Caracteristici comparative
De-a lungul întregii sale existențe, Grecia Antică nu cunoștea nici o singură putere centralizată, deși încercările de ao stabili erau. Asociațiile de politici relativ stabile și mari au apărut în timpul războaielor cu Persia. Acestea au fost conduse de cele două politici cele mai puternice - Atena și Sparta, care au format două centre de civilizație grecească antică, fiecare dezvoltat într-un mod special. Istoria Atenei este în primul rând istoria formării și victoriei democrației antice, în timp ce Sparta este considerat un stat militar, chiar "polițiști", extrem de conservator. Rivalitatea dintre aceste două politici a dus la mulți ani de războaie civile.
Ziarul profesorului
Atena a fost principalul oraș al Attica, o zonă situată în sudul Peninsulei Balcanice. Populația din Attica a fuzionat treptat în jurul Atenei. Această zonă era bogată în minerale (argilă, marmură, argint), dar agricultura ar putea fi practicată numai în văi mici și puține.
Principalele surse de putere și bogăție ale acestei politici erau comerțul și construcția navală. Un mare oraș port cu un port convenabil (numit Pireu) sa transformat rapid într-un centru economic, comercial și cultural. Atenienii, după ce au creat cea mai puternică flotă din Hellas, au condus activ comerțul cu colonii, au revândut bunurile primite în alte politici. În Atena, știința și arta au înflorit, fonduri uriașe au fost cheltuite pentru dezvoltarea urbană. În secolul V. BC a început să ridice Acropola - vârful arhitecturii antice grecești, al cărei centru era faimosul templu Partenon, dedicat Athenei, patrona orașului. Cu Atena, înflorirea teatrului grecesc este asociată. Sculptori celebri, scriitori, s-au adunat în Atena. Filozofii Platon și Aristotel au creat școlile acolo.
Viața politică a politicii sa dezvoltat de-a lungul drumului democratizării, printr-o luptă ascuțită cu nobilimea clanului. Primul pas către crearea democrației atenienilor a fost reformele lui Solon, alese în anul 594 î.Hr. arhon (cel mai înalt organism de conducere din Atena). Marele legiuitor însuși a afirmat că scopul reformelor sale a fost de a reconcilia fracțiunile de război care s-au dezvoltat în rândul populației libere. Mai întâi, el a interzis sclavia datoriilor pentru atenienii și a declarat că vechile datorii ale săracilor sunt invalide, întorcându-le astfel statutul de cetățeni cu drepturi depline. Solon a fortificat proprietatea privată, permițând cumpărarea, vânzarea și strivirea terenurilor. Drepturile politice ale cetățenilor nu depindea de gentilitate, ci de statutul proprietății. Cei mai săraci au putut alege numai membrii congresului poporului, dar nu au fost aleși. Oamenii bine pregătiți, care aveau drepturi depline, aveau obligații destul de grele și costisitoare: trebuiau să construiască nave, să organizeze sărbători legale și spectacole. Cu Solon, rolul congresului poporului a crescut.
În sfârșit, democrația ateniană sa dezvoltat până la mijlocul secolului al V-lea. BC atunci când politicienii proeminenți Efialp și Pericle perfecționat legile Solon, consolidarea poziției demos: acum toti cetățenii polis a dobândit dreptul de a fi ales în poziția cea mai înaltă (cu excepția comandant post), „avem fiecare persoană în mod individual se poate manifesta persoană autosuficient într-o varietate de aspecte ale vieții“ ( din discursul lui Pericles despre Atena, rostit în 431 î.Hr.).
Adunarea Populară a devenit autoritatea supremă și a primit cele mai multe puteri: a adoptat legi, a hotărât să pună întrebări despre război și pace, a încheiat și a încheiat tratate cu alte politici, aleși și a verificat munca lor. La întâlniri, care au avut loc de 40 de ori pe an, toate aspectele au fost discutate cu grijă și fiecare a avut dreptul să își exprime punctul de vedere. Nu mai puțin important a fost faptul că toți oficialii au fost aleși prin vot sau prin lot și au fost responsabili și înlocuiți. După cum vedem, multe principii ale democrației, dezvoltate cu 25 de secole în urmă, continuă să funcționeze în epoca noastră, s-au transformat într-un fel de norme veșnice ale vieții societății, care merită numele civil.
Această politică era situată în sudul Peninsulei Peloponeze, în valea fertilă a râului Evrot. Statul spartan a fost format în jurul secolului al IX-lea. BC și la început a constat din cinci așezări ale greco-dorienilor. Viața viitoare a politicii a continuat în războaie cu comunitățile învecinate. Spartanii și-au confiscat terenurile, bovinele, iar populația a fost transformată în sclavi. În plus față de călugări, spartanii lucrau de asemenea ca pereeks care trăiau în district, care erau liberi personal, dar plătiau un omagiu. Conform legendei, toată viața din Sparta a fost construită pe baza celor mai vechi legi, introduse de regele legendar Lycurgus.
Spartanii (cetățeni plini de Sparta) erau doar războinici. Nici unul dintre aceștia nu a fost angajat în muncă productivă: spartanii au cultivat călugări. Numai Perigs ar putea face comerț, deoarece pentru spartani această ocupație a fost interzisă, ca și ambarcațiunile. Drept urmare, Sparta a rămas o politică agricolă cu o economie închisă, în care relațiile monetare nu s-au putut dezvolta.
În Sparta, elementele vieții comunității tribale arhaice au fost păstrate. Proprietatea privată a terenurilor nu a fost permisă. Terenul a fost împărțit în parcele egale, care au fost considerate proprietatea comunității și nu au făcut obiectul vânzării. Sclavii-iloți, după cum presupun istoricii, aparțin și statului, și nu cetățenilor individuali din Sparta.
În plus, politica a fost dominată de principiul de egalizare, care era mândria spartanilor, care sa numit o „comunitate de egali“. „Care este punctul de a căuta bogățiile în cazul în care prevederile sale cu privire la rate egale de la masa de prânz, aproximativ aceeași pentru toți legislator stil de viață dejucat bani dorință de viață plăcută“ (istoric grec Xenofon din Sparta, 430 mii - 353 ani BC .. e.).
Spartanii trăiau în aceleași case modeste, purtau aceleași haine simple, lipsite de bijuterii, monede de aur și argint au fost retrase din circulație. În loc de ele, erau bare de fier. Regele legendar Lycurgus a introdus mese comune, pentru dispozitivul căruia toată lumea a trebuit să contribuie cu cota sa (produse și bani). Sugarii cu dizabilități fizice au fost distruși. Băieții între 7 și 20 de ani au primit o educație publică destul de dură. După ce au ajuns la maturitate, au fost înscriși în armată și au servit până la vârsta înaintată. Cea mai proastă viață a lui Sparta seamănă cu o baracă. Iar acest lucru este normal: toate au urmărit un singur scop - de a face din spartani războinici curajoși și rezistenți.
Scopurile statului paramilitar au corespuns sistemului de stat al Spartei. La capul erau doi regi, pentru a îndeplini sarcinile de lideri militari, judecători și preoți, precum și Consiliul Bătrânilor, compus din reprezentanți ai nașterii nobile nu mai tineri de 60 de ani, iar eforie, un fel de autoritate de supraveghere. Spre deosebire de bătrâni, împărații nu erau aleși. Era un titlu ereditar. Kings a avut mari privilegii, dar nu poate lua decizii fără aprobarea Consiliului de bătrâni, care, la rândul său, a trebuit să se bazeze pe avizul Adunării naționale. Dar elemente ale democrației nu au fost dezvoltate în Sparta: adunarea națională, deși a fost considerat în mod oficial organul suprem, nu a avut mare influență asupra vieții politice. Spre deosebire de Atena, întâlnirile Spartanii au ținut discursuri, nu s-au dovedit punctul lor de vedere, și-a exprimat strigăte aprobarea și dezaprobarea față de decizia. Structura Spartei poate fi numită oligarhică. Invariabilitatea sistemului și obiceiurile arhaice au fost menținute prin izolare strictă față de alte state. Istoricul Xenophon a scris că spartanii nu au putut călători în străinătate, astfel încât cetățenii nu sunt infectate cu frivolitatea străini.
Lupta pentru conducere
Forțele Atenei și Sparte s-au întărit în special în epoca războaielor cu Persia. În timp ce multe state-orașe grecești cucerau cuceritorii, aceste două politici au condus lupta cu armata aparent invincibilă a regelui Xerxes și au apărat independența țării.
În 478, Atena a format Alianța Maritimă Delmas de drepturi egale, care în curând sa transformat în puterea navală ateniană. Atena, încălcând principiile autarkiei, a început să se amestece în afacerile interne ale aliaților lor, să-și lichideze finanțele, să încerce să-și stabilească propriile legi pe teritoriul altor politici, adică a condus o politică reală de mare putere. Puterea atheniană în timpul perioadei de glorie a fost o forță foarte importantă: a inclus aproximativ 250 de politici. Ridicarea Atenei, pretențiile lor față de rolul centrului civilizației antice grecești, au fost percepute de Sparta drept o provocare, spre deosebire de Uniunea Peloponeziană. El sa alăturat unor politici mici, sărace și bogate, avansate din punct de vedere economic, Corint și Megara, care erau și ele îngrijorate de influența crescândă a Atenei.
În 431 î.Hr. Între cele două sindicate a început un război brutal, prelungit (27 de ani) care a zdrobit întreaga Grecie. La început, superioritatea era pe partea lui Sparta, iar rolul decisiv aici era jucat nu numai de faptul că avea o armată bine instruită și disciplinată la dispoziția ei. Sparta a încheiat un acord cu oponenții săi recenți - perșii și a primit de la ei o mare asistență financiară, promițând să dea drumul orașelor grecești din Asia Mică. Pentru aurul persan, spartanii și-au construit flota și au învins forțele navale ale Atenei. În anul 404 î.Hr. Atena, asediat de trupele spartanilor, a fost forțată să se predea.
Sporul de victorie asupra Atenei a însemnat, în esență, victoria oligarhiei asupra democrației, care a fost stabilită de atunci în majoritatea politicienilor. Adevărat că succesul lui Sparta a fost scurt. Atena a creat oa doua uniune maritimă. Împotriva Spartanilor a luptat și a Thébiei - o politică bogată și puternică. În 317 î.Hr. Armata tebană a învins armata spartană. Alianța Peloponeziană sa prăbușit. Din Sparta au separat câteva zone deținute de mult timp, iar acum domeniul ei se limita din nou la Lakonika.
Sparta a fost astfel retras din joc pentru hegemonie, dar încercările de la Thebes și apoi de la Atena pentru a-și realiza planurile lor de mare putere nu au dus la rezultate.
Criza politicii și criza civilizației
Înfrângerea lui Sparta a restaurat democrația în politicile grecești, și-a restabilit independența, dar revenirea la vechea ordine a lucrurilor nu a fost decât o apariție. Războaiele Peloponezene care au rămas sângeroase au slăbit nu numai Sparta, ci și politicile victorioase și, în cele din urmă, toată Grecia. Dar, cel mai important, politica din epoca războaielor din Peloponnese intră într-o stare de criză.
IV secol. BC - acesta este finalul Greciei clasice, sistemul său polis, începutul sfârșitului civilizației antice grecești în ansamblu.
Primele încercări de a înțelege legile naturii au fost, desigur, imperfecte din punct de vedere al științei moderne, dar un alt lucru important: teorii despre structura lumii au fost create nu pe baza miturilor, ci pe baza cunoașterii științifice.
Maria NIKOLAEVA, student la clasa a 10-a la Gimnaziul Logos, Dmitrov, regiunea Moscova
„Educație civică“
Trimiteți-le prietenilor: