbringer Sărbătoarea Învierii lui Hristos. Preoții cu crucea, lămpi și tămâie vin din altar și împreună cu oamenii, cum ar fi purtătorii, care în dimineața a mers la mormânt, circuite în jurul cântând biserica „Învierea Ta, Hristoase, Mântuitorul nostru, îngerii cântă în ceruri și suntem pe pământ binevoiască o inimă curată tine proslăvi“. În acest moment, înălțimea turnului clopotniță este din ceruri turnat jubilează de apel de Paste. Toate rugăciunile sunt cu lumânări surcele, exprimând astfel bucuria spirituală a Sărbătorii Lightbringer.
Cortegiul se oprește la gauging poarta de vest a templului, așa cum au fost la ușa mormântului Hristva. Și aici, strigătul de obicei, preotul, ca îngerii purtători anunțata mormântul Învierii lui Hristos, proclamă prima piesa plină de bucurie: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte, și asupra celor din morminte viață dăruindu-le“. Acest cântec se repetă de trei ori, clerul și corul.
Apoi primat proclamă versurile profețiile antice ale sfântului rege David: „Dumnezeu să se ridice și să fie împrăștiată odată.“ Și tot poporul (cor), ca răspuns la fiecare cântând verset: „Hristos a înviat din morți.“
În cele din urmă primat, care deține o cruce cu trehsvechnikom, semn mișcarea lor nachertyvaet crucii împotriva ușilor închise ale templului, ele sunt deschise, și gazda zglobiu, ca o dată pe smirnă apostolilor, intră în biserică, scăldat în lumina lămpilor, și anunță cântecul ei " Hristos a înviat din morți! "
Serviciul ulterioară de Paști Utrenie constă în cântarea canonului compilate de Sf. Ioan din Damasc. Cântece ale acestui canon sunt separate prin multiple „Hristos a înviat din morți!“. În timpul cântării preotilor canonice cu crucea și cădelnița în luminări predshesviii, trece întreaga biserică, umplându-l femiamom, și cu bucurie salut toate cuvintele: „Hristos a înviat“, la care credincioșii răspund cu bucurie: „Adevărat a înviat!“. procesiune de preoți repetate din altarul care amintește de apariția frecventă a Domnului ucenicilor Săi după înviere.
La sfârșitul Utreniei, după cântarea de „obimem reciproc, să ne spunem: Frați și ura ne ierte toate învierea“ - toți credincioșii încep să-i salute reciproc. Joyful Felicitare de Paști ne amintește de starea Apostolilor, în care, atunci când fulgeră brusc vestea învierii lui Hristos, cu uimire și entuziasm a spus unul altuia: „Hristos a înviat!“ Ei au răspuns: "Adevărat, El a înviat!" osculație reciprocă este o expresie a iubirii și a reconcilierii unii cu alții, în memoria iertării universale și împăcare cu Dumnezeul nostru prin moartea și învierea lui Isus Hristos.
Apoi, cuvântul lui Ioan Hrisostom este citit.
După dimineața imediat angajată și Liturgia ore, cu o gaură Royal Ușile sunt deschise de la începutul Utreniei și să nu fie închis pentru o săptămână într-un semn că Isus Hristos este totdeauna deschis pentru noi porțile împărăției cerești. Liturgia citește primul care concepe Evanghelia Sfântului Ioan Evanghelistul, începe cu cuvintele „La început a fost Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu.“ Care portretizat divinitatea Mântuitorului nostru. Dacă Liturghia clerului catedralei, Evanghelia este citită în mai multe limbi, într-un semn că toate popoarele de pe pământ „de radiodifuziune begone“ în Domnul.
Binecuvântarea artei, "în onoarea și gloria și amintirea învierii glorioase" a Domnului nostru Isus Hristos, se referă la ritualurile speciale de Paște. Sub numele de artos, există, bineînțeles, o prosforă care ilustrează crucea încoronată cu spini, ca semn al victoriei lui Hristos asupra morții sau înfățișând Învierea lui Hristos. Cuvântul "artos" este grec; pentru traducerea în limba rusă înseamnă "pâine". Originea istorică a artei este după cum urmează.
Apostolii, care sunt obișnuiți să mănânce o masă împreună cu Domnul înviat, în înălțarea Sa la cer, amintindu-mi cuvintele sale sacre: „Eu sunt cu voi în toate zilele“, se simt credința vie prezența invizibilă a Domnului în colecțiile lor. Noțiuni de bază la masă, lasă liber locul unde a stat la masă cu ei, Isus Hristos, și pe masa opusă locului au crezut, ca și în cazul în care pentru el, pâine, și de fiecare dată, la sfârșitul mesei, mulțumind lui Dumnezeu a ridicat această parte a pâinii, spunând: "Hristos a înviat." Când ucenicii atunci lui Isus Hristos a mers în diferite țări să predice Evanghelia, ei sunt, dacă este posibil, încercați să respecte acest obicei: fiecare dintre apostoli, în orice țară a fost, în noua comunitate de adepți ai lui Hristos, începând masă, părăsi locul, și pâinea în cinstea Mântuitorului, iar la sfârșitul unei mese cu ei, să slăvească pe Domnul înviat, creșterea a pâinii, poziția în memoria lui. Deci, acest obicei a fost păstrat în Biserică și a coborât la noi în câteva secole. Artos, eu cred în Sfintele Paști în templu înainte de ochii credincioșilor, ar trebui să servească drept un memento similar cu prezența invizibilă a Domnului înviat cu noi.
În același timp, artos ne amintește că Isus Hristos a fost adevărata pâine a animalelor și învierea crucii. Acest înțeles al artei este dezvăluit în rugăciune pentru consacrarea sa. În plus, în această rugăciune, preotul, care cheamă binecuvântarea lui Dumnezeu asupra artei consacrate, cere Domnului să vindece orice boală și boală și să dea sănătate tuturor celor care mănâncă arto.
"Legea lui Dumnezeu", editura "Cartea nouă"
Imnuri din slujba sărbătorii Sfântului Paști
Învierea lui Hristos este văzută, ne vom închina Sfântului Domn Isus, cel fără păcat. Ne închinăm crucii lui Hristos și cântăm și slăvim slava învierii Tale: Tu ești Dumnezeul nostru, nu te cunoaștem, numele tău este chemat. Veniți, să vă închinați Sfintei Învieri a lui Hristos: prin cruce, bucuria vine în întreaga lume. Întotdeauna binecuvântarea Domnului, cântând învierea Lui: răstignirea, după ce a suferit, moartea distruge moartea.
Isus a înviat din mormânt, ca și cum ar fi profețit, să ne dea o burtă veșnică și o mare milă.
Raiul este demn și vesel, să se bucure pământul, să sărbătorească lumea, totul vizibil și nevăzut, Hristos al lui Dumnezeu, bucurie veșnică.
"Rai, cum ar trebui să triumfe: pământul să se bucure, să se bucure și toată lumea să fie vizibilă și invizibilă, pentru că Hristos a înviat, etern pentru toată bucuria".
Pastele sacru ne este arătat; Paștele este nou, sfânt; Paștele este misterios; Paștele este unul neprihănit; Paștele Cristos Răscumpărătorul; Paștele este neatins; Paștele este minunat; Paștele credincioșilor; Ușa de Paște se deschide spre noi; Paștele este tot ce iluminează pe credincioși.
Stralucește, strălucește, noul Ierusalim, glorie să fie Domnului pe voi. Cântați acum și bucurați-vă în Sion. Tu, Pur, fi frumos, Theotokos, despre răscoala Nașterii Tale.
„Pentru a educa, educa, noul Ierusalim, pentru slava Domnului a strălucit peste voi acum striga și bucură-te, Sionului și Tu, Fecioară Neprihănită, glorificat prin învierea te-născut!“.
Dacă tu și îngropare Tu sa pogorât, nemuritor, dar al iadului ai distrus puterea și ai fost ridicată, ca un câștigător, Hristoase, Dumnezeul nostru, soțiile purtători veschavy: bucurați-vă! Acordați pace Apostolului vostru, dați învierea celor căzuți.
„În timp ce, Mântuitorul, și a intrat în mormânt, dar a distrus puterea iadului, și a înviat, Hristoase, Dumnezeul nostru, ca câștigător, spunând femeile mironosițe: Bucurați-vă și pace da Tăi apostoli, dând duminică până la moarte“.
Evanghelia lui Ioan
La început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu, iar Cuvântul era Dumnezeu. A fost la început cu Dumnezeu. Toate lucrurile au fost făcute de el și fără el nu sa făcut nimic făcut. În El era viața și viața era lumina oamenilor. Iar lumina strălucește în întuneric, iar întunericul nu o înțelegea.
Era un om trimis de Dumnezeu; Numele lui este John. El a venit ca martor, pentru a da mărturie despre Lumină, pentru ca toți să creadă prin el. Nu era o lumină, ci a fost trimis să mărturisească Lumina.
A existat o Lumină adevărată, care luminează pe fiecare om care vine în lume. În lume a fost, și lumea prin El a început să fie, și lumea nu L-au cunoscut. El a venit la el, iar al său nu a primit. Și celor ce L-au primit, acelora care cred în Numele Lui, a dat putere să devină fii ai lui Dumnezeu, născuți din sânge, nu din voia firii pământești, nici din voința omului, ci din partea lui Dumnezeu.
Și Cuvântul sa făcut trup și a locuit printre noi, plin de har și adevăr; și am văzut slava Lui, slava, ca Singurul Născut al Tatălui. Ioan mărturisește despre El și, exclamând, spune: Acesta a fost Acela despre care am spus că Cel care ma urmat era în fața mea, pentru că era înaintea mea. Și din plinătatea noastră am primit cu toții har pentru har, căci legea a fost dată de Moise; Harul și adevărul au fost făcute prin Isus Hristos. Nimeni nu la văzut pe Dumnezeu; Fiu-născut, care este în sânul Tatălui, Sa arătat.
Acum mântuirea lumii - lumea este vizibilă și invizibilă. Hristos a înviat din morți; ridicați-vă împreună cu el și voi; Hristos în slava Lui, - și tu învie; Hristos din mormânt, - eliberați-vă de robia păcatului; porțile iadului sunt deschise, moartea este distrusă, bătrânul Adam este pus la odihnă, unul nou este comis. Paști, Paștele Domnului! Și voi spune și în onoarea Trinității: Paște! Este sarbatorile noastre de sarbatori si celebrarea festivitatilor; atât de mult depășește toate festivitățile, chiar și pe Hristos și în onoarea lui Hristos, deoarece soarele depășește stelele.
Sfântul Grigorie Teologul
Această zi, Învierea lui Hristos a deschis lumea interlopă, botezul pământului reînnoit catehumenilor, cerul se deschide Duhul Sfânt. Lumea interlopă deschisă întoarce pe cei morți, pământul reînnoit generează învierea, cerul deschis acceptă ascensiunea. Sheol întoarce prizonierii la munte, pământul trimite cei îngropați în ceruri, cerul îl percepe pe Domnul.
Sfântul Ambrozie din Milano
Înțelepciunea a spus că în ziua de veselie ei uită de dezastru. În ziua de azi ne face să uităm primul verdict pronunțat împotriva noastră. Apoi am căzut din cer pe pământ: acum ne-a făcut ceruri. Apoi, prin păcat, moartea a domnit: acum viața a primit din nou stăpânire prin neprihănire. Apoi, cineva a deschis intrarea morții și acum viața este din nou unită cu cea. Apoi, prin moarte, am căzut din viață: moartea este acum desființată. Apoi s-au acoperit cu rușine sub smochin: s-au apropiat de pomul vieții cu slavă. Apoi au fost izgoniți din paradis pentru neascultarea lor: acum suntem condusi spre paradis pentru credință. Ce ar trebui să facem după asta? Ce altceva, cum să nu săriți ca tunetele și dealurile, despre care proorocea proorocul, spunând: "Munții vor fi ca mieii și dealurile sunt ca miei de oi". Așa că, haideți să ne bucurăm în Domnul! El a zdrobit forța dușmanului și a ridicat pentru noi semnul victorios al crucii, lovind inamicul. Să exclamăm cu o voce de bucurie, deoarece victorii, de obicei, exclame asupra trupurilor celor învinsi.
Sf. Grigorie de Nyssa
Aici a venit o dorință pentru noi, o vacanță mântuitoare, ziua învierii Domnului nostru Isus Hristos. Această sărbătoare este garanția păcii, sursa de reconciliere, exterminarea dușmanilor, distrugerea morții, distrugerea diavolului. Astăzi, oamenii au legătură cu Îngerii și au fost îmbrăcați cu carnea, împreună cu puterile trupului, oferind laude lui Dumnezeu. Astăzi, Domnul a rupt porțile iadului și a distrus chiar fața morții. Dar ce zic, fata de moarte? Chiar și numele de moarte sa schimbat: acum nu mai este numit moarte, ci calm și somn.
Sfântul Ioan Gură de Aur
Easter este un festival mondial și cel mai mare. Pentru că Învierea lui Hristos a schimbat radical pământul, iadul și cerul. Pământ, Domnul Înviat a trimis pe Duhul Sfânt și a consacrat în țara lui Hristos Biserica - stâlpul și afirmarea Adevărului, care va fi pe pământ până la sfârșitul secolului, iar porțile iadului nu o vor birui. Sufletul Domnului a coborât în iad după moartea sa, a zdrobit iadul și a înviat. Hristos înviat a înălțat la cer și a întemeiat Biserica acolo, în care au intrat și continuă să intre sufletele tuturor celor drepți. Biserica a conectat cerul și pământul. Avem o Biserică - pământească și cerească. Dumnezeu a făcut totul pentru noi, să nu fim trădători și ucigași ai noastră. Vom curăți și ne sfinți sufletele în sacramentele Sfintei Biserici.
Sfântul Macarie, Mitropolitul Moscovei
Cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur în ziua Sfântului Paști
Dacă cineva este pios și îl iubește pe Dumnezeu, lăsați-l să se bucure de acest triumf lumină. Dacă vreun om este înțelept, bucuria Domnului său să se împlinească. Dacă cineva este obosit de post, să primească acum o răsplată. Dacă cineva a lucrat de la prima oră, să primească acum răsplata cuvenită. Dacă cineva a apărut după a șasea oră, să nu se îndoiască, pentru că nu pierde nimic. Dacă cineva a încetinit până la ora nouă, să fie fără teamă. Dacă cineva tocmai a venit în al Xl-lea de ore, în cazul în care nu se teme de încetinire, ca generos Domnului, iar acesta din urmă ia pe picior de egalitate cu prima; dă odihnă în ceasul al unsprezecelea vizitatorului, și lucrează din prima oră; iar cel din urmă se uită și are grijă de cei dintâi; și el îl plătește și-l dă; iar cazul se apreciază și locația este lăudată. De aceea, intrați toți în bucuria Domnului nostru: atât primii, cât și al doilea mită vor primi, bogații și săracii, se vor bucura unul cu celălalt. Zi reținută și neglijentă, onoare! Postul și neamestecul - bucurați-vă azi! Mâncarea este plină de mâncare! Bucurați-vă de toate! Taurul este imens: nimeni să nu-i fie foame! Toți folosesc bogăția de bunătate! Nimeni să nu plângă de sărăcie, pentru că a apărut o împărăție comună! Nimeni să nu plîngă de păcate: iertarea izbucnește din mormânt! Nimeni să nu se teamă de moarte, pentru că moartea Mântuitorului ne-a eliberat! Prins de ea a călcat-o în picioare, care a coborât iadul captivat de iad, la întristat, care a gustat din carnea lui. Iată ce a prevăzut Isaia când a strigat: "Iad", spune el, "fii supărat" (Isaia 14: 9). După ce te-am întâlnit în lumea interlopă, a fost încurcat, pentru că a fost învins, întristat, pentru că a suferit o derută. Am luat trupul, dar l-am găsit pe Dumnezeu, am luat pământul și am cunoscut cerul, am luat ceea ce am văzut și am atacat ceva pe care nu l-am văzut. Moartea! Unde este țânțarul tău? Iadul! unde este victoria ta? (1 Corinteni 15, 55) Hristos a înviat și voi sunteți aruncați! Hristos a înviat și demonii au căzut! Hristos a înviat și îngerii se bucură! Hristos a înviat și nu este unul mort în mormânt! Hristos, înviat din morți, a devenit primele roade ale celor morți. El să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin.
Trimiteți-le prietenilor: