Cu două săptămâni înainte de Anul Nou, budiștii încep să curățească case, să cumpere haine noi, să pregătească cele mai delicioase mâncăruri. În ziua de 29 a lunii a douăsprezecea, toate femeile ar trebui să se îmbăieze înainte de Anul Nou, pe 30, toți oamenii. Ceremonia de curățare spirituală are loc la data de 30 a lunii a douăsprezecea (ultima zi a anului vechi): călugării aprins un foc ritual (de obicei, la intersecția unde accentul toate forțele răului), în care arunca zeitate Scarecrow rău, moartea sa, în focul simbolizează curățirea spirituală.
În mod tradițional, Ajunul Anului Nou cele mai respectate si venerate Lamas face predicții astrologice pentru locuitorii țării pentru anul următor. La miezul nopții, toate mănăstirile Lama va începe o rugăciune Chidirsan, care se va încheia doar cu răsăritul soarelui în prima zi a anului. sărbătorii de Anul Nou începe în dimineața doar 1 gochisla din acest an: trei sau ora patru dimineața se ridică gazda, care se pregătește o masă festivă, cu zori ridica restul, rochia și începe la masa festivă. Apoi se duc la templu, unde au citit rugăciuni. Rugăciunea primei zile este dedicată zeiței Som, patronă și protector al familiei. Se crede că aceasta vine în jos la pământ înainte de Anul Nou, și verifica modul în care a trăit familia, indiferent dacă acțiunile corecte comise de membri ai gospodăriei, și să le dea o binecuvântare pentru anul următor. Vă puteți ruga la domiciliu: în Tibet, de exemplu, fiecare familie are un altar cu portretele lui Buddha și Dalai Lama. Când rugăciune Budiștii face „ku-curând-tuk“ (tradus ca „organism-it-inima“) - o atingere de mâini împreunate la frunte, gât și piept. În prima zi a anului nu puteți merge la o vizită, trebuie să o petreceți împreună cu familia. Din ziua a doua, începe o vizită la Ziua Anului Nou, care poate dura până la sfârșitul primei luni.
Ziua Buddhului
Aceasta este cea mai sacră zi pentru toți budiștii, o zi binecuvântată de trei ori marcată de naștere, iluminarea Buddha și realizarea nirvanei. În această zi, trei evenimente mari s-au petrecut în viața Buddha: ultima naștere pământească, iluminare și imersiune în nirvana. Între primul și ultimul eveniment, au trecut 80 de ani, el sa luminat la vârsta de 35 de ani, dar toate acestea, conform biografiei tradiționale a lui Buddha, au avut loc în aceeași zi. Timp de o săptămână călugării spun despre viața Buddha în temple, procesiuni solemne se mișcă în jurul templelor și mănăstirilor, ilustrând versiunile teatrale ale acestor trei evenimente din biografia sa. În procesiuni și servicii de templu, nu numai călugări, ci și laici participă.
În această zi este deosebit de important să facem fapte bune și să păcătuim păcătos: semnificația tuturor acțiunilor crește de multe ori. Budistul călugări în această privință efectuează chiar un ritual destul de ciudat: prind sau cumpără pești vii și îl dau înapoi în râuri și lacuri.
Misteriul lui Zam
Mister Tsam are loc anual în mănăstiri-Lamaists budiști din Tibet, Nepal, Mongolia, Buriația, Tuva si dureaza timp de mai multe zile. În practica ritualuri templu școlilor budiste tibetane a fost introdus un mare profesor Padmasambhava (VIII sec), care a adus budismul în Tibet și a fost fondatorul școlii budismului tibetan Nyingma (deși acest shkolai este acum comună în Tibet, toate Dalai Lama, la fel ca toate buddisty- Rusă " Lamaiști "aparțin școlii Gelug). Chiar și în cadrul aceleiași țări, acest mister ar putea fi executate la momente diferite - iarna, vara - si de diferite genuri. În unele cazuri, a fost un dans ritual, în altele - o piesă de teatru cu dialogul, care a prevăzut patru sau cinci actori, în cele din urmă, ar putea fi un spectacol de teatru mare, cu 108 de participanți (număr ritual - mătănii budiste include, de asemenea, 108 inele), care sunt în costume și măști suficient de grele greutate (o mască poate cântări până la 30 kilograme), a jucat actiune, personaje care personaje erau pantheon lamaiste budiste mitologie si personaje populare. Executarea misterului a avut mai multe obiective în același timp și în diferite mănăstiri accent pe diferite: intimidarea budismul dușmanii demonstrării adevăratele învățături biruinței asupra tuturor învățăturilor false, calea îmbuna forțele răului în anul următor a fost prosperă, pregătirea oamenilor pentru ceea ce vede după moarte modalități pentru o nouă renaștere. Tsam a fost realizat de călugări special instruiți care fuseseră consacrați. Costumele și măștile au avut fiecare mănăstire, păstrându-și cu grijă reprezentarea otodnogo la altul. Acum, Tsam este renăscut în Rusia.
Sărbătoarea lui Duinhor este legată de începutul predicării Kalachakrei - una din componentele importante ale filozofiei Vajrayana. Kalachakr din sanscrită se traduce ca "roata timpului"; acesta este unul dintre cele mai ezoterice concepte ale tantrei budiste. Momentul formării sale este considerat a fi secolul al X-lea, locul este țara mitică a Shambalei, invizibilă pentru păcătoși, numai lamai, drepți, se pot scufunda în ea. Semnificația predicii Kalachakr este anihilarea egoismului și generarea în sufletele oamenilor a compasiunii pentru toate ființele vii.
Lhabab Doychen
Ziua Dharmelor
După ce a ajuns la iluminare Buddha a mers la cele cinci asceți cu care a practicat anterior, pentru a le preda Dharma (învățăturile budiste și viața în conformitate cu ei), că ei au fost, de asemenea, posibilitatea de a atinge iluminarea. A fost în a cincea lună (asalga în mongolă), pe lună plină. Sărbătorim Ziua Dharma, budiștii sunt conștienți de faptul că Buddha a prezentat lumii Dharma prin primul lor de predare :. „Doctrina roților propulseze Adevărului“
De asemenea, sărbătoarea Zilei Dharmă indică întemeierea Sanghei (comunitate, Biserică). În acea zi, primii cinci adepți au devenit membri ai Comunității pentru că au urmat îndrumările lui Buddha. Sangha de bază înseamnă o baza a trei bijuterii, cele trei mari refugii: Buddha, Dharma și Sangha, urmașii instruiți, cei care au practicat predare și a câștigat fructele sale. Membrii Sangha sunt purtătorii învățăturilor lui Buddha. De asemenea, în ziua dharmiei începe o perioadă retrasă, vaso, care poate dura o lună sau chiar un an. Vaso coincide cu începutul sezonului ploios în Asia și este perioada în care membrii Sangha nu rătăcească, dar stați într-un singur loc. În cele mai vechi timpuri, nu au avut adepții săi de acasă a călătorit în mod constant, iar dacă au rămas undeva (într-o peșteră sau în pădure), pentru meditație intensivă. De-a lungul secolelor mai mult decât Sangha stabilit în țară, mai mult Lama a rămas în mănăstire pentru un an, sau chiar pentru tot restul vieții sale.
Scopul acestei perioade este de a avansa în practica și dezvoltarea individuală în cadrul Sangha. Laicii profită și de această perioadă. Când vizitează mănăstirile, pot practica cele trei calități importante: dăruirea, moralitatea și dezvoltarea minții.
Ziua de naștere a lui Dalai Lama
Articole similare
-
Scenariul de sărbătoare, dedicat deschiderii unei grădinițe după reconstrucție
-
Ritualuri budiste, irkipedia - portalul regiunii Irkutsk de cunoaștere și știri
Trimiteți-le prietenilor: