- filantropie - caritate, ajutor pentru cei nevoiași.
(Pht-lantropia grecească - filantropia) - generarea ca formă de manifestare istorică limitată a umanismului clasei exploatatoare; un set de reprezentări morale și acțiuni menite să ajute persoanele sărace, bolnave, slabe și alte persoane care au suferit o catastrofă vieții și sunt în primejdie. Societatea primitivă și antichitatea clasică nu l-au cunoscut pe F. Practicat în Antic. Grecia și Roma, mesele publice, distribuția banilor, construcția de temple, băi etc. au avut o natură diferită, pentru a primi ajutor tuturor cetățenilor liberi și nu a fost un act de generozitate, ci o datorie a statului și a celor bogați. F. apare în Roma imperială, când, pentru a calma, a crescut brusc cantitativ liberi săraci, predispuși la insurgențe, cetățenii bogați și statul au fost forțați să facă donații voluntare. Potrivit expresiei apte a lui P. Lafargue, "teama este mama unei caritate publice". Biserica creștină creștină a folosit pe F. pentru a atrage pe cei săraci în partea lor în lupta pentru conducerea lor. În Evul Mediu, creștinismul a legat F. cu motive religioase (iertarea păcatelor, un loc în paradis etc.), ceea ce a făcut-o o sursă suplimentară de reproducere a cerșetorilor. Un cerșetor, o întâlnire cu k-rym în antichitate a fost considerată o poveste rea, a fost declarată o figură evlavioasă. Tânăra burghezie se opune brusc lui F. în care vedea un element de opresiune feudală, cauza parazitismului inactiv. Fr. revoluție, de exemplu. Un decret special din 1793 a declarat milostenia un delict. După ce și-a stabilit dominația, burghezia și-a schimbat viziunea asupra lui F. și a început să o practice pe scară largă, atât în formă de stat, cât și în formă privată. Organizațiile și activitățile filantropice ocupă un loc important în mecanismul social al țărilor burgheze. În logica relațiilor de clasă antagoniste, F. pierde importanța unei forme umaniste elementare de legături interpersonale, devine un mijloc de acoperire a exploatării, o expresie a ipocriziei morale. Operatorii prin F. au tendința de a beneficia de cei care sunt jefuiți de ei înșiși. doar revenind la "o sutime din exploatarea a ceea ce ar trebui să fie de drept!" (Marx, K. Engels, vol. 2, p. 498). La primirea almsului, F. formează conștiința nesemnificativității (bunăstarea, conform lui Kant, umilește persoana săracă) și la cei care o poartă; - senzație de superioritate în vanitate. “. Sărăcia umană în sine, respingerea nesfârșită, forțată să accepte alimentele, ar trebui să servească drept distracție pentru aristocrația monetară și aristocrația educației. "(Ibid., P. 212). În socialism, F. devine o filantropie eficientă, care nu este demonstrată în cazuri extraordinare, dar pătrunde în întreaga diversitate a relațiilor sociale. Asistarea celorlalți în situația unui dezastru neprevăzut nu este un dar generos al cuiva, ci un caz special al formelor obișnuite de relații interpersonale, conexiunea dintre individ și societate.
Dicționar explicativ al lui Ozhegov »Filantropia
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: