Politica Sparta antică, sau Sparta, în VI-I cc. BC. e. a ocupat partea de sud a Peloponezului. Statul spartan a apărut în anul IX. BC. e. rezultând sinoykizma - .. de exemplu, fuziunea dintre comunitățile tribale separate - Achaean, populația inițială a teritoriului Laconia, și Dorian, stabilit aici, ca urmare a cuceririi. Printre politicile antice ale Greciei, Sparta ocupă un loc special. Sistemul său social și regimul politic sunt unice și chiar misterioase. Nu este încă clarificat cauzele și circumstanțele formării aici principiilor specifice ale societății, este tradiții foarte specifice.
Deși teritoriul Sparte era în sudul Peninsulei Peloponez, dar, treptat, spartanii au capturat întreaga Lakonia. Populația indigenă, ahii, era sub dominația spartanilor. În partea de sus a localnicilor sa găsit o limbă comună cu nobilimea generică a spartanilor și a intrat
câștigătorii. Cucerirea Laconiei a fost însoțită de un jaf masiv al populației indigene. Această extindere accelerată a sistemului comunal spartanilor, și apariția proprietății private asupra terenurilor și sclavi a contribuit la procesul de formare de clasă. Indirect, formarea statului este confirmată de faptul că împărțirea locuitorilor de genuri și de phyla este treptat înlocuită de una teritorială. Există 5 zone. Satele spartane din reședințele comunităților tribale s-au transformat într-un fel de mici centre administrative.
Bogat în cunoaștere, partea de sus a spartanilor și ahilor, sa transformat în clasa dominantă, dobândind toate noile proprietăți sub formă de pământ, animale, bani. Procesul de formare a clasei și de formare a statului nu a fost foarte diferit de procesele similare celor care au avut loc la Atena înainte de reformele lui Solon. Dar în Sparta, totul a fost agravat de suprapopularea agrară. În secolul al VII-lea. BC. e. Lipsa terenurilor fertile a început să fie remarcabilă. Au început războaiele pentru capturarea Messenia, situată în centrul peninsulei. Ca rezultat al celor două războaie din Messina, sub dominația Spartei, a existat un teritoriu foarte mare, cu o populație mare. Pe aceste meleaguri au lucrat 200 mii de heliți, 32 mii de pereeki. Războinici spartani cu drepturi depline aici erau doar 10 mii.
Spartanii în Messenia înrobit populația, dintre care majoritatea au aparținut dorienilor, deși câștigători și perdanți vorbeau aceeași limbă, au aceeași religie, dar fiind în minoritate, înconjurat de marea masă a populației, care ura asupritorilor, spartanii trăit în frică constantă, aproape nu a luat armura militară, nu sa despărțit niciodată de arme. Spartanii disperați inegali ar putea merge la măsuri extreme. Conform legendei, speriat conducătorii de Sparta de mai multe ori a cerut ajutor și sfaturi de la înțelept Lycurgus, care a deținut postul de gardian al regelui. Lycurgus a considerat deja un konovedom om de știință de renume ar fi fost personal familiarizat cu Homer, a avut un om de stat capabil reputație și un organizator genial. În mare parte datorită Lycurgus de stat Spartan a avut societatea clasă de sclavi, păstrând vestigiile societății primitive și organizarea militară a societății.
Străinii au fost surprinși de angajamentul sârguincios al spartanilor față de exercițiile militare și exercițiile atletice, izolarea, indiferența față de știință și artă. Conducătorii au căutat să izoleze complet statul, concetățenii lor de comunicarea cu alte politici și popoare. Relațiile cu alte țări au fost interzise în secolul al VI-lea. BC. e. Sub amenințarea cu moartea, spartanii au fost interzisi pentru nevoile personale de a călători în afara statului lor. Plecarea în străinătate a fost permisă numai comandanților militari, ambasadorilor și proxenilor.
Spartanii cu drepturi depline au fost considerați egali: marele retract al lui Lycurgus prevedea un cod destul de brutal al comportamentului lor de la naștere până la moarte. Copilul a fost examinat după naștere. Dacă ar avea deficiențe fizice evidente, atunci a fost supus uciderii imediate. În acest caz, executarea a fost prescrisă tatălui.
Copiii de 7 ani au fost crescuți în școli speciale sub supravegherea cadrelor didactice; băieții s-au ținut în condiții dure, au fost supuși unui exercițiu feroce; scopul principal al educației este educația de anduranță, capacitatea de a asculta fără îndoială. Au dormit pe o trestie, acoperită cu o mantie; mersi desculți, în fiecare zi scăldați în apă rece. În timpul nopții, tinerii au fost prinși în ambarcațiuni și au ucis pe cei întârziat. Ei erau obișnuiți cu ascetismul, cruzimea.
Fetele practicau în mod regulat exerciții de gimnastică pentru a deveni mame sănătoase. Au fost crescuți cu speranța că vor avea un pui sănătos. Au învățat să arunce o suliță, un disc. Băieții și fetele din școlile de gimnaziu au mers, de obicei, goi, mai puțin în tunici scurte. Funcționarii puteau determina ei înșiși viitorul cuplu căsătorit: au efectuat o "selecție sexuală", al cărei scop a fost de a îmbunătăți "rasa" oamenilor. Această abordare a urmărit obiectivul principal - de a avea soldați buni. Alfabetizarea și alte științe nu au fost foarte importante.
Malnutriția eternă a făcut pe tinerii spartani să fure rămășițele de la masa adulților. Au fost prinși în furt, au fost bătuți pentru incompetență. Sparta, poate, este singura țară în care marauding, furtul nu a fost considerat o ocupație rușinoasă. La vârsta de 14 ani, adolescenții au fost supuși testelor (agonilor) - biciuirea crudă în fața altarului din Artemis.
Educația comună a sexelor a condus la căsătorii timpurii. Mirele, conform obiceiurilor vechi, abuza de mireasa. Cu toate acestea, acest lucru a fost făcut prin acordul părinților. Ascunderea miresei de la prietenii săi, viitorul soț a vizitat în secret fată, tăiat și îmbrăcat în rochia unui bărbat. Tânărul a sacrificat lui Zeus și soției sale. Înainte de nuntă trebuia să se spele în baie și apoi o sărbătoare. Zestrea de la mireasă nu era necesară.
Cu toate acestea, în general, statutul social al femeilor din Sparta era relativ ridicat. Ei nu au știut multe îngrijorări cu privire la economie -
Drepturile politice au fost folosite doar de Spartiates. Toate terenurile din Sparta a fost considerat proprietatea statului și a fost împărțită în secțiuni (Claire) transferate cetățeni cu drepturi depline în succesiune, fără dreptul de a folosi înstrăinarea și fragmentarea lor. In Laconia si Messinia Clair, au existat circa 10 mii. Claire a fost considerată posesia ereditară inalienabilă, precum și terenul a fost considerat proprietatea statului, terenul nu a putut fi vândute, dona. Dimensiuni parcele au fost aceleași pentru toți, prin urmare, după cum a afirmat baza economică a „comunității de egali“. Loturi tratate iloții, a căror datorie ar include Spartan și familia lui.
De la vârsta de 20 până la 60 de ani, spartanul a fost considerat a fi răspunzător militar, a trebuit să-și îmbunătățească sistematic, aproape zilnic, abilitățile sale sportive și de luptă. Până la 30 de ani, spartanul a fost considerat incomplet, nu avea drepturi politice și ar trebui să urmeze sfatul tutorelui său, mentor în totul. Spartanii purtau aceleași haine, foloseau aceleași ustensile de uz casnic, respectau standardul, forma comună de barbă și mustață. Până la vârsta de 30 de ani, spartanul trebuia să se căsătorească, altfel a fost bătut de femei necăsătorite în fiecare an pe o sărbătoare religioasă. Dar cei care aveau trei, și nu mai puțin patru fii, li se acorda un respect special.
Unitatea spartanilor a fost asigurată prin mese comune (sissies) și exerciții sportive de grup.
Cetățenii au contribuit cu o contribuție lunară naturală la potul comun. Cetățenii obișnuiți și regiii au mâncat la o masă comună, un fel de mâncare preferată a spartanilor - o supă de linte cu sânge bovin. Fiecare lux a fost condamnat. Casa lui ar putea fi construită numai cu ajutorul unui topor, a unui ferăstrău și a unui ciocan.
Astfel, un cetățean plin de Sparta a fost considerat a fi unul care a avut o alocare de teren cu heloti, a participat în mod constant la mese comune (sissitiyah) și în activitatea congregației poporului. Trebuia să știe pe de rost cele mai importante retrospective care fuseseră în vigoare de la Lycurgus și, implicit, să le îndeplinească. Lașitate în luptă, neplata contribuțiilor pentru mese comune, neascultarea față de funcționari, de regulă, a dus la excluderea din statutul civil.
Reglementarea vieții spartanilor se referea la aproape toate aspectele nu numai ale vieții publice, ci și ale vieții personale. Cetățenilor i sa interzis să se angajeze în meserii și comerț, deoarece le-a dezonorat și a fost considerată lotul de peri-stejari. Importul de produse străine a fost interzis. Din circulație, monedele de aur și argint au fost confiscate, în locul lor o monedă locală a apărut sub forma unor bare de fier celebre - obolov. A fost interzis bunurile de lux. Spartanii erau angajați în mod constant într-o forță militară, bazată pe supunere necontestată, disciplină militară severă.
Contactele cu lumea exterioară au fost practic eliminate. Statul a fost închis. Reformele atribuite lui Lycurgus într-o anumită măsură au atins scopul: "comunitatea egalității" a persistat; inegalitatea de proprietate a fost restrânsă și limitată (până la o anumită perioadă) prin măsuri eficiente.
Politica a oferit sprijin material cetățenilor nevoiași, nevoiași - fără acest sprijin nu au putut participa la treburile publice. Reformele lui Lycurgus au asigurat stabilitatea, stabilitatea politicii de stat, unanimitatea, unanimitatea civilă, subordonarea minorității față de majoritate.
Perieki, persoanele care trăiesc în zone îndepărtate marginale ale Sparta, erau personal libere, dar nu au avut drepturi civile și politice, deși în alte raporturi juridice au o capacitate destul de juridică: posibilitatea de a dobândi proprietatea și de a face oferte, la serviciul militar. În mâinile lor au fost concentrate comerț și comerț, așa cum se ARES, în conformitate cu legile Lycurgus, activitatea economică nu este angajată. De către stat peste periekami a fost stabilită supravegherea de către funcționari speciali - harmost.
Reprezentanții triburilor înfrânte au devenit sclavi de stat - heloti, despre care cercetătorii se referă deseori ca "niște iobagi vechi". Heloti nu aveau propria lor pământ și au lucrat pe terenul furnizat de stat Spartei. Cu toate acestea, aveau propria fermă și uneltele de producție. Helots ia plătit comandantului o cotă egală cu 50% din cultură. De asemenea, ei au efectuat serviciul militar. Stăpânirea lor asupra călugărilor spartanilor a fost susținută de metode de teroare, aranjând exterminările anuale de masă ale călugărilor. Uneori, cu toate acestea, heloti ar putea fi eliberate voinței statului.
Ilotiy poate fi privit ca un tip specific de sclavie veche. Particularitatea poziției juridice a helo era că nu era separat de mijloacele de producție, conducea economia în mod independent, și-a folosit efectivele de animale. O parte a recoltei a rămas la dispoziția sa.
Sparții aveau o putere absolută asupra heolților, dar în același timp îi creau anumite condiții de interes material
în rezultatele muncii. Spartanii nu s-au amestecat în afacerile lor economice, dar aceștia din urmă au răspuns cu viața lor pentru plata prematură a cotizațiilor sau impozitelor naturale. Ilotov nu a putut fi eliberat sau vândut în afara statului. Grefierii și călugările care le-au fost atribuite au fost considerate drept proprietate comunitară. Această formă a consolidat din punct de vedere economic și legal "comunitatea egalității", a finalizat transformarea politicii din comunitate într-un stat de sclavi.
Administrația publică din Sparta
Într-un efort de a păstra iluzia de „egalitate universală“, de stat Spartan are un climat psihologic special, care a devenit norma si idealul de unificare absolută a vieții: a fi condamnat sever orice extravaganță în îmbrăcăminte, produse alimentare, articole de uz casnic, carcasa dispozitivului. În mod obișnuit a fost reglementarea minore a activităților economice și de altă natură ale spartanilor, a petrecerii timpului liber, a existenței diferitelor "tabuuri". Autoritățile interferează necontrolat în viața privată a cetățenilor și chiar în relațiile de familie.
Iraționalitatea externă a organizării sociale a Spartei nu înseamnă ineficiența ei. În Sparta, mai devreme decât în alte politici, a existat o diviziune clară a proprietăților, a existat o administrație
diviziune admi a zonelor închise funcționau sistem de cetățeni războinic, a existat o armată de primă clasă egală cu cea de formare, și moralul nu a fost în Grecia.
Autoritatea supremă din Sparta a fost considerată oficial adunarea poporului - Apella, care nu a jucat un rol semnificativ în viața politică a țării și a fost practic lipsită de putere legislativă. A fost convocată la inițiativa oficialilor. Adunarea era deschisă Spartiates care au ajuns la vârsta de 30 de ani. Adunarea Populară a decis astfel de chestiuni precum alegerea funcționarilor, alegerea șefului campaniei militare; a luat decizii în cazul unui litigiu privind succesiunea la tron. Adunarea Populară a participat la activități legislative, dar nu a discutat legile: au fost fie adoptate, fie respinse în întregime, votând prin strigarea sau împărțirea participanților în grupuri. Apella ar putea decide, de asemenea, întrebări despre război și pace, alianță cu alte state, dar orice decizie a congresului poporului a fost sub controlul consiliului bătrânilor - Gerusia - și, prin urmare, ar putea fi desființată.
Statul era condus de doi regi - arhagogii, care serviseră ca lideri militari, erau preoți supuși, exercitau puterea judecătorească. Cu toate acestea, puterile lor s-au limitat la Gerusia, iar apoi la Colegiul Efor - cel mai înalt organism de control care a fost ales de congresul oamenilor.
Consiliul Efor - prototipul viitoarei oligarhii spartane - a fost organismul care a îndreptat toate aspectele vieții societății spartane. Inițiativa de creare a acestui colegiu, care a aparținut legendarului Lycurgus, a fost legalizată prin acordul său asupra structurii de stat a Spartei. Creșterea treptată a eforasului se datora nobilimii, care se temea de întărirea puterii regale.
Efor erau cinci, aleși anual de Adunarea Poporului ca reprezentanți ai tuturor cetățenilor. Ephors a format o singură consiliu și a emis deciziile cu majoritate de voturi. Dacă inițial în mâinile consiliului de eforie a fost doar jurisdicție civilă, în curând în jurisdicția lor include convocarea și gestionarea Gerousia și adunarea națională, în jurisdicția lor au fost probleme de politică externă și administrarea internă a țării. În activitatea lor, Efor raportau doar succesorilor lor. Necontrolabilitatea, incapacitatea de a le aduce în fața justiției, au condus la abuzuri de efroși prin autoritatea lor.
Geru dormind sau consiliul bătrânilor din Sparta era o autoritate moștenită de la organizația tribală spartană. Acesta a constat din 28 de geronți, aleși pentru viață de congresul poporului dintre cei mai notorii spartani, care au ajuns la vârsta de 60 de ani. În Gerusia, au fost incluși ambele arhehete. Inițial, Gerusia a examinat problemele aduse discuției adunării poporului.
și, prin urmare, își îndreaptă activitățile. Dar când a existat o creștere a puterii lui Efor, sensul lui Gerusia a slăbit și el. Prin VI. BC. e. Puterea lui eforas a devenit excesivă și a devenit baza pentru guvernarea oligarhică în Sparta.
Trimiteți-le prietenilor: