Yakov Krotov. Astăzi, programul nostru va fi dedicat speranței. Avem un preot catolic Hovsep Meliksetyan și pastor al Bisericii evanghelice Tushino Andrei Petrov.
Hovsep Meliksetyan. Totuși, teama este probabil legată de istorie.
Yakov Krotov. Ai formulat că antonimul speranței este frică. Deci?
Hovsep Meliksetyan. Împreună cu un sentiment de speranță, mai există și alte sentimente, cum ar fi deznădejdea și teama. O persoană simte speranță, are speranțe și, în același timp, există o piatră care coboară. Speranța este asociată cu dificultăți. Prin urmare, o persoană pune pe scală ceea ce alege.
Yakov Krotov. Părintele Andrey, într-adevăr, după părerea dvs., se poate speranța și frica în același timp? Sunt aceste stări compatibile?
Andrei Petrov. Da, aceasta este o luptă internă. Aș spune credință și frică. Dacă credința spune mereu - va fi mai bine, va fi bine, credința întotdeauna speră pentru cele mai bune, atunci frica spune - va fi rău. Speranța și credința sunt ca două surori. Există într-adevăr o linie foarte fină, unde există credință și unde există încă speranță. Dacă spui pe plan intern, atunci această proprietate a sufletului, speranța, este mereu legată de viitor. Speranța este un fel de vis nerealizat. Credința pentru mine ca și creștin este o certitudine a ceea ce deja am și sper din nou. Această speranță se transformă în credință. Astfel, o persoană trece prin viață.
Yakov Krotov. Există o diferență între speranță și încredere? Nu fac teribil ca o expresie, care, în limba rusă este, după cum am înțeles, în forma facturilor de către un protestant, pe care noi nu ar trebui să credem în Dumnezeu, și trebuie să avem încredere în Dumnezeu. Mi se pare că există un fel de întoarcere la Vechiul Testament. De fapt, cuvântul "credință" nu era inițial. A fost cuvântul "încredere", în latină "credo".
Hovsep Meliksetyan. În Evanghelie nu există nici un cuvânt "speranță". Isus nu are cuvântul "speranță". Există Pavel, dar nu în Evanghelie.
Yakov Krotov. Dar Pavel face parte din Evanghelie.
Hovsep Meliksetyan. Speranța vine mai ales din partea lui Pavel, de exemplu, virtuțile cardinale - credință, speranță, iubire. Deseori scrie "speranță", dar pentru el, desigur, speranța este legată de viitor, dar aceasta este speranța mântuirii. Speranța noastră este Hristos.
Yakov Krotov. Și apoi ce înseamnă - Hristos ca speranță? Ce ar putea fi în spatele asta?
Andrei Petrov. Evanghelia este vestea bună în limba greacă. Prin urmare, noi toți purtăm vestea bună oamenilor. Într-adevăr, apostolul Pavel spune că speranța este ca o ancoră puternică. Și ce este o ancoră? Acesta este un lucru care se extinde undeva, dar nu știu complet. Puternic, indiferent dacă este bine angajat. Aceasta confirmă că speranța nu are încă ceva, dar este un vis mare, care, cu ajutorul credinței, devine realitate.
Sa schimbat ceva cu Vechiul Testament? Da, cred, schimbat radical - oportunitatea de a avea o comunicare personală cu Dumnezeu. Nu prin serviciul templu, ci personal! Este dificil pentru oameni să perceapă cuvântul "credință". Toți credincioșii. Cum să distingem credința de încredere? Există un bun compromis - m-am încredințat acelei speranțe a Evangheliei pe care am auzit-o. Mi-am încredințat-o, adică mi-am transferat centrul speranței mele la faptul că este într-adevăr așa, că Dumnezeu nu va înșela. La urma urmei, există multe, într-adevăr, să nu verificați până când nu ajungeți la acest punct. În aceasta, credința Evangheliei depășește, ca să spunem așa, credința dreaptă. După ce au crezut, au trăit înainte, au sperat că Hristos va veni, că Domnul va împlini promisiunea că va salva întreaga lume. Dar au mers unde? La dracu. Toți au mers acolo și acolo și-au așteptat eliberarea. În acest lucru, avem un adevărat fenomen atunci când Domnul spune: "Eu voi locui în ei înșiși și voi fi Dumnezeul lor și voi scrie legile în inimi". Aceasta este noua natură în Hristos Isus, care se încrede în Dumnezeu. Nu este întotdeauna posibil să avem încredere, pentru că există o luptă spirituală, dar există speranță. Suntem mântuiți în speranță.
Yakov Krotov. Asta este, nimic nu este garantat?
Andrei Petrov. Apostolul Pavel își spune: "Să se culească dacă nu ne slăbim, chiar dacă venim și nu vorbim la fel ca înainte, să nu credeți". Acesta este exact ceea ce nu ne face să fim în înțelegere pentru a ne trage înapoi. Dar aceasta arată neprihănirea lui Dumnezeu în fiecare moment al vieții. Atunci apare cuvântul "fidelitate". Credincioșia este credința în fiecare zi.
Yakov Krotov. Apostolul Pavel a fost fie protestant, fie catolic, pentru că în ortodoxie aș spune că știu că sunt mai slab și încă sper că o voi face. Creștinismul modern. Când Papa a spus că Hristos vrea să părăsească biserica. După cum am înțeles, el a vrut să spună că Hristos vrea să părăsească biserica, dintr-un astfel de port sigur. El vrea să se elibereze și ne cheamă. Atunci cum să fii cu speranță? Nu există furtună și pur și simplu există viață.
Hovsep Meliksetyan. Toți oamenii la un moment dat au întotdeauna o furtună. Fiecare persoană trăiește în viața de zi cu zi - uneori foarte mult, câteodată puțin. Știm câți creștini suferă, câte peri în fiecare an.
Care este diferența dintre speranță și credință? Credința se poate manifesta oarecum. Cel credincios este văzut. Dragostea este, de asemenea, vizibilă în fapte, în materie de milă. Și cum putem vedea speranța? Este un sentiment interior, intim. Omul în dificultate, în frică, în deznădejde, în depresie speră la mântuire, speră pentru Dumnezeu. Aceasta este atunci când o persoană are o limită și nu o poate realiza fără ajutorul lui Dumnezeu. Atunci începe acțiunea lui Dumnezeu.
Yakov Krotov. Ai contracarat speranța de frică și speranță de deznădejde. Pentru ce sperăm?
Hovsep Meliksetyan. Despre Dumnezeu. Omul are nevoie constant de Dumnezeu.
Yakov Krotov. Și care este speranța mea, când același lucru este în jur? Persecuția se reface chiar oarecum. Și cum să trăiți zi de zi în tăcere, în pace și în oboseală? Tediousness este mai rău decât persecuția.
Hovsep Meliksetyan. Persecuția este opțională. Dar în viața noastră de zi cu zi se întâmplă. Aceasta este viața. Nu este întotdeauna ușor. O persoană are propriile sale nevoi, propriile sale scopuri. Speranța este, de asemenea, legată de obiectiv. Există un scop principal - mântuirea, mergeți la Dumnezeu. Dar există obiective intermediare - de a intra în universitate, de a-și face munca.
Andrei Petrov. Cel mai înalt sens și cea mai înaltă speranță a oricărei creații a lui Dumnezeu, indiferent de ce sunt implicate, este căutarea sufletului. Doar din această poziție putem răspunde corect la întrebare - ce este speranța. Cea mai mare speranță este mântuirea sufletului. Dumnezeu răspunde.
Yakov Krotov. Mulți vor spune că acesta este un zbor de la realitate. În Rusia, deja 23 de ani de libertate. Și, destul de ciudat, poate că mai mulți oameni trec printr-o stare de deznădejde decât în anii '70 sau '80. Prin urmare, cred că astăzi există cinism și disperare (și acestea sunt și ele antipode ale deznădejdii). Este lipsa de speranță, oboseală.
Hovsep Meliksetyan. Da, există o lipsă de speranță în oamenii de toate credințele, atei, etc. Și cine are speranță? Este diferit pentru credincioși și necreștini. Subliniez încă o dată că speranța este una intimă. Acesta este un fel de sentiment muritor pe care nu îl puteți observa întotdeauna în altă persoană. Speranța este sentimentul unui creștin care necesită maturitatea credinței. Prin urmare, speranța se manifestă în maturitatea credinței. Și din moment ce nu există o astfel de maturitate și nici o speranță, există speranță pentru Dumnezeu. Dacă vorbim despre speranță ca o virtute creștină, atunci aceasta este ceva care necesită o anumită maturitate umană creștină.
Yakov Krotov. Speranța este, de obicei, printre tinerii, care sunt complet imaturi. Nu?
Andrei Petrov. Mi se pare că pentru toate vârstele există speranță. Cel mai înalt scop și vis este să sperăm pentru "Gloria lui Dumnezeu". Dacă l-am găsit pe Dumnezeu înăuntru, pot merge. Acest lucru mă va proteja de pașii inutili, de la agitație. Aceasta este o comunicare intimă cu Dumnezeu, când Dumnezeu spune - să nu urcați, nu. Prin urmare, speranța se înrăutățește în toată lumea și, sper, în speranță, se transformă într-o speranță pentru mântuirea sufletului.
Yakov Krotov. Ceva de mare bucurie în speranța creștină nu se observă prea mult. Adică, cred, foarte des împinge oamenii departe de biserică, această speranță este fără bucurie. Și oamenii întreabă - și care este mântuirea? O persoană dorește un anumit lucru și îi oferim pâine în loc de pâine. Și ce este mântuirea? Nu aș spune că biserica din lumea modernă este o imagine minunată și un model de bucurie.
Hovsep Meliksetyan. Desigur, biserica aduce speranță și bucurie. Biserica trăiește în întreaga lume. Sunt mulți creștini în lume. Bucuria este darul Duhului Sfânt. acesta este rodul vieții noastre creștine. Acesta este, de asemenea, un indicator de testare, în ceea ce mă privește. Prin urmare, bucuria arată în ce stare suntem. Nu vreau să spun că bucuria este frivolitatea.
Andrei Petrov. Bucuria are un grad, speranța are un grad. Trecând de la credință la credință, speranța atinge perfecțiunea. Bucuria are perfecta. Mi se pare că în ochii oricărui credincios sincer, adică un creștin, trebuie să existe întotdeauna bucurie și speranță.
Hovsep Meliksetyan. Credința noastră este plină de bucurie în sine.
Andrei Petrov. Până când o persoană speră pentru cuvântul lui Dumnezeu, până când nu a intrat într-o relație directă cu Isus Hristos, cu învățătura sa, nu are nimic de sperat. Nu avem dreptul să schimbăm această speranță.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: