3. Acțiuni nedorite și interzise în timpul funeraliilor
1 - Nu poți să stai cu rugăciunea lui Janaz vineri. A amâna rugăciunea până la sfârșitul rugăciunii de vineri, colectarea mai multor persoane este foarte, foarte nedorită. Puteți să amânați numai dacă există un pericol de lipsă a rugăciunii de vineri din cauza înmormântării. Dacă nu există nici un pericol de mirosuri, atunci este permis să așteptați un timp pentru gardianul decedatului, care locuiește în zona înconjurătoare.
2 - Nu este de dorit să stați jos până când talpa cu corpul este așezată pe pământ și nu este de dorit să stați când tirul este pe pământ. De asemenea, nu este recomandabil ca jamaat să se ridice de pe scaun atunci când este adus un targă cu corpul decedatului până la locul de execuție a rugăciunii lui Janaz.
3 - Nu este de dorit să vă alăturați unei procesiuni funerare pe călărie pe un animal. [1] În nisipul de la Savban (poate Allah să fie mulțumit de el) se spune: "Odată ce, cu hazratul Profetului, am mers la rugăciunea lui Janaz. Când a văzut niște oameni printre jamaat, a spus: "Nu-ți este rușine? Îngerii lui Allah cel Atotputernic se mișcă pe jos și stai pe ascuns. [2]
Utilizarea mijloacelor de transport pentru a se întoarce de la locul înmormântării decedatului nu este interzisă, deoarece în rivayte de la Jabir b. Samura spune:
"După înmormântarea lui Ibn Dahda către Profet (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), calul neagră a fost adus și el sa întors pe calul înconjurat de noi pe jos". [3]
4 este o inovație (Bid'at), și, prin urmare, un păcat: - Dacă urmăriți un om mort să spună cu voce tare (și chiar mai tare) Allahu Akbar, tahlil și alte dhikr. Acest lucru este menționat în cărțile: "Alep-ul-Kabir", "Maraki'l-Hamadi", "Ni'mat, și Islam," imam într-un Tahtawi la derogă cartea "Maraki'l-Hamadi". Nu este permis doar strigând în mulțimea care însoțește nimic decedat ca: „! Adu pocăință (istighfar) la sfârșitul anului“, pentru că, în conformitate cu rivayatom din Beyhaki, companionilor considerat lucru foarte urât ridicând vocea la înmormântare, în luptă și la amintire (dhikr) Allah.
Într-o zi, la înmormântare, la care au participat Abdullah b. Umar (Allah sa fie multumit de el), un om a strigat din mulțime: „Cere iertare de la Allah pentru cel decedat, și că Allah ar trebui să te ierte!“ Auzind acest lucru, Ibn-Umar a venit la el și a spus în inimile lor:
"Și voi că Allah nu iartă ...". [Mesajul a fost citat în lui Sunan de către Sa'eed b. Mansour]. [4]
Este, de asemenea, o inovație de a cânta în acest moment orice imnuri sau texte religioase. Refuzul de a participa la o astfel de procesiune nu ar trebui să fie, deoarece este acompaniamentul corpului unui musulman, dar este necesar, pe cât posibil, să descurajăm astfel de inovații. Dar, de la participarea la reuniunea ulterioară în casa decedatului la masa acoperită cu tratează, este necesar să refuzați. După înmormântare, numai cei mai apropiați rude sau vecini pot fi în casa decedatului pentru a ajuta cu au pair și a hrăni pe cei care au venit de departe.
5 - Este o inovație (Bid'at) și, prin urmare, un păcat, pentru a distribui dulciuri din casa decedatului în ziua înmormântării. Pentru a lumina lumanari funerare. Despre a treia, a șaptea (a 9-a), a 37 (a 40-a), a 52-a sau a 53-aa ... în ziua morții decedatului. [5]
Un musulman care a văzut o procesiune funerară nu ar trebui să stea în picioare, așteptând ca toată lumea să treacă. Este foarte de dorit să participați și să purtați cele treizeci trepte (10 pași pe fiecare parte) și mergeți puțin mai departe.
Este interzis să vărsăm flori cu o tavă cu corpul cadavrului și să purtăm flori sau coroane de flori în spatele ei și, după înmormântare, puneți-le pe mormânt.
Este interzis participanților la înmormântare să atârne arcuri de doliu pe butonierele lor. În plus, este interzisă instalarea portretului decedatului pe morminte. Toate aceste acțiuni sunt obiceiul necreștinilor. A fost spus de către Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui):
"Când escortați pe cel decedat (la locul înmormântării), nu strigați cu voce tare și nu purtați nici lumânări, torțe, nici altceva!" [Ibn-i Majah].
6. A interzis participarea femeilor la rugăciunea funerară. Madhab Hanafi Oamenii de știință cred că participarea femeilor în rugăciune este o acțiune Janazah O aproape de Haram - „Tahriman makruh“. În hadith de Ummi Atyyya el a spus: „După ce se mută la Medina, Profetul lui Allah ne-a adus femei din Medina, în aceeași casă, și a trimis la noi Hazrat Umar b. Khattab. Hazrat Umar ne-a spus: „Am trimis la tine un mesager al lui Allah ca reprezentant al său. (Vă informez) El a interzis participarea femeilor la înmormântări. " [Tabaraani].
Și un alt hadis de la Hazrat Anas (Allah sa aiba mila de el) privind interzicerea participării femeilor la înmormântare: „Așa cum suntem cu Mesagerul lui Allah a mers la înmormântarea cuiva. Rasulullah a văzut femeile prezente acolo și le-a întrebat: „? Vei purta omul mort“ "Nu, nu o vom purta", au spus ei. "Poate îți vei face înmormântarea"? "Nu", au spus ei. "Apoi, întoarce-te acasă, fără a primi (din prezența ta) nici o recompensă". [Abu Ya'la].
4.Molba (Dua) în timpul înmormântării
Persoana care pune corpul decedatului în mormânt, în conformitate cu sunna, citează în acest moment o pledoarie: "BismilLyah! Va alaa mallati RasululahLahi! "[6] - Cu numele lui Allah și din comunitatea Trimisului lui Allah (pace și binecuvântări să fie asupra lui)!
Într-un alt mesaj, în loc de cuvântul "Milli", cuvântul "Sunnati" este transmis, ceea ce înseamnă: "... în conformitate cu sunetul Messenger (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui)".
Aici puteți adăuga alte referințe relevante la Allah.
5. Scrierea mormântului în timpul înmormântării unei femei
Oamenii de știință sunt unanimi în a spune că la înmormântarea unei femei, este de dorit să se protejeze mormântul oricărui gard (poate fi foi), pentru vizualizarea neautorizată a corpului ei a deschis accidental ochii străini. Acest aviz se bazează pe rapoartele acțiunilor în acest mod Hazrat Umar (Allah să fie mulțumit de el) și Hazrat Ali (Allah să fie mulțumit de el).
6.Telkyn - Memento după înmormântare
Când toată lumea pleacă, la mormânt este cineva (de obicei, un imam local), pentru a reaminti persoanei decedate la întrebări viitoare și răspunsuri în mormânt. Această persoană devine o persoană împotriva persoanei decedate către Kybly și spune „Telkyn“ (Memento). În cartea "Marakil-Hamadi", "Reddul-Mukhtar", "Gil-ul-kulyub" Imam al-Birgivi (d. 981/1573 în) și alții spun că Profetul însuși a vorbit Telkyn și a lăsat moștenire noi.
Se spune în haidet în traducerea semnificației:
„Când cineva moare din Jamaat-ul, și va fi terminat înmormântarea lui, să stea oricare dintre voi la capul mormântului și spune,“ Oh, fiul unei anumite femei, o astfel de ...! " Având în vedere că defunctul va implora: „Faceți un memento, s-ar putea Allah sa aiba mila lui Allah“, dar nu-l va auzi. Să-i spună cel care va aminti: „Amintiți-vă ce ai spus înainte de a părăsi această lume: că Dumnezeu este unul, că Muhammad este slujitorul si mesagerul Domnului, Dumnezeului tău Lui, că religia este Islamul dvs., Coranul - este ghidul dvs.“ . Îngerii Munkar și Nakeer spun una de alta: „Să plece. Nu este nevoie să fie aproape de cel care a făcut memento. " [Deylemi, Ibni Asakir].
[TELKIN (aproximativ)): - Amintirea decedatului despre Mărturie; despre condițiile credinței; despre Iad și Paradis etc. Dacă presupunem că decedatul era numit Abdu'l-Lah și mama sa, Zainab, atunci Telkin este pronunțat aproximativ după cum urmează:
„Ya Abdullah uebne Zainab! Uzkur Maa Kunta alayhi min Shahadat en Laa ilaha illyaLlah wa enne Mukhammadali Rasulullah. Ba enne al-Jannat hakkun wa-n-nara hakkun wa enne-to-Saat atiyetun Laa Ribi fiha wa enne lah Yeb -l-as-Maine fi-l-kubuur. Ba enneka radyyta bilLyahi Rabban wa bi-l-Islami unirea wa bi Muhammadin (sollyaLlahu alayhi ve Sella.) wa nabiyyan bi-l-Qur'an Imam wa bi-l-Ka'bati kyblatan wa bi-Ikhwan al-Mu'minin. RabbiyaLlahu Laa ilaha illa Huwa alayhi wa Huwa tavakyaltu rabin al-Arshi al-azyim“. -
"Oh, Abdullah, fiul lui Zainab Gândiți-vă și spune shahadah (mărturie), în care a crezut și a vorbit în timpul vieții sale:" Ashhadu al-Laa ilaha illyaLlah wa ashhadu Anna Muhammad p-Rasulullah "spune, de asemenea:". Fără îndoială, Paradise - valabil Iadul - este valabil, învierea după moarte - într-adevăr, sfârșitul lumii - vin de fapt. Nu există nici o îndoială în legătură cu acest lucru. Allah Atotputernicul va ridica toate mormintele, și va reuni „Amintiți-vă și nu uitați că ați acceptat pe Dumnezeu ca Domnul lor Ai acceptat Islamul ca religia lor, Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) - .. profetul lor, Coranul - ghidul său, Kaaba - Kybloy lui și toți musulmanii recunoscut și adoptat frați Spune-mi atunci: „Domnul meu - Allah.! Nu este dumnezeu afară de El! I se bazează pe ea. El este Domnul tuturor lucrurilor. „]
Nu este de dorit să exprimi condoleanța de două ori. Nu este de dorit să se exprime condoleanțe la mormânt și la ușa rudelor decedatului. Dacă cineva nu a putut participa la înmormântare, ar putea scrie o scrisoare prin care să exprime condoleanțe. Este foarte de dorit ca vecinii sau rudele imediate, în ziua înmormântării, să livreze alimente în casa în care decedatul a fost timp de 24 de ore. Când l-au îngropat pe Jafar Tayyar (Allah să fie mulțumit de el), Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) ia spus să-i aducă mâncare casei sale:
"Eliberați mâncarea pe care ați pregătit-o pentru familia lui Jafar, pentru că ei sunt angajați în nenorocirea care le stă în putință". [7]
inovare nepermisă (Bid'at) este un obicei de a da departe casa decedatului vase (farfurii), precum și de a invita cititorii Coranului sau citind „Maulyuda“ experți în mod specific pe al 3-lea, al 7-lea, 40-lea, 52 de zile, sau aniversare și țineți tratează (cm. de mai sus). Pe lângă faptul că aceste acțiuni sunt noi, de foarte multe ori astfel de întâlniri duce la un mare păcat - Pierdute rugăciune, precum și la alte păcate, colectarea într-o singură cameră pentru bărbați și femei. [8] AlhamdulilLyahi Rabbil-alemin!
(Din colecția de articole despre fiul lui Madhhab Hanafi, "Mukhtasar Ilmikhal., Cartea Unu" de Muhammad b. Yusuf al-Kokkozi)
[1] Necesitatea de a călători sau de a călători cu mașina la locul de înmormântare este determinată de participantul însuși. Dacă sănătatea îi permite, iar distanța până la cimitir nu este atât de departe, atunci este mai bine să mergi pe jos.
[2] Hadith este dat de Ibn-i Majj și Tirmidhi.
[3] Hadeeth este dat de Ahmad, Muslim și an-Nasai.
[4] Sa'eed b. Mansour al-Khorasani (d. În Mecca în 227/842). Unul dintre cercetătorii remarcabili este imamul hadithului și mufassirului. Elevul lui Imam Malik b. Anas și profesorul Ahmad b. Hanbal. În căutarea cunoașterii au călătorit toate centrele islamice. Printre profesorii săi este același: Hammad b. Zeid, Abu Kudama, Abu Shihab Abdurrabbi b. Nafi, Ibni Uyaina și alții. După ce sa stabilit în Mecca, el a devenit Imamul prin haditul întregului Hejaz.
[5] Acolo bid'at ca musulman colectarea unor astfel de ansambluri și cravată-l într-o anumită zi, care este gayrimuslimov personalizat (de exemplu, creștini.) Și absentă în spiritual Pract Salyafu Al-Salih - Musulmanii primele trei generații.
Imaginați-vă că aici și înec persoană solicită ajutor, și să-i spunem, vă așteptați, care va avea loc 3, 7 (9), 37 (40), 52 sau 53 de zile și vă voi arunca un colac de salvare. La urma urmei, de fapt, atunci când ne legăm ducii la o anumită dată, se întâmplă. Dacă dorim cu adevărat să ajute, atunci, cere lui Allah iertare sufletului decedat după fiecare namaza.Esli există o dorință de a colecta Jamaat, pentru a citi Coranul și să caute Allah Ta'ala cu o rugăciune comună pentru iertarea sufletului decedat, acesta este un lucru bun. Pentru a realiza acest lucru Dua nu este necesar să se aștepte pentru o anumită dată, sau puteți aduna oameni în cel mai scurt timp convenabil. De exemplu, în ziua următoare. Numai este necesar ca o persoană să-și imagineze esența acestui act și a luat intenția corespunzătoare. De exemplu: „Eu accept intenția de a aduna oameni pentru a le alimenta plăți ca Fidi (caritate în valoare de Sadaqah“ Fitr „), precum și sadaqah da pe o astfel de sumă (pentru un anumit număr de posturi pierdute, pentru o astfel de promisiune solemnă restante etc), cere un musulmani în cunoștință de citit Coranul și să facă Dua comun - apel la Allah Preainaltul cu un motiv pentru iertarea sufletul defunctului ".
Adică, totul este semnificativă și corespunde Sunnah și se speră că o astfel de Dua comun Majlis vor fi acceptate, iar sufletul decedatului va fi dat de relief și inshaAllah în Yavmul-Kyyam el va avea datorii mai puțin. La urma urmei, toată voia lui Allah cel Preainalt!
Întrebarea. Și ce să faci acum, când îl invită pe Dua la a treia, a 9-a, a 40-a zi? Pentru a merge sau a nu merge? Dacă te duci, vei fi un complice în bid'at. Nu vei merge, te vei despărți de jamaat. Cum să fii aici?
Răspuns: Desigur, ar trebui să meargă la aceste adunări și cu o singură intenție principală - pentru a clarifica Jamaat (într-un mod prietenos, fără a ridica Fitna) sunt astfel de întâlniri, și sunt de acord - nu pentru a lega Dua similare cu datele de mai sus, în viitor! La urma urmei, puteți să scăpați de inovații numai prin eforturi comune prin difuzarea cunoștințelor. Dacă există timp, apoi în avans pentru a explica proprietarului că halal în aceste acțiuni, și ceea ce ar putea fi haram. Este necesar să-l ajute să facă intenția dreapta: Alimentele trebuie să fie numai permise: Femeile și bărbații ar trebui să fie în camere diferite sau între ele ar trebui să fie o partiție, o perdea: Cel mai important lucru - să fie pregătit un loc pentru scăldat, și pentru rugăciunea de lângă Nu ratați. Nu că, în loc de compensare pentru Dua, puteți obține un greh.Vot mare cu această invitație la duo, fără a se lega la aceste numere, mulți musulmani ar avea nici o problemă - să accepte o astfel de invitație sau net.A numai Allah stie adevarul, Subhanahu wa Ta'ala! [Pentru informații suplimentare, consultați capitolul de mai jos: "Ce este o inovație (bid'at) în religie].
[6] Hideeth este dat de la Tirmizi. Ibn-i Hibban și Hakim au remarcat această hadeeth ca saheeh.
[7] Hadith a condus Abu Dawood, Tirmizi, Ibn Majah, Beihaki și alți imami din Abdullah b. Jafar.
[8] Întrebare: În ce zi ar trebui să numărăm pentru a determina ziua a 40-a sau a 52-a, sau aniversarea morții celui decedat, pentru a invita cititorii de la mawlid? Este necesar să numărăm din ziua morții sau din ziua înmormântării? Tatăl meu a murit târziu seara, iar înmormântarea a fost amânată a doua zi. Întreaga zi a trecut în așteptarea sosirii rudelor apropiate, iar înmormântarea trebuia amânată pentru o altă zi. Adică, tatăl a fost îngropat două zile mai târziu. Se pare că trebuie să începem să numărăm două zile după moarte? Sau nu?
Răspuns: Se spune în hadith în traducerea semnificației: "Omul mort în mormânt este ca un om care se îneacă în mare, plângând pentru ajutor. De asemenea, el cere ajutor prin dua noastră, ca cea care se îneacă în mare și strigă la vârful glasului său, așteptând salvatorul său ". [Deylemi].
Imaginați-vă: Iată o persoană apropiată de noi care este moartă și îngropată. Prins în mormânt, el cere cel puțin o persoană din vie ar prețui din Coran, ar da cineva pomeni, sau de a comite orice faptă bună, apoi au rugat lui Allah să creadă pentru acest premiu au avut drept scop facilitarea sufletul său . Și acum el cheamă la ajutor și îi vom spune: "Nu, nu! Nu atât de repede! Să ținut nouă zile, sau patruzeci de zile, chiar și într-un an, atunci vom face fapte bune, invităm cititorii mavlid, fac Dua comun ...“. Doamne! Cum arată nemilos față de cel decedat!
Imam Familiar a povestit cum un musulman la întrebat aceeași întrebare: „În ce zi pentru a conta ...“. Imam a explicat lung și cu răbdare să-l că bid'at că face fapte bune și apoi duo-ul legat de o anumită zi, a venit la noi de la creștinism, ceea ce este necesar pentru a ajuta persoana decedată în cel mai scurt. Apoi îl întrebă pe om: "Ei bine, totul este clar?" Da, - îi spuse el în răspuns, - totul este clar! Cu toate acestea, există doar o singură necunoscută: - La ce toate la fel este necesar să se numere zilele pentru a determina patruzecea zi? Din ziua morții sau din ziua înmormântării?
Nu poți să faci fapte bune pentru ai scuti pe decedat, așteptând anumite zile. Există o oportunitate - colectați jamaat și faceți dua și nu faceți ceea ce nu este în religia noastră. Sa spus în Hadith: "Fiecare inovație în religie este Bid'at, și fiecare Bid'at este o amăgire. Și orice amăgire duce la Iad. " [Bukhari, Muslim, Ibni Maja, Nasai].
Trimiteți-le prietenilor: