Atenție la restricții!
Irkipedia pe hartă
Harta interactivă a regiunii Irkutsk ⇔ faceți clic pe link-ul și veți primi un plin (aici - studiu de 10 mărci din 4000!) Accesul la serviciu: făcând clic pe o etichetă de pe hartă veți găsi o scurtă date despre acest loc pe hartă, și va trece pe link-ul către articolul în Irkipedii, legate de el. Harta interactivă are, de asemenea, o căutare pentru obiecte pe hartă.
Nou în enciclopedie
Pentru practicile religioase și ceremoniale, există practici rituale budiste și texte care acoperă viața umană în toată plinătatea ei. Există ritualuri de cult de băuturi spirtoase locale, spirite care trăiesc în elementul apă, ritualuri de protecție de la boli, ritualuri asociate cu nașterea, ritual numele cadouri, ceremonia de nunta, protecția ritul viață de moarte prematură, anti-probleme în viața sa personală, invocarea rituală a vitalității steaguri rituale Rite agățat HY-Morin (cal de aer), înmormântări, etc. În fiecare caz, un credincios budist caută sfatul și prin intermediul unui lama.
Obo Tahilga
Obo este un sanctuar de cult situat într-un loc remarcabil natural, cum ar fi vârful unui munte, o trecătoare de munte, o barieră de apă, o stâncă etc. Se crede că Obo este sediul proprietarului localității (azen.). Odată cu pătrunderea budismului în regiunile Tibetului, Mongoliei și Nordului, divinitățile și spiritele cultice locale au fost introduse în panteonul budist ca zeități locale lumești. Budismul a păstrat din credințele pre-budiste un ritual de venerație, dar nu și închinarea la aceste zeități.
Fiecare familie, clan, trib printre budiștii tradiționali are propriul clan de cult, a cărui venerație se desfășoară într-una din zilele favorabile din prima lună de vară. Locuitorii locali, cu ajutorul astronomilor lamasi, aleg ziua pentru ritualul "Oboo tahilga". În această zi ei aduc cu ei alimente de la produse lactate și mâncăruri dulci, vin, etc. Pentru ritual, sunt invitați lamai din datsan din apropiere. Credincioșii care folosesc Llamas apel proprietarilor (sabdak. Tib.) Cu o cerere de ploaie, eliminarea incendiilor și a altor dezastre, precum și bunăstarea și prosperitatea patriei natale. În cazul în care proprietarul este de susținere, atunci semne favorabile apar: ploaie fine, curcubeu, vise bune, etc Se crede că proprietarul însuși se poate întoarce la poziția obso, care sa transformat într-o pasăre sau un animal. În timpul moleben, textele de bază ale canonului budist privind transmiterea prosperității și a fericirii sunt citite pe oboi. În general, un serviciu de rugăciune are loc în conformitate cu khurals sistematicii structurale, citit în datsans ei înșiși, dar cu adăugarea unui apel special pentru proprietarii din zona, cu darul și solicită favoarea lor.
După ritualul obo tradițional de jocuri folk: curse de cai, lupte, tir cu arcul. În unele locuri, stupas sunt ridicate pe gard, astfel încât oamenii să aibă posibilitatea de a acumula virtuți făcând ocoluri respectuoase și înfățișări în fața lor. În unele zone budiste, altare sunt amplasate pe treceri de munte, văi și alte locuri, pietrele se formează într-un mod special. Trecând peste locurile menționate mai sus, de obicei fac oferte de hrană (deeze, bur.), Monede, chibrituri, bucăți de materie (umarelge) etc. în timp ce citim mantra "Om-Ah-Hum". Nu este recomandat să faceți o ofertă cu alcool, altfel există riscul acumulării unei non-virtute.
Lusad Tahih - ritul venerării "stăpânilor apei"
Ritualul de a onora spiritele apa este unul dintre ritualurile menite să realizeze orice scopuri temporare, fie pentru ploaie pentru culturi abundente, rezolvari de probleme, susținând de fericire și pace pentru locuitorii unui anumit localitate. Ele se desfășoară în așa-numitele "zile ale lunilor" (Lusyn buudal, Bur.). Aceste zile este cel mai favorabil pentru a le face respectuos. În budiste a vorbit despre tratate marea varietate de creaturi neobișnuite clasificate ca „Clasa 8 zei și demoni lumești“, una dintre care este clasa a spiritelor de apa (Naga. SKT.). Se crede că spiritele de apă nu tolerează poluarea habitatului lor, adică râuri, lacuri și alte chei. Și acțiunile nebune ale oamenilor în ceea ce privește natura impactului asupra stării de băuturi spirtoase, provocând pe cei care suferă daune și, în mânie, poate face rău oamenilor. În special, se crede că o persoană primește daune de la naga sub formă de diverse boli atunci când poluează corpuri de apă, râuri, aer.
Pentru a efectua lama ritul preparat diverse substanțe, denumite în continuare „trei albe“ - lapte, unt, iaurt, „trei dulci“ - zahăr, miere, melasă, și o varietate de bijuterii - aur, argint, cupru, turcoaz, coral, perle, cristal . În timpul ritualului, lama printr-o practică meditativă pentru a converti mental toate aceste oferte de bijuterii și medicamente pentru spiritele de apă, și apoi, însoțite de sunete de instrumente rituale arunca cu respect ofertele în apă.
Dacă lama a recomandat să participe la ritualul "lusa tahihi", atunci este necesar să aducă lapte, luat dintr-o vacă roșie sau o capră albă. Ar trebui, cel puțin cu o zi înainte, să nu mănânci usturoi, ceapă, carne.
Ceremonia de suspendare a steagurilor ritual ale lui Hii-Maureen
Potrivit astrologiei budiste, chi-morin simbolizează energia psihică a unei persoane. Atunci când această energie se află într-o stare proastă, o persoană are un declin în spirit și este bântuit de eșec. Pentru a remedia această situație, există un ritual de agățare a pavilionului chi-morin. Fiecare persoană are propriul hi-morin, corespunzător anului în care a născut. Acesta diferă de culoarea steagului. Pe steagul din mijloc este descris un cal, iar în cele patru colțuri se află un tigru, un leu, un dragon și un rege de păsări de garuda. Aceste animale simbolizează posesia unei mari puteri și a energiei. Pe acest steag sunt scrise mantre sacre și există un loc special în care trebuie să inscripți numele persoanei. De obicei, ceremonia agățată de hi-morin este ținută de credincioși după apariția Anului Nou Budist. În această zi (și, de asemenea, în zilele următoare din prima lună a Anului Nou) se poate ajunge la datsan, se poate alege un steguleț în conformitate cu propriul an de naștere și se cere lămului să-l sfințească. Apoi, ar trebui să mergeți la locul indicat pentru a închide hirina și a pune-o pe copac, citit următoarea mantra:
"KUNDU SARVA DUDU HO
BAZAARUL AUKHY SUICH "
Ritualul chi-morinei necesită îndeplinirea a trei condiții de bază:
selectați culoarea steagului și ziua expedierii în conformitate cu următoarele reguli, ca. calul trebuie să "alerge" într-o anumită parte a lumii. Lama va da instrucțiuni corespunzătoare;
iluminarea ("revigorarea calului") a steagului cu ritualuri a) "luntasan" (curățare) și b) "rabnai" (iluminare);
agățând morinul de pui într-un loc sacru, deși acum unii locuitori ai orașului o atârnă pe balcon.
Acest rit este unul dintre cele mai răspândite rituri budiste printre tradiții budiști ai Rusiei.
Ritul "Mengyn Zasal" - eliminarea efectelor adverse ale ciclului de 9 ani
Potrivit astrologiei budiste, ritualul "mengin zasal" este efectuat în mod tradițional la fiecare 9 ani, adică în al 9-lea, al 18-lea, al 27-lea, al 36-lea an al vieții unei persoane. În acești ani, pot fi prinse diferite nenorociri. Există următoarea legendă asociată cu originea acestui ritual. În India, o dată în cele mai vechi timpuri, a trăit un rege numit Nagbo, care avea cinci fii și o fiică. Când regele avea 27 de ani, nenorocirile i-au căzut palatul și familia, care înainte au fost în fericire și splendoare. Într-o zi, regele avea un vis în care a auzit un glas care îi spunea:
"Problemele îți cad pe tine pentru că ai căzut sub cele nouă fulgii oculare și sub ochiul nouă al viei. La est de voi locuiește domnitorul lui Guiscze. Adu-i daruri și cere-i să-ți ardă nenorocirile.
Trezirea, regele a invitat Guistszeya pentru ritul, după care Guistszeya spus regelui că toate necazurile lui s-au datorat deochi, și a poruncit să repete curățirea rituală a deceselor la fiecare nouă ani.
În astrologia budistă, sistemul "mange golloho" are o importanță deosebită (literalmente "punerea semnul de naștere în centru"). Cuvântul "mange" aici înseamnă atât un semn de naștere obișnuit, cât și o soartă fericită simbolic închis în el.
Dacă "mengue" coincide, ar trebui să întrebați lama să citească cartea "Nogon Dara Ehe" exact ori de câte ori este sărbătorit anul, precum și cartea "Sagaan Shuherte". De asemenea, pentru ritual, trebuie să colectați nouă pietre mici, lama va citi rugăciuni și mantre speciale și va sufla pe aceste pietre, după care le va arunca într-o anumită direcție sau loc.
Scopul acestui rit este de a proteja o persoană de circumstanțe nefericite în următorii nouă ani. De obicei, cineva ar trebui să se întoarcă la lama, să facă acest rit în prima lună a Anului Nou, conform calendarului lunar.
Ritul "Zhelay Zasal" - eliminarea efectelor adverse ale ciclului de 12 ani
În general, ritul este similar în sensul ritualului "mengin zasal". La fiecare 12 ani oamenii au un an repetitiv de nastere. Acest lucru creează, de asemenea, probabilitatea de dificultăți și de boli, așa că se recomandă următoarele:
la atingerea vârsta de 12 ani trebuie să fie comandate datsans lectură sutre „Nyman Gegeen“ ritualuri așteptare dresajul spirit rău intenționat (amină zolig gargaha, foraj.) și „USAN Balin tabiha“;
La vârsta de 24 de ani, ar trebui să citiți sutrele "Dogsun", "Bazarsada", "Tsedo";
la împlinirea vârstei de 36 de ani - ordinele sutre "Yum" și "Threads", "Dogsun", îndeplinesc ritualul "Lusad Tahih";
dupa ce a ajuns la 48 de ani - "Yum", "Altan Geral";
60 de ani - "Hy Maureen san", "Dasha Zegbe", "Nyman Gegeen", "Dari Sagaan Ehe";
84 ani - Dogsun, Banzaragsha, Tsedo.
În funcție de anul nașterii Lama recomandă credincioșilor în prima zi a Anului Nou pentru a ieși din cameră într-o direcție sau alta, precum și citind o anumită mantră, efectuați o acțiune simbolică care vizează abordarea posibilele efecte adverse ale acestui an.
Ritualul asociat cu nașterea unui copil
Asteptând nașterea unui copil, părinții pot efectua ritualul "Nilsakhyn Dallag" - apelul de grație pentru nașterea unui copil. În acest caz, ei invită în casă un lama pentru citirea sutrei "Inmost drops". Apoi, atunci când copilul se naște, din nou invitat Lama, care stabilește interdicția semnul „horyuul“ prin lipirea doorpost dreptul de pin sau brad ramură, indicând faptul că un nou-născut în casă. Intrarea la străini în casă este interzisă timp de o lună. Această interdicție este concepută pentru a proteja un nou-născut de a fi infectat cu diferite boli.
Lama de stabilire a unui semn de interzicere, ea devine „Naija“ nou-născut, adică, sfânt patron Mărturisitor pentru viață. În vremurile vechi au existat cazuri frecvente când au cerut ca lama să devină "căutător" de la un copil nenăscut. Naija Lama, la sfârșitul a trei zile de la naștere la nou-născuți vine acasă și citește textul ritual spălări „Banzaragsha“ Arshan“copilul, să organizeze alegeri numele ritual și dă o amuleta cu imaginea sfântului patron - protector. Acesta este un moment foarte important în viața unei persoane mici. Se crede că numele corect afectează toată viața sa ulterioară. În timpul anului, căutătorul-lama își vizitează periodic secția și citește textul ritualului corespunzător. Părinții, în ceea ce îi privește, respectă patronul copilului și respectă cu diligență toate recomandările și sfaturile sale. Apoi, atunci când copilul se întoarce un an, ei efectuează ceremonia de tonsuring primul păr. Cu această ocazie vine o vacanță, la care sunt invitați rudele și prietenii.
Ceremonia de nunta
Când se creează o familie, părinții ambelor părți se întorc la astrologul lame. Aflați dacă se potrivesc tânăr reciproc, să învețe casa zi de bun augur drive-law, o zi pentru o nunta. Toate prognozele astrologice sunt de o mare importanță pentru viitoarea familie tânără. În prezent, tradițiile religioase budiste nou revitalizat, potrivit căruia cuplul in ziua nuntii lor vin la datsan pentru ceremonia de nunta. Proaspăt căsătoriți, împreună cu familia și prietenii fac un ocol respectuos în jurul templelor și stupas, roți de rugăciune roti, rugându-zei, care merg la templu, a pus lămpile în fața altarului pentru bunăstarea noii familii. Efectuați toate aceste ritualuri este considerată necesară pentru cuplu, în viitor, să trăiască în pace și armonie. În timpul ritualului, lama de lectură urări de bine pentru bunăstarea noii familii, le dotează cu imaginile necesare de zeități și obiecte rituale, precum și prezentând o scrisoare specială cu sigiliul datsan și numele combinate în căsătorie.
Ritualul invocării forței de viață
În unele cazuri, atunci când o persoană suferă o cădere, bolnavă, nu vă mai certați, a pierdut interesul în viață, lama-astrolog poate recomanda un credincios comite invocarea rituală a forței vieții. Pentru acest caz există o rugăciune specială, care este citită de un lama în prezența unui credincios. Se numește "lagug", care în traducere înseamnă "invitație la vitalitate".
În timpul rugăciunii Lama se referă la dumnezeirea longevitate Buddha Amitayus (Ayusha Burhan, foraj.) Și citește o rugăciune specială cu ofrande, face o cerere la o viață lungă, iar apoi a chemat forța vitală a omului. Există mai multe variante ale acestei ceremonii, conform uneia dintre ele ar trebui să fie pregătite: galben și alb Hadak, o mică bucată de pânză albă, iaurt (dacă nu, poate smantana sau iaurt), ghee și unt, lapte, Zambia - făină de orz, unele mere (opțional), fructe, fierte, fără a se amesteca, boabe mici separate (orez, orz, etc), se fierbe piciorul berbec alimente drept favorit pe care a efectuat ritualul, un pachet de ceai, ceai proaspăt preparată, miere de albine, dacă poți , nisip fin de aur, corali, perle, turcoaz, cupru.
Ritual funerar
Unul dintre cele mai importante rituri budiste este ritualul celor plecați. Scopul ritului este de a îndruma conștiința persoanei decedate într-una din lumile bune pentru cea mai bună renaștere sau eliberare din ciclul nașterilor ulterioare. Moartea în budism este considerată a fi momentul cheie, ceea ce face posibilă purificarea conștiinței persoanei de karma nesănătoasă și realizarea potențialului său pozitiv.
Unul dintre scopurile principale ale unui budist practicant este acela de a se pregăti pentru moarte, care este percepută de el drept cea mai importantă etapă de tranziție pentru a obține o avere bună sau starea trezirii. Prin urmare, este foarte important ca practica budistă să abordeze moartea într-o stare conștientă, care îi permite să controleze procesul de moarte. Cei mai avansați maeștri budiști ieșesc din viața lor într-o stare de meditație, gândindu-se treptat la încetarea funcțiilor vitale ale corpului și îndreptarea conștiinței lor de curățare către sferele superioare.
Pentru credincios, principalul lucru în momentul morții este nevoia de a-și aminti simbolul budist al credinței - refugiul, precum și practicile budiste cunoscute. Tradițiile ritualurilor funerare în rândul locuitorilor din diferite regiuni din Buryatia sunt foarte diferite. Rudele persoanei decedate cer lama "Altan Sawa tataha", adică să se uite la cartea astrologică "Altan Sawa". Calculează:
ziua și ora de îndepărtare a corpului;
în ce direcție scoateți corpul?
care poate atinge corpul;
care nu ar trebui să atingă corpul și să fie prezenți la înmormântare;
Înainte de săpat mormântul, ritualul de a cere terenul în locul în care va avea loc înmormântarea (gazarar abah, bur.). Rudele și prietenii le-a recomandat să recite celebre rugăciuni și mantre, arde lămpi cu ulei și tămâie, dedicandu virtuțile de a obține un bun persoane decedate renaștere. Dacă este necesar, Lama citește textul "Mare eliberare prin auz" (Sonosod ehötet tonilgoogsho, bur.)
Numai bărbații participă la înmormântare. La întoarcerea lor de la cimitir sunt obligatorii tămâie arsă cu tămâie, își spală mâinile cu arshan și numai după aceea intră în casă. Lama, care a participat la înmormântare, conduce un ritual de binevoitoare și un apel pentru fericire. După aceea, rudele și rudele se așează la masă și își amintesc de decedat.
Se crede că conștiința umană după moarte poate fi de până la 49 de zile, în starea intermediară „Bardo“ până la obținerea incarnare viitoare. La fiecare șapte zile, corpul său subtil supus din nou „moarte secundară“, astfel încât aceste zile rudele și prietenii citesc rugăciunile comune, și în casa lămpilor decedat în termen de 49 de zile înainte de Burkhans sunt aprinse, lumina care luminează calea de a plecat într-o naștere bună.
În a șaptea săptămână după moarte, cu participarea lamelor, se desfășoară ritualul final "taraal". Rudele și rudele vin la datan cu jertfe, care sunt prezentate lamaților cu o cerere de recitare a unor dorințe bune de dragul unei persoane care a decedat.
Ritul de "Dallag" - apelul fericirii și prosperității
- S-au împlinit gânduri gânditoare conform învățăturii ?! - Da, au fost împlinite!
Apoi, dedicația virtuții este citită.
Trimiteți-le prietenilor: