Religia slavilor antice este o combinație de preconcepții și relații religioase care s-au dezvoltat în cultura slavă precreștină, precum și modalități de organizare a experienței și comportamentului spiritual. Din punct de vedere istoric, religia slavilor datează din religia celor mai vechi indo-europeni. Integritatea și originalitatea relativă pe care le dobândește în epoca unității slave, a continuat până în a doua jumătate a mileniului I d.Hr. Relansarea treptată a dus la apariția unor diferențe în credințele și cultele religioase; În plus, au apărut unele forme de viață religioasă, împrumutate de slavii din popoarele învecinate.
Informațiile despre religia slavilor antice au persistat în principal în tradiția orală. Singura sursă scrisă, "cartea lui Velesov", face ca experții să se îndoiască de autenticitate.
Noțiunile slavice despre sacru au fost asociate cu noțiunea de putere supraomenească, dătătoare de viață și umplerea existenței cu capacitatea de a crește. A existat un sistem dezvoltat de concepte care denotă forțele supranaturale. Cea mai înaltă categorie au fost zeii. Conceptul de "Dumnezeu" înseamnă - oferind o parte, destin, bogăție. Zeii, precum și religia antică, au fost împărțiți în ceruri, subterane și pământești.
Zeii celesti au aparținut lui Perun - patronul puterii prințului, a echipelor și a ambarcațiunilor militare. Avea un aspect antropomorf al unui războinic, uneori un ecvestru. Stribog - zeul fenomenelor atmosferice, și mai ales vântul. Dazh-zeu sau Dazhdbog - zeul dăruitor, care a fost corelat cu soarele. Horus (soare - compara Horus sau Horus cu egiptenii antice) și Simargl (imaginea mitologică a unui vultur imens, corelat cu lumea superioară).
Pentru zeii subterani se află în primul rând Pământul, "Mama Țării de Brânză", "Bread Breeder", care în slavi nu are o culoare erotică și este ulterior identificată cu Mokoshya. Mokosh - această zeitate feminină, care este înzestrată doar cu calități pozitive. Cu toate acestea, slavii aveau idei despre zeitățile malefice malefice, care trebuie să aducă sacrificii umane sângeroase. Barbatul Belle a fost considerat zeul subteran. care a fost numit, de asemenea, o fiară a lui Dumnezeu și a crezut că el a dat un pui abundent și, prin urmare, bogăție. O altă proprietate a lui Belesa a fost clarviziunea.
Zeii Pământului sunt zeii lumii locuite de oameni. Responsabilitatea lor se extinde asupra activităților culturale, a relațiilor sociale și familiale, a modului de viață și a habitatului. Acesta este în primul rând Svarog - zeul focului, pus în slujba omului. Continuitatea generațiilor care provin de la strămoșii obișnuiți este personificată sub forma Rodului, lângă care se menționează rozhanyts - destinele destinului, determinând soarta, soarta nou-născutului. Au existat reprezentări despre zei, legate de ocupațiile profesionale ale oamenilor.
Împreună cu ideile zeilor superiori, au existat credințe în zeii celui mai de jos nivel, spirite, vârcolaci. O detașare semnificativă era numită demoni. care a fost atribuită răului și forței distructive. Demonii au aparținut spiritelor de locuri periculoase pentru vizitare: sălbăticia pădurilor (goblin), mlaștini (mlaștină, mlaștină) de vârtejuri (apă). Pe teren au locuit jumătate de zi. Demonii exteriori au fost reprezentați în aspect uman, animal sau mixt.
Cel mai periculos a fost un grup de semi-demoni de origine umană - aceștia sunt oameni care nu și-au pierdut viața - ghouls, ghouls, wannabes, sirene. Ei dăunează rasei umane și trebuie să fie temători. A existat și personificarea bolilor: o trecere, febra, mara, kikimora etc.
Un alt grup a personificat conceptul de soarta: Share, Nedolya, Liho, Grief, Truth, Krivda etc.
Slavii aveau o credință în nemurirea sufletului, în existența sa postumă. La înmormântare a fost necesar să se respecte toate subtilitățile ritului, și numai în acest caz sufletul găsește pace și, ulterior, îi va ajuta pe descendenți. Slavii au recurs la diverse forme de înmormântare, de multe ori la incinerație. Un loc special în înțelegerea lumii a fost ocupat de apa slavilor. Ei au crezut că apa este un element care leagă lumea vie și lumea.
În anii dificili, slavii au recurs la uciderea rituală a bătrânilor în speranța că cealaltă rudă, transferată în lume, ar facilita soarta celor vii. Acest rit era numit "pus pe lubok".
Au fost multe ritualuri care au însoțit o persoană într-o altă lume, dar nu mai puține ritualuri trebuiau să fie observate după înmormântare. Cea mai mare importanță a fost trizna - competiția și sărbătoarea; înțelesul acestui rit este în activarea forțelor vieții, în victoria asupra forțelor morții.
Ritualul funerar este un ritual de trecere. La ceremoniile de tranziție se află și nunta și nașterea unui copil. A fost și un ritual calendaristic: pomul de Crăciun, Maslenitsa. Uneori ritualurile erau însoțite de sacrificii umane, dar, mai des, victimele erau fără sânge sub formă de mâncare sau alte daruri. Adesea mâncarea sacrificială a fost mâncată în timpul sărbătorii. În folclor, există multe dovezi ale sărbătorilor sacrificiilor. Slavii au crezut că la aceste sărbători există Dumnezeu în formă de invitat și, în același timp, stăpânul sărbătorii ritualului, numit "Domn
Divinația era comună. De vreme ce apa era granița între lumi - lumea întreagă și cea a lumii, multe divinații presupun manipularea cu apă.
Unitatea primară a vieții religioase a fost familia sau comunitatea de familii - genul. Rites conduse de șeful familiei. Nu erau preoți speciali, deși erau experți pe mașină - înțelepții.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: