Eponimele, etnonimele și politonimele Tengrianului fondului internațional de cercetare Mongoli Chingis-khaana

Eponimele, etnonimele și politonimele epigramilor din Mongolii lui Genghis Khan

Până în prezent, în mongolă interne rămân controversate și nu este pe deplin clar era principala etnopolitonimy a Chinggis Khaan, este în mod clar asociat cu vechi eponimele perioadele anterioare în istoria popoarelor turcice-mongole. Acestea includ, de exemplu, etnopolitonimul Nirun. Se împarte mongoli în „nativ“, al stepa (darlekiny) și „vertebrate“, adică Taiga de munte, compoziție și „coloana vertebrală a“ Imperiului „Hamag Mongol ULS“, care a ieșit din „coapsele pure“ chingiskhanovskogo ancestral „cursa de aur“ Kiyat-Bordzhigin - Alan-Goa, și care a trăit, în contrast cu stepa darlekinov pe locuri înalte în zonele montane.







Mythologeme Alan Goa (TUV Alan Hoo; .. Yak Alan Kuo) prin aceasta pliere divizat superethnos tengriansky pe darlekinov. care este interpretată ca „toți ceilalți“ membri ai familiei (Mong turulehin, mi se pare că aici avem în vedere nu este „reprimat“, „oprimat“ - de bur.-Mong „Durham“, „push“, și Darkhan și anume ... .... castă specială a fierari, TUV Dargan, brusture Darkhan-Mong Sq Darkhats), și "arieni" (o altă versiune a numelui Alan "pur" -. Arun // // Aryuun Arigun, adică „net „“ imaculat „care este conectat cu legenda genealogică a familiei regale Kiyat-Bordzhigin că strămoșul lor Bodonchar născut din, spinările pur caste Alan-Goa de la“ câine galben“, care a pătruns în cortul ei o rază de lumină.

Se pare că trei fii, inclusiv Bodonchar, care a avut loc cursa Bordzhigin (aici „Bor“ - „lup“; „boryu» Mi turcice - «lup» ..), Și toate Nirun născut Alan-Goa, după moartea soțului ei ( . opţiunea Dobou-Mergen, -. "Dobun-Mergen", adică TUV-Dov Mergen, care se referă, probabil, la conexiunea etnică Dovun Mergen tribul Toba Tuva // // Tumat). El scrie despre acest Sayshiyal, „după moartea văduvei sale Dovun Mergen Khatun Alan Gua fără soțul ei a dat naștere la trei fii. De fapt, este cunoscut faptul că ei s-au născut din soțul ilicit Alan Gua, fostul ei slujitor Magalig Bayagudayya, cu care ea a conviețui. În același timp, așa cum ar fi fost ca un „mister“ este sărbătorită în „Istoria secretă“, care în fiecare noapte unele fascicul de lumina omul beloliky a făcut drum spre ea prin buiandrug palatului său, a pătruns în stomac și pentru că ea era însărcinată, „[1, n. 11, p. 153].

Totul pare să se fi întâmplat pe teritoriul antic Tannu Uryanhaya ca Maale Bayaudaets era din tribul Bayat „uryanhov de pădure“ ( „Argy-Aryg uryanh“ TUV.), Care este considerat Mergen Dobou general cu mongolii Chinggis Haan strămoș, și în general Uryankhay pot fi considerate „strămoși mai vechi“ ale mongolilor. Și „rude mai în vârstă“ este Temudgin au fost Tayichi'ut sublinieze, de asemenea, de natură pur tengriansky grupului lor etnic (potrivit interpretării noastre, etnonimul-POLYTONE „Tayichi'ut“ în numele său este derivat din turcice și Tuva „Dag dagyyr“ - „do ceremonie tengriansky pe partea de sus a muntelui“ adică „tayi - chi - gut“ poate fi tradus ca „oamenii se închină cer Sfânt în vârful Mountain“, mai aproape de realizare mongol „tayi“ - varianta Khakassky „tigir tayii“ - „sacrificiu ceresc“ [3, p. 134]).

Interpretarea etnonului Taijit TD Skrynnikova ca "lupi" [6, p. 455-457] are dreptul să existe, dar din punct de vedere lingvistic este mai degrabă urmărită cuvânt „tozhu« derivat din bazinul Totem // TAS -»Vânătorul« care este mai logic, pentru că Todzha»uryanhaty de pădure„este o alianță tribale Tayichi'ut zona de distribuție, care se întindea de la Tuva Est (Todzha) și Tofalaria la bazinul Selenga, deși tuvans tozhu etnic nu sunt nici turcii, nici mongoli, ci mai degrabă un grup etnic independent, având diverse legături etnice - Samoyeds, somon siberian, orientale trib Khakasses Ha ac Mansis, uigurii de Sakha, Tumat, Buriats, Basmils (milige [4, 2]), a cărui posesie numită Bohm, "Tans horse" - bur.-Mong. Alag. și extins la regiunea Baikal). Dar, având în vedere natura pur tengriansky a curs de formare Imperiului, a primit carisma cerească de la Huhe Munkhe tengeri, „fiul“, care a devenit Genghis Khaan, sugerez, cu toate acestea, să insistăm asupra interpretării de mai sus a etnonimul - politonym - eponim Tayichi'ut „Tayi“ - „pentru a face o ceremonie cult Raiul pe munți sacri „+“ chi „-“ cei care [a efectua acest ritual tengriansky]“, adică, subiecții din cultul munților și al cerului, "ut" - plural [8, p. 168-170].

Cu toate acestea, în interpretarea mitului genealogică despre originea familiei regale a Chinggis Khaan, ETC. Skrynnikova, în general, drept, de exemplu, că etnonimul continuitatea transmisiei Kiyat-Bordzhigin efectuate numai pe partea de sex feminin, și a subliniat că numai descendenții lui Alan Goa, care sunt născuți după moarte Dobou-Mergen, pot fi considerate ca mongolii reale adică "Nirun." Însuși cuvântul „Mongol«a fost menționat pentru prima dată, în conformitate cu linia de sex feminin - în numele Mongoldzhin Goa și etnonim Kiyat devin transmise prin sistemul de înrudire patrilineal numai după Kabul Khan, când copiii lui au fost numite»Kiyato„- în special copiii unuia dintre fiii săi Bartan-Bahadur, care a fost bunicul Temudgin.

Însuși cuvântul „Mongol“, în interpretarea noastră a „șarpelui Dragon,“ își are rădăcinile, în primul rând, la Zsuzsanna (pe Bayzhuminu J. Saks fel de Sasan // crap, Sasanid Dynasty cf. [2], în conformitate cu interpretarea noastră inițială. - „sous-zone“, „Sugan“, numele munților și tribul Soyan și Ob Ugric); în literatura de specialitate mongol considerat prea „Nirun“, și în al doilea rând, la fondatorul lor real al Mughal, al cărui nume VS Taskin se descompune în două părți -. "Moge" (bur.-Mong "// șarpe" din Avarga-Moge, un gigant mondial Șarpelui, iar de acolo vine etnonimul avară // Abry, eponim Aproksay // Arpoksai, strămoșul comun al Turans, t .E turci și mongoli, în iranian -. Afrasiab) și „Goulue“ distorsionate de transcrierea chineză a turcice „Kurt“ - „viermele“, adică "Șarpe" [7, p. 399, app. 3].

Acesta este motivul pentru care chinezii, de asemenea, numit Jujan „Juan-Juan“, adică, în conformitate cu hieroglifii "viermi". În al treilea rând, acesta este asociat cu tyurkami- Mangyts și „mangys“ - de la Amarga-Moos (opțiune - etnonim Tuvan Mongush că manga, chiar mai vechi de la sfârșitul „t“ // „e“ a venit mai târziu, „cu“ - „w „). În Tuvan Amarga-Moos - la fel ca Amarga-Chylan în cazul în care "chylan" - "șarpele".







Dar precursorul cel mai direct al etnonimul Mongol (TUV HSI ;. Alte opțiuni - mogul mogul // // // Mungal Mogor) este un trib manghud Buriate-Mongol (balenă "Mango"), O parte din bulagatov alianță tribale (de la "bulan" - "Elk" din Tuvan). Probabil, nume etnice bulagatov-bulgarilor bulgari Bilig (milige) -biler-Bilyar au o rădăcină comună, care este confirmată de numele dinastiei regale bulgare Asan (de la turcice Kagan tip Ashina - „Heaven“ și „Chiar și“ // „Ashe“ - mai mult numele turco-mongol trib TOYON, tugyu // tuguhun a coborât din numele iranian-arian Dragon-Snake „Agi-Dahak“, care, prin etnonim estul Khakases Haas legat ca numele Gesar, și numele foarte al familiei regale Ashina - Hanshin). Buryat-mongol și versiunea Oirat a numelui Dragon - „Azhiray-Bukhe“ care leagă Zeități asuras și AGI-Dahak cu uiguri „Bük“ iranian manioase // „bogu“ // „Dumnezeu“ și Tuva „moge“ - „om puternic“; „Hero“ este atât numele de alianțe secrete militare bărbați șarpe-Dragon, comune printre toate popoarele „pădure“.

În Sakha-Yakutia Azyren a fost numit, de asemenea, se pare că din perechea obschealtayskogo „Azar-khazar“, ceea ce înseamnă câinele monstruos paza porțile iadului, în cazul în care domină Erlik Khan. În Tuvan Azar - un "cer", iar principalul Thunder Dragon este Hayrakan în cazul în care hi // kai - șarpe, care corespunde Kayrakan Yakut și Khairkhan buriate-mongolă (huni - Kuar).

Acest patron ceresc „nomazi“, care are o origine totemic, J. Bayzhumin scrie: „Imaginea unui dragon mitic, ca nimeni altul, în același timp, a reprezentat o“ cerească „esență culturală de tipul nomazilor și puterea lor pământească. Cu toate acestea, acest animal ceresc care scuipă flăcări simbolizat element de foc, cu care, la fel ca celestului se leagă de origine „început de sex masculin“ și adaptarea completă a acestui fantastic „vagon natural“ și la mediul apos. Este simbolul principal al dragonului era cunoscut conceptul nomadă „cer autorizat autoritate supremă“ [2, p. 65].

În acest sens, este destul de firesc ca el Temujin a fost declarat curții sale tengrianskim preot FEB-Tengri Huhechu Bukhe după „suprimarea“ Kerayit în 1203 (în conformitate cu înregistrările din China), și în conformitate cu Juvaynl - în 1202, „în conformitate cu voința Supremului Dumnezeul cerului Qormusta Tengri-Tengri (Hor-Mazda) "" Genghis Khan "în timp ce, în același timp, Temujin a primit titlul de" Genghis Hazhir-Tengri "-" Celestial severă Genghis „[5, c. 195]. „Hazhir“ a fost considerat „cel mai feroce celesta“ având natura supărat Asuric (asuras - celeste furios vechi mitologie arian), care corespunde forată-mongol Azhiray-Bukhe [1, p. 17-18], Ceresc Șarpelui Dragon tengriansky totem patron al oamenilor de alianțe militare asociate cu vechi iranian șarpe-dragon Agi-Dahak.

Toate acestea indică faptul că subregiunea Angara-Lena a fost una dintre cele mai importante centre etnokulturogeneza mongolii lui Genghis Khaan, care a fost construit la intersecția turcice-uigură și mongoli buriate-lumile, în cazul în care a existat o interacțiune intensă între diferite tradiții spirituale și religioase, în baza căreia turcice tengrianstvo mongol devine religiile pan-eurasiatice și mondiale, prin care Chinggis Khaan unite și grupuri etnice înrudite care au avut deja o religie comună în antichitate. Această comunitate spirituală și culturală nu a supraviețuit numai în epoca lui Genghis Khaan, dar, de asemenea, pentru a consolida și mai mult ca ea a distribuit un sistem de cult comun.

Apropo, când se află deja la mijlocul secolului al XVIII-lea. Iacuții și buriaților pentru a reflecta atacul cazacilor din regiunea închisoare Verkholensk, pentru a le ajuta, conform legendei și tradiției istorice, a ajuns la 60 de cavaleri Oirat pe cai negri, condus de Azhiray-Bukhe și a lui „sora“ Haramtsagay-Mergen (ambele nume aparent sunt pseudonime care sunt necesare pentru a sprijini moralul rideri Chernokonnyh și aliații lor triburilor locale, care au crezut Azhiray-Bukhe Dumnezeu formidabil și invincibilă de război și lider alianțe militare secrete tribale natura, unind ehiritov, bulagatov, Khongodors cu ha Iacuții horintsy, Oirats et al. și Haramtsagay generală este un nume, însemnând "Asistent").

Din câte știu, corienii, desigur, au ajutat Buryatsii occidentali să respingă raidurile cazaci. Dar prezența Oirat în bazinul de Angara și chiar Lena, precum și în Sayan de Est, printre Khongodors prin terenuri care, de fapt, a fugit modul cel mai direct și convenabil pentru bazinul Angara, în special afluenții săi pe malul stâng (p. Viespe, În cazul în care, și altele.) , apoi pe Lena.

Bunicul meu trib Onkhot, clan manghud, bulagatov alianță tribale, care a trăit în aimag Osa, p. Beehive, mi-a spus că strămoșul nostru - Shono Bator, Burhan nostru - Buha-Noyon-baabay comun cu Khongodors și Dumnezeul Suprem - Qormusta Tengri, Tengri, eroul nostru și fiul Dumnezeului cerurilor - Abai Geser-hubuun, și noi trăim pe țara Geser și în jurul stupului în jurul unor locuri memorabile asociate cu numele lui Geser. Și foarte numele vine de la olots tribului Stupul Oirat care a aparținut progenitoare legendar al Iacuții Elley; Mai târziu am aflat că, atunci când Elley a mers la Lena (de la Khakassia, probabil), el, evident, a trecut prin ținuturile noastre, pentru că Elleyade menționat în lucrările noastre și Ongoye Onkhot (iac. Onogoy), descrie metodele de formare și educare a tinerilor războinici menționat psihofizic khotogoid Tuva și buriate horintsy etc. Aici se ridică întrebarea, de ce se opun horintsy și bulagatov, deoarece chiar și corul omonim etnonim, cred că este legată de comune strămoșii poporului Khakass, uigurii, Uryankhay și Hori-Tumat (de la Tuvan Tumat vechi, cred că, de la dub-Mergen), inclusiv inclusiv Alan-Goa, precum și numele lui Dumnezeu Ohrmazd Suprem (Han Hyurmas, Hirmas, Hurmas, Kurbustu)?

În cuvintele lui B. Antonov, care a fost apoi sa poziționat ca Alarsky Khongodors (despre originile sale Olkhonskiye am citit pentru prima dată în Tsybikdorzhieva DV), și A. Angarhaeva când trăia încă în Tunka, am menționat în treacăt despre „buruuthan chernokonnyh“ nefăcând concluzii cu privire la legăturile lor cu alianțele militare secrete și un cult-Azharay Bukhe. Dar trebuie acum observat că astfel de uniuni a existat în aproape toate triburile turcică-mongole însuși Temujin, cu siguranță, a fost și este cea mai mare arta, ceea ce ia permis să umple celălalt de cea mai tare Dragonilor, liderii tătarilor îndărătnic, Naiman Kerayit, Markit și etc.

Prin urmare, greșit că numai Hori-Tumat a avut astfel de uniuni, au avut toți cei din momentul Hunul purtau pistoale și arme erau toți cei care purtau o curea (TUV. Pui). Apropo, celebrele Tuvan Durgun-eroi „Aldan-Maadyr“ revoltă împotriva puternicului imperiu Manchu-chineză, se numește literalmente „60 eroi“, astfel încât să corespundă cu numărul de Batory-Maadyr cu călăreți Chernokonnymi par să aibă o semnificație esoterică sacră - consonanță figurile 60 cu "Aldyn-bashtyg Amyrga Chylan" - "Zlatoglavaya (sau 60 tiglavoy) Regina Snake". Imaginea acestei „zlatoglavki“ Am văzut că este de fapt un cap, acoperit de un aur ( „Aldyn“) coroana. Aldan-Maadyr colectate în „bici“ lor aproape toate familiile Tuva, și, în general, „Sich“ principiu (Chus hoardă) a fost răspândită printre uigurii și uigurii nordice alcătuiesc aproape toate clanurile și triburile de Tannu-Tuva, cu excepția Tumat, corpul și Uryankhay și chiar și atunci clanul conducător are originea uigurii.

Mai ales displace cuvântul „Khalkha“, pentru că eu fac asta nu scrie nimic, și a scris „Mongolia“, dar toată lumea știe că Oirats trăiesc în vestul Mongoliei, fostul Dzungaria. Despre drumeții horintsy (cu ehiritami) în Khalkha în timpul specificat eu, sincer, nu știu, dar știu că Buryatia.Centrarea de fapt numit „Ara-Khalkha“ T. E. Khalkha de Nord și horintsy dezasamblare locale cu cineva orice ar fi fost un interes scăzut în lumina conflictului global și tragică între Khalkha și Oirat, care Tuva, Khakassia, Altai și Urynkhay au luat parte directă, a suferit pierderi uriașe (Khakassia a pierdut aproape toată populația-gata de luptă, ca urmare a furtului 1703). Dar, chiar și după distrugerea Tuva Oirats, khotogoid (Prince Chingünjav) și chiar Khalkha ridicate în mod repetat revolta împotriva ch'ing. În cele din urmă - toate au crescut, chiar și cei care au slujit cu credință Ch'ing, sabie și foc răspândirea printre colegi jugul Manchu-chinez.

Am scris deja că învățăturile lui Buddha a început cu „Chattari Arya sachchani“ - „Patru arian Adevăruri“, și, împreună cu Zoroastrism, brahmanismul, „Burkhanism“, taoism, cupoane, șintoismul și alte ramuri ale comune religii ale lumii arian-turanice, această învățătură a fost. religie cu adevărat eurasiatic care, unit cu tengrianstvom rudele de fapt, a revenit la patria lor - Schumer siberian, muntele sacru al Sumeru, țara Ibirá-Shibir. Și separat de tipul siberian sciții-Sakas de Sakya (Khakassia-sagaytsy, Saha-Iakutia, Tuva rasa Saaya și altele. Descendenții „Royal sciții“), ca parte a altor „Nomad“ arieni odată cucerit India, pentru a da un impuls pentru o nouă decolare spiritualitate în tradițiile religiei arian-turaneene.

Literatură și surse







Trimiteți-le prietenilor: