Curs 12.1. Anglia a vremurilor revoluțiilor burgheze ale secolului al XVII-lea.
1. Revoluțiile burgheze englezești ale secolului al XVII-lea.
2. Proiectarea legislativă a monarhiei constituționale.
Perioada XVII-începutul secolului XXI în istoria Marii Britanii, precum și alte țări din Europa de Vest, de rupere în sus, în etape separate ale unei noi și moderne ori, cu toate acestea, este ceva integrantă, pentru că de data aceasta de formare și de aprobare a statului modern și regimul juridic bazat privind democrația politică, libertatea legală și egalitatea civilă.
O astfel de depășire cardinală a vechii ordini ale Evului Mediu din Marea Britanie a acoperit întregul secol al XVII-lea, când au avut loc Great Troubles din anii 1640-50. a continuat Revoluția Slavă din 1688-1689 gg. Primele revoluții burgheze din epoca modernă au fost asociate cu disputele religioase și cu căutarea Reformei.
Istoria Marii Britanii în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea este formarea și formularea legislativă a unei monarhii constituționale. Constituționalismul a devenit principalul principiu al organizării statale-juridice a unei societăți capitaliste a erei concurenței libere. Un fenomen caracteristic în istoria legală a timpurilor moderne a fost sistematizarea și codificarea dreptului. Ideologia iluminismului a pus bazele gândirii politice și juridice europene a secolului al XX-lea.
Marea Britanie a ocupat poziția dominantă în Europa, devenind într-adevăr un "atelier de pace". Acest lucru sa manifestat prin nașterea unor instituții juridice de stat formate din sistem, care au avut o influență decisivă asupra dezvoltării țărilor Europei și Asiei. Marea Britanie, ca cea mai puternică putere occidentală, a format un imens imperiu colonial. Lupta pentru dominație în lume, imperialismul, nu numai că a deformat istoria politică și juridică a Europei, ci și a dat naștere la războaiele mondiale ale secolului al XX-lea.
Procesele politice și juridice ale timpurilor moderne din istoria Marii Britanii sunt diverse și diverse. Această creștere a importanței politice a structurilor puterii executive, convergența dezvoltării juridice a Regatului Unit și Europa continentală, apariția unor noi forme de cooperare juridică internațională (de exemplu, Comunitatea Europeană), care au devenit actori cu drepturi depline în politica mondială.
Revoluția burgheză engleză de la mijlocul secolului al XVII-lea. Tipic pentru epoca Evului Mediu târziu, Regatul Angliei a fost lipsit de coeziune națională. Anglia, Țara Galilor, Irlanda erau o asociație de stat eterogenă, dar foarte viabilă. În ciuda conflictelor religioase ale secolului al XVI-lea. Tudorii au creat o biserică anglicană, o simbioză stabilă a monarhiei și a parlamentului și a flotei regale.
Începutul secolului XVII. Este marcată de începutul extinderii continue a limbii engleze și scoțiene asupra mărilor. Lansarea cu succes a coloniilor din Virginia, New England, Indiile de Vest (Barbados), crearea de puncte comerciale de pe coasta subcontinentul indian au fost cele mai mari evenimente ale domniei de la începutul dinastiei Stuart. După ce și-au pierdut capul de pod de pe continentul european, conducătorii și-au transformat energia în afacerile teritoriilor de peste mări și a celor mai apropiați vecini. Insulele Britanice, unde domina Anglia, s-au apropiat de unificare.
Stuarts care au condus Scoția din 1371 au încheiat o uniune personală a Scoției și Angliei în 1603 (Tudorii nu aveau moștenitori). Conducătorii (inclusiv Charles al II-lea) au condus la Holihard și Whitehall în același timp.
Integrarea principatelor dependente nu a fost foarte buna. Țara Galilor, împărțită în județe de Henric al VIII-lea, a intrat în comunitate fără protest. Nobilimea anglo-welsh sa împăcat cu soarta sa. Dar, de fapt, Irlanda, eliberată în timpul războaielor Scarlatului și Trandafirilor Albi, a fost cucerită cu dificultate. În 1541, Henric al VIII-lea sa proclamat rege al Irlandei. În curând, rezistența la coroană a fost combinată cu rezistența Reformei Protestante și a dus la o serie de revolte. Ca urmare a războiului din 1592-1601. asociată cu revolta Ulster de Hugh O'Neill, diferența dintre teritoriile irlandeze aflate sub jurisdicția Angliei (Pale) și solul irlandez real a fost distrus, legea irlandeză a abolit începutul colonizării sistematice. Perioada de prosperitate și reconciliere - anii 1630. (sub contele Strafford) a fost înlocuit de revolte din anii 1640. toleranța religioasă temporară și independența parlamentului. În cele din urmă, în anii 1649-1651. Irlanda a fost cucerită brutal de Cromwell și a fost anexată.
În 1601, judecători de pace s-au dat puterea de a reține orice persoană care a prins distrugerea garduri, infractorul nu trebuie trecut Constable și sculpta. Împăcarea ca simbol al proprietății private a devenit asociată cu un guvern ordonat, stabil și legitim. Hedge dărâmată în timpul ostentativ revolta împotriva închiderile 1549, 1607, 1628-31 ani. Distrugerea lor a fost identificat cu radicalismul politic: de aici termenul de „nivelator“ (egalizator), care a apărut pentru prima dată în 1607, „Să iubești pe aproapele tău, dar nu distrug gardul“ - este unul dintre cuvintele timpului. Pământul a fost punctul central al vieții politice din secolul al XVII-lea.
Nemultumirea exprimate și a proprietarilor aristocratice greutățile rechizițiile asociate cu deținerea cavaler. politicile de monopoluri industriale și restricțiile urmărite de dinastia de guvernământ a Stuarți corporative Estate, împinge noua nobilime (Gentry) și proprietarii fabricilor beneficiază de comerț exterior și coloniale, a împiedicat dezvoltarea liberă a pieței interne.
Absolutismul englez până la început. Secolul XVII. era neterminată. Aparatul de stat, în ciuda creșterii și complexității structurii, nu a reușit să guverneze țara în conformitate cu legea stabilită și în interesul straturilor modernizatoare ale societății. Practica a inclus vânzarea de posturi și titluri nobile. Nemulțumirea tuturor straturilor societății engleze a fost cauzată de împrumuturi forțate și de solicitări, de penuria financiară cronică și de corupție. Charles I a reînnoit colecția așa-numitei. Banii danezi, deși amenințarea cuceririi normanilor a dispărut cu mai mult de 700 de ani în urmă.
O condiție importantă pentru revoluția burgheză engleză a fost diferențe religioase, de la Reformă încoace, complet decorat în timpul domniei lui Elizabeth Tudor, a fost cu jumătate de inimă. Biserica engleză, eliberată de supremația Papei, a fost subordonată monarhului. Episcopi și alți clerici, numiți de rege, a devenit de fapt, oficialii săi - de la amvoanele a repetat decretele regale sau lovit de acuzații privind voința imperială neascultători. Participarea la cultul bisericii anglicane a devenit obligatorie. puteri au fost extinse ridicat al Comisiei, cenzor, luate în considerare în 1613 toate problemele religioase, chiar și plângerile soțiilor infidelitatea soților.
În același timp, de la secolul al XVI-lea. Anglia (în special în partea de nord) și în Scoția, starea de spirit, opoziția și autoritățile bisericii oficiale, manifestată în creșterea popularității mișcării religioase - Puritanism, care sa bazat pe învățăturile reformatorului Geneva, Jean Calvin. Puritanii au insistat asupra "curățirii" bisericii ritualurilor catolice. Cerința pentru biserică „ieftină“ se referă la eliminarea decorațiunile temple, imagini, altar, vitralii și așa mai departe. Puritanii au văzut activitatea comercială și industrială ca „chemare divină“ și de îmbogățire ca un semn al alegerii speciale și manifestarea harului lui Dumnezeu. Ei au insistat asupra autonomiei complete a comunităților bisericești, proclamând în cele din urmă eliberarea parțială a unei persoane de la puterea statului. Cu toate acestea, dependența puritanilor de puterea comunității și noii moralități (asceză condamnarea de jocuri de noroc, de lux, lenea, lipsa de intoleranță liberă, religioasă) a fost mai rigidă și severă decât în Biserica Angliei.
Tradus în limba engleză, Biblia a devenit un atribut indispensabil al vieții Angliei la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. - fundamentarea puterii monarhice, independența Angliei protestante, manualul moralității și baza legislației. Sir Edward Cock a citat Faptele Apostolilor pentru a arăta iraționalitatea închiderii unei persoane fără judecată. Teologul teologic german al secolului al XVI-lea. Thomas Münzer a văzut întreaga lume ca venire: presa nu cunoștea limite. După cum scria Daniel Defoe, predarea unei predici este o conversație cu o mică parte a rasei umane, tipărirea este comunicarea cu întreaga lume. Sigiliul în limba maternă a diversificat cultura: a favorizat procesarea ideologică a populației de către biserica anglicană și a alimentat opoziția politică. Căderea influenței Bisericii Romano-Catolice și înființarea bisericilor protestante naționale a însemnat că erezia în tipărit ar putea fi importată dincolo de frontierele Angliei.
Elita dominantă a înțeles că opoziția religioasă este, în fapt, o opoziție față de autorități. Astfel, vorbind în anul 1604, la o conferință de biserică la Hampton Court, regele James I a declarat că „nici un episcop - nu există nici un rege“, a amenințat că va „arunca în afara țării“ puritane recalcitrante sau „le face chiar ceva mai rău.“ Ca urmare, din Anglia în Olanda și apoi Americii au inundat puritanii fug amenzi uriașe și închisoare.
O serie de decizii de politică externă eșuate de Stuart, încercări de reconciliere cu catolică Spania, în baza dinastică căsătoriei cu Franța catolică, decalajul relațiilor comerciale și financiare cu protestante Olanda, acorduri secrete pentru preoți catolici de ajutorare la curtea regală - toate acestea a provocat îngrijorări Tudor noblețe că terenurile deținute, confiscate de la Biserica Catolică și mănăstiri în timpul reformării secolului al XVI-lea. și o creștere fără precedent a opoziției publice.
Criza relațiilor dintre statul absolutizat și societatea emergentă a luat forma unei confruntări deschise între coroană și parlament.
Charles I, care a reușit în 1625 pe tronul lui Iacov I, a continuat linia absolutistă a tatălui său. Nu trebuie uitat că acest lucru corespundea în întregime tendinței tuturor Europei de apariție a unui număr mare de state monarhice naționale, consolidării și centralizării puterii de stat și apariției absolutismului în țările Europei Occidentale.
Iacob I și Charles I au aderat la principiul "dreptului divin al coroanei" și au căutat să consolideze prerogativele regale prin reducerea influenței parlamentului, a cărui participare practică la afacerile statului la început. Secolul XVII. a fost redus la minim. Din 1611 până în 1640, Camera Comunelor, în general, nu sa întâlnit timp de doi ani.
Într-un dificil din 1624, Iacob I a recunoscut apelurilor parlamentarilor îngrijorați de a numi un post național, când viitorul protestantismului de pe continent părea în pericol și Anglia nu a făcut nimic de ajutor. De atunci, practica a devenit rutină. Arhiepiscopul Lod a urât posturi și le-a împiedicat comportamentul, pentru că au mărturisit despre probleme, iar încălcarea acordului tradițional a dat oamenilor libertatea de a alege. Și dacă vocea poporului nu a ales ce voia lui Dumnezeu voia?
Inițiativa pentru numirea posturilor a fost din partea de jos. Cei care au insistat să dețină posturi în parlamentul lung, în anii 1620. a cerut sprijinul protestanților continentali și în anii 1630. se temea că Dumnezeu ar părăsi Anglia și care, până în 1640, a devenit suficient de puternic și puternic pentru a organiza un post general în Anglia și Scoția pentru a susține rugăciunea pentru succesul parlamentului cu trei zile înainte de deschiderea Parlamentului.
Cu toate acestea, eșecurile politicii externe și interne au accentuat puternic sentimentele de opoziție în societate și în parlament. Dreptatea lui Iacob I a fost criticată, deoarece el nu a condus protestanții europeni în timpul proceselor, însă englezii erau încrezători în protestantismul său: Iacov l-am condamnat pe papă ca pe un antihrist. Charles I, dimpotrivă, nu a făcut astfel de afirmații, în Scoția a returnat biserica pe pământ confiscat, a întărit episcopii, a introdus cartea de rugăciune ca o concesie a catolicismului. Din 1614 parlamentul în componența sa a devenit 2/3 Puritan. Principala ocupație a parlamentului a fost adoptarea de rezoluții privind prioritatea sa politică, care, de regulă, a condus la dizolvări rapide ale guvernelor. Încercările lui Charles I de a găsi un compromis cu parlamentul s-au încheiat fără succes.
În 1626 parlamentul a refuzat coroana în subvenții în legătură cu nemulțumirea cu războiul cu Spania și cu guvernul favoritului regal al Domnului Buckingham. Conflictul a constat în faptul că problemele politicii externe și interne au fost înțelese într-un mod diferit de către "tribunal" și "țară", la nivel local și național, de către parlamentari - guvernări provinciale și politicieni. Acest lucru explică refuzul gentriei din județe de a împărți povara cheltuielilor cu nevoile publice, care la începutul secolului al XVII-lea. impuse de către guvernul central.
În 1628 liderii opoziției parlamentare critice la adresa de impozitare, a argumentat John Pym, textul „Dați Cezarului ce este al Cezarului,“ poate fi aplicată în Anglia, pentru că „evreii au fost supuși autorității absolute a romanilor, iar regatul nostru a fost întotdeauna liber și moșteni.“ J. Elliott a spus că „nu este vorba doar despre proprietatea și bunurile noastre, este în joc tot ceea ce noi numim aceste drepturi și privilegii din cauza cărora strămoșii noștri au fost libere.“
Activitatea parlamentului lung a devenit principala formă politică a schimbării politice în țară. Acesta a inclus 516 membri ai Camerei Comunelor și 150 de colegi. Cea mai importantă parte a deputaților a fost noua gentriță. În Camera Comunelor, tonul a fost solicitat de membrii opoziției parlamentare din 1628 - Grimston, Pym, Bagshaw.
La începutul anului 1641 parlamentarii au discutat petiția (și apoi proiectul de lege) "Despre rădăcini și sucursale". Drept urmare, autoritatea episcopală a fost distrusă, iar episcopii au fost expulzați din Casa Lorzilor, ceea ce a schimbat în mod semnificativ balanța puterii în Parlament în favoarea Camerei Comunelor.
Parlamentul lung a redus puterile judecătorești ale coroanei, a eliminat instanțele de prerogative regale, curțile de justiție (cu excepția domnului cancelar) și a limitat competența Consiliului Privat. În schimb, au fost confirmate competențele instanțelor de drept comun, situate istoric în domeniul influenței legii legale a parlamentului. Astfel, parlamentul și-a asigurat primatul în sfera justiției. În vara anului 1641, parlamentul și-a confirmat dreptul exclusiv la impozitare.
Monarhul, care sa întors din Scoția, a fost forțat să aprobe petiția, ceea ce înseamnă recunoașterea unui anumit echilibru politic în țară, posibilitatea de a rezolva în mod pașnic probleme urgente.
De fapt, în 1642, în sud-estul Angliei, a fost înființată o republică bazată pe supremația legislativă și judiciară a parlamentului și subordonarea față de executivul parlamentului.
Trebuie subliniat faptul că, de la începutul războiului civil în Parlament au existat contradicții fundamentale care au dus la formarea de grupuri, care reflectă cele două curente principale din Puritanism: prezbiterienilor - majoritatea parlamentară, care sa bazat pe un vârf moderat acordat al burgheziei (în principal, dealeri City of London) și independenților - minoritare , exprimând interesele nobililor mici și mijlocii - domnișoare. În primul rând, războiul era doar un mijloc de a obține unele concesii și acordul cu regele. Cei din urmă erau mai hotărâți.
Cu toate acestea, pe lângă linia de război presbiteriană, atât în parlament, cât și în armată, cu atât mai decisivă - independenții - sa manifestat din ce în ce mai clar. Conducătorul său, Oliver Cromwell (un simplu căpitan al unui detașament de cavalerie), a considerat lipsa disciplinei în armată și un moral slab în general ca fiind cauza principală a înfrângerilor.
Conflictul între armată și parlament. La începutul anului 1647, în tabăra revoluționară se aflau discordii și discordii între patru forțe mai mult sau mai puțin organizate: parlamentul, armata, orașul și masele (în principal Londra și împrejurimile sale). Mai mult, Parlamentul și orașul, adică cei mai mulți presbiterieni și o minoritate de independenți au crezut că au fost atinse principalele obiective ale revoluției. Prin urmare, în primăvara anului 1647, parlamentul a decis să dizolve armata. Cu toate acestea, soldații au refuzat să-și dea brațele până când cererile lor au fost îndeplinite și au fost oferite garanțiile "libertății oamenilor".
Speriat de amenințarea nesupunerii prezbiterieni și Independenti armată unite O.Kromvel a pledat subordonarea armatei parlamentului. Rețineți că independenții pentru 1647 este deja împărțită în două categorii: granturi (domnilor) - ofițeri ai armatei și nivelatoare parlamentare de rang înalt (egalizatoare) - republicani care sa bucurat de o mare influență în masele de suburbiile din Londra. Nu încredere Grande Nivelatoare armată, aleși în fiecare agitatori regiment (John Lilbern William Uolvin, Richard Overton), care treptat tranziția unităților militare de ghidare. Amenințarea de izolare politică ia determinat pe O. Cromwell să conducă mișcarea soldaților.
Articole similare
-
Moscova, știri, tema festivalului de focuri de artificii în acest an - Moscova pe cele șapte dealuri
Trimiteți-le prietenilor: