În Sparta, cea mai numeroasă clasă erau sclavii (heloti), dintre care erau aproximativ 220.000 de oameni. Poziția helotilor din Sparta este semnificativ diferită de cea a sclavilor din alte state antice. Se crede că heloti sunt o populație cucerită transformată în sclavie. Aceștia sunt sclavi de stat care stau pe teren, adică atașați de el și dând jumătate din cultură statului. În consecință, Sparta nu cunoștea proprietatea privată a sclavilor. Spartanii împreună erau toți sclavi și întreg pământul.
De fapt, clasa spartanilor era un grup mic din clasa dominantă. au exploatat sclavi. Pentru a-i păstra pe acești sclavi în supunere și de a face fără milă răscoale de sclavi, era nevoie de o anumită organizație militară. Spartanii au acordat o mare atenție creării unei armate puternice și eficiente. La ei întregul sistem de educație a fost subordonat unui singur scop: de a face cetățenii să devină războinici buni.
Toată plinătatea puterii de stat era în mâinile reprezentanților celor mai nobile familii. Managementul a fost concentrat în organe precum eforat și heruzia. Primul dintre ei a fost un consiliu de cinci oficiali aleși anual în congresul oamenilor.
Eforie. a cărei putere au numit-o "tiranică" Platon și Aristotel, se aflau deasupra tuturor celorlalte autorități. Ei au convocat și au reprezentat Gerusia și Adunarea Populară. Ei au însoțit regii în timpul campaniilor militare, supraveghend activitățile lor. Ephors ar putea chiar să-i elimine pe împărați din oficiu și să-i aducă în fața justiției. Orice funcționar ar putea fi demis de Efor și judecat. Periakos (străini) și heloti aveau dreptul de a comite pedeapsa cu moartea fără nici un proces. Ephors a fost responsabil de finanțe și relații externe, a condus recrutarea de trupe etc. În același timp, eforas erau aproape iresponsabili, deoarece în activitățile lor au raportat numai succesorii lor.
Astfel, eforatul a fost un organism colegial de supraveghere a poliției pentru toți locuitorii din Sparta.
Cel de-al doilea corp, Consiliul Superior (Gerusia), a fost înființat în secolul al IX-lea. BC regele legendar Lycurgus. Structura gerusiei a inclus 30 de persoane: 2 țari și 28 geronți. Mai târziu a inclus și eforas. Poziția geronților a fost înlocuită cu persoane care au împlinit vârsta de 60 de ani. Dar rolul principal în alegeri a fost jucat nu de vârstă, ci de nobilimea de origine. Alegerile geronților au fost făcute în Adunarea Populară - un strigăt. "Experții" pe plăcile de scris au remarcat puterea de a țipa.
Herusia a avut o inițiativă legislativă. și anume pregătite și dezvoltate pentru a fi decis de presupusul "popor". De asemenea, ea a controlat acțiunile regilor. De asemenea, ea sa ocupat de cazurile judiciare privind crimele de stat și religioase.
A existat și putere regală. Împărații erau preoți și generali. Ca preoți, ei reprezentau spartanii în fața zeilor, făceau sacrificii. Inițial, puterea regilor în război era foarte largă, dar apoi se limita din ce în ce mai mult la eforuri.
Adunarea Populară este Apella. La origine, este o instituție foarte veche, care are multe în comun cu Adunarea Poporului Athenian (Homeric). Numai cetățenii cu drepturi depline care au împlinit vârsta de 30 de ani au participat la întâlnire. S-au întâlnit o dată pe lună. Dreptul convocării sa bucurat de regi, mai târziu de eforas (unul dintre ei). De mare importanță în viața politică din Sparta, Apella nu avea, fiind doar un organism auxiliar și controlat care nu avea o anumită competență.
Ca și în alte părți, problemele de război și pace, deja predeterminate de alte autorități, în special eforas, au fost discutate mai întâi în congresul oamenilor.
Aparatul de stat relativ simplu a constat, de asemenea, dintr-un număr de funcționari de rang diferit, responsabili de anumite treburi. Acești oficiali au fost fie aleși de adunarea poporului. sau au fost numiți de împărați și de efor. înainte de care au raportat.
Principala sursă a dreptului lui Sparta era personalizată. Se cunosc puține despre legile congresului poporului, deși acestea sunt, probabil, până în secolul al VI-lea. BC nu au fost încă aplicate. Nu au ajuns coduri. Despre aceste sau alte norme de drept civil și penal, aflăm din scrierile istoricului grec Herodot, Tucidide, Plutarh și altele. În general, datorită caracterului înapoi al economiei spartan sistemului juridic Sparta a fost spart, mult mai puțin decât în Atena.
Întregul set de drepturi politice civile se bucurau de un grup relativ mic de spartani (spartani), care locuiau în orașul Sparta. În mod legal, spartanii erau considerați egali unul cu celălalt, cu un prieten. „Egalitatea“ Spartanii din cauza necesității de a menține în mod constant în alertă, o tabără militară în fața sclavi și periekov dependente. O caracteristică caracteristică a sistemului social au fost mesele comune (sissisties). a căror participare a fost obligatorie și a fost un indicator al apartenenței la cetățenia spartană.
Păstrarea sysystației a vizat menținerea și păstrarea disciplinei militare. Sperau că "războinicul nu-și va lăsa tovarășul pe masă".
În Sparta, în secolele VI-V. BC nu exista nici o proprietate privată a terenului în forma în care acesta exista cu proprietăți antice dezvoltate. În mod legal, proprietarul suprem al întregului pământ era statul. Terenul a aparținut întregii clase de robi liberi ai Spartiaturilor.
Persoanele fizice, din momentul nașterii lor, au furnizat terenuri care au fost cultivate de călugări. Nadel (funcționar) a fost considerat o familie, unitatea sa a fost susținută de faptul că, după moartea proprietarului, el a moștenit fratele său mai mare. Cei mai tineri au rămas pe site și au continuat să gestioneze.
Achiziționarea și vânzarea de terenuri. precum și donarea, au fost considerate ilegale. Cu toate acestea, în timp, alocațiile au început să se prăbușească, concentrarea de pământ în mâinile câtorva au început. În jur de 400 î.Hr. efEthEnergy a realizat o lege (retro), care, deși era interzisă cumpărarea și vânzarea terenurilor. dar un cadou și o voință liberă au fost permise.
Familia și căsătoria în Sparta erau trăsături de natură arhaică. Deși există o formă monogamă societate clasă de căsătorie, dar Sparta rezista (o căsătorie grup vestigiu), m. N. "Căsătoria twin". În Sparta, statul reglementa relațiile maritale. Pentru a obține un descendent bun, s-au implicat și în selectarea cuplurilor căsătorite. Fiecare Spartan, după ce a ajuns la o anumită vârstă, trebuia să se căsătorească. Autoritățile statului au fost pedepsite nu numai pentru celibat, ci și pentru căsătoria ulterioară și pentru o căsnicie rău. Au fost luate măsuri împotriva căsătoriilor fără copii.
Valoarea lui Sparta în istorie este mult mai mică decât Atena. În cazul în care democrația ateniană a fost pentru timpul său un fenomen progresiv, deoarece a făcut posibilă dezvoltarea de mare, înflorirea culturii grecești, Sparta culturale nu au produs nimic demn de menționat. El sa manifestat în toate privințele ca reacționar și înapoi, ca un bastion al aristocrației sclavice conservatoare. În cele mai vechi timpuri, Sparta a fost faimos doar pentru armata sa magnifică și cea mai gravă teroare împotriva sclavilor, pe care a încercat să o păstreze într-o teamă perpetuă.
Articole similare
-
Sistemul de stat și dreptul vechiului Sparta - (andreeva despre
-
Sistemul de stat al spartului vechi - formarea vechii sparte
Trimiteți-le prietenilor: