Doctrina politică și juridică

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) este un mare filosof german. Opiniile politice și juridice ale lui Hegel se reflectă, în primul rând, în lucrările: "Filosofia Legii", "Filosofia Istoriei", "Fenomenologia Duhului Sfânt".







Metodologia lui Hegel. În concepțiile sale filosofice, Hegel este un idealist obiectiv. Sistemul său filosofic este dedicat cunoașterii începutului ideal - Spiritului. Una dintre diferențele esențiale dintre filozofia lui Hegel este metoda dialectică a cunoașterii; cunoașterea ideilor ca fiind interconectate și în curs de dezvoltare. Hegel își construiește sistemul pe baza a trei legi ale dialecticii:

1) legea unității și luptei contrare;

2) legea tranziției schimbărilor cantitative la schimbări calitative;

3) legea negării negării.

Hegel împrumută de la iluminismul francez ideea progresului și o abordare istorică a fenomenului studiat, dar în multe privințe doar pentru a justifica starea actuală a lucrurilor. Potrivit lui Hegel, "totul este real - este rezonabil, totul este rezonabil - într-adevăr". Scopul filosofului este reconcilierea cu realitatea.

Adevărul, crede Hegel, este exprimat în concept. El folosește metoda triadei, adică distinge trei elemente de bază în orice sistem. Astfel, de exemplu, duhul evolutiv dialectic trece prin trei etape: spiritul subiectiv, spiritul obiectiv și spiritul absolut.

Conceptul de drept. Subiectul filozofiei legii, conform lui Hegel, este ideea legii, adică conceptul de drept și implementarea acestuia. Corect, împreună cu moralitatea și moralitatea, aparține sferei spiritului obiectiv. În acest stadiu, libertatea, pentru prima dată, încetează a fi subiectivă, dobândește forma realității, întruchipată sub forma formațiunilor statale. Ideea legii este astfel libertatea în existența ei subiectivă. Cele trei etape principale ale dezvoltării conceptului de lege sunt: ​​legea abstractă, moralitatea și moralitatea. Legea abstractă include aspecte legate de proprietate, contract și neadevăr; la morală, intenție și vină, intenție și bine, bine și conștiință; la moralitate - familia, societatea civilă și statul.

Legea abstractă este o oportunitate care nu este încă specificată într-un act. Aici, Hegel justifică egalitatea formală, legală a oamenilor, negând atât cerințele egalității actuale, atât sclavia cât și iobăgirea.

Moralitatea este următorul pas în concretizarea legii, atunci când o persoană liberă se manifestă într-un act. În acest stadiu, motivele și obiectivele acțiunii dobândesc semnificație.







Ultimul pas în specificarea legii, în care libertatea dobândește un caracter obiectiv, sub forma familiei, a societății civile și a statului, devine moralitate.

Societatea civilă. Hegel descrie societatea civilă ca o societate antagonistă sfâșiată de interese contradictorii, ca un război al tuturor împotriva tuturor, unde libertatea completă nu a fost încă realizată. În esență, în societatea civilă, Hegel înțelege societatea burgheză modernă. Acesta este tărâmul nevoii și al rațiunii. Existența unui sistem de necesități bazat pe proprietatea privată și diviziunea muncii, societatea civilă nu poate rezolva singură contradicțiile dintre interesul privat și general.

În structura societății civile există trei clase:

1) substanțiale (proprietari de teren - proprietari și țărani);

2) industrie (producători, comercianți, meșteșugari);

3) universal (funcționari).

În sfera societății civile, Hegel include și justiția și poliția, întrucât aceste instituții au sarcina de a proteja proprietatea. Hegel se pronunță pentru dezvăluirea publică a legilor, a procedurilor judiciare și a procesului juriului. În același timp, Hegel observă că în societatea civilă reglementarea relațiilor nu se produce în mod rezonabil, ci în mod accidental. Pentru a depăși contradicțiile societății civile, statul este necesar.

Statul. Ideea statului, conform lui Hegel, este împărțită în trei elemente:

1) stat individual (legea internă de stat);

2) statul în relațiile cu alte state (legea externă a statului);

3) statul din istoria lumii.

Statul individual dezvoltat la conceptul său este o monarhie constituțională bazată pe separarea puterilor. Cele trei autorități diferite sunt: ​​ramura legislativă, guvernul și puterea monarhului. Hegel critică opoziția diferitelor autorități unele față de altele, crezând că ele trebuie să constituie un sistem unificat organic pe care se bazează suveranitatea statului. Hegel critică ideea suveranității oamenilor. În opinia sa, suveranitatea trebuie să aparțină monarhului ereditar.

Puterea legislativă este puterea de a defini și de a stabili universalul. Acesta este reprezentat de două case ale Parlamentului. Aici, Hegel se pronunță pentru libertatea presei și publicitatea dezbaterii în camere. Guvernul (inclusiv cel judiciar) este puterea de a aduce specialul la universal. Guvernul ar trebui să fie guvernat de legile și voința monarhului.

Suveranitatea statului este autoritatea absolută a universului în privința proprietății private, a vieții și a drepturilor individului. Stările individuale se raportează reciproc ca fiind independente și libere. Relația lor se stabilește pe baza unei baze juridice contractuale. În același timp, Hegel critică ideea kantiană a păcii veșnice și crede că unul dintre mijloacele de soluționare a disputelor interstatale este războiul.

Istoria mondială este progresul libertății, întruchiparea ei în diferite state. Dezvoltarea istoriei lumii trece prin patru etape: estul, grecul, romanul și germanul. Ele corespund celor patru forme ale statului: teocrația estică, democrația antică și aristocrația, monarhia constituțională.

Doctrina politică a lui Hegel a avut un impact enorm asupra dezvoltării gândirii politice și juridice. Dispozițiile progresive conținute în acesta au servit drept bază teoretică și au dat un puternic impuls dezvoltării unor concepte liberale și radicale, inclusiv mișcarea Tânărului Hegelian. În același timp, posibilitatea interpretării sale conservatoare a fost pusă în învățătura lui Hegel.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: