Principalele caracteristici ale adevăratei cunoașteri (adevărul) sunt obiectivitatea și subiectivitatea,

Obiectivitatea adevărului este determinată de obiectul cunoașterii. Prin apartenența la conștiința subiectului, adevărul este subiectiv. Este un element al cunoașterii umane. Adevărul este obiectiv în primul rând în conținut, în care sunt reproduse semnele și alte caracteristici ale obiectului cunoașterii. Este subiectivă în formă și mijloace de exprimare.







Obiectivitatea adevărului este argumentată suficient de convingător cu privire la obiectele materiale ale cunoașterii. Aceasta poate fi dovedită indirect în raport cu conștiința omului, atunci când este obiectul cunoașterii. Dar obiectivitatea cunoașterii adevărate este foarte problematică atunci când se formează fenomenele obiectiv-ideale ("mintea lumii", "ideea absolută", Dumnezeu). Pe măsură ce tranziția de cunoștințe din mintea și alte elemente ale lumii spirituale a oamenilor subiectivitate ideală în mod obiectiv de creșteri de adevăr, iar adevărul în sine devine înșelătoare, credință și alte forme de cunoaștere false.

Adevărul absolut are două sensuri. În primul rând, este o cunoaștere completă, completă, care este identică cu obiectul cunoașterii. Aceste cunoștințe nu pot fi obținute din cauza schimbării constante a obiectului cunoașterii și a capacităților cognitive limitate ale subiectului. În al doilea rând, adevărul absolut este înțeles de o astfel de cunoaștere, care nu poate fi respinsă cu dezvoltarea în continuare a cunoașterii.

Adevărul absolut ca o cunoaștere incontestabilă este rezultatul cunoașterii aspectelor individuale ale obiectelor studiate: o declarație a faptelor, a evenimentelor, a semnelor și a altor caracteristici. Poate acționa ca un element al conținutului adevărului relativ, care este păstrat în procesul de cunoaștere ulterioară.







Cunoașterea la fiecare etapă istorică este determinată de nivelul de dezvoltare al științei, tehnologiei, producției și al altor factori și condiții atinse. Odată cu dezvoltarea în continuare a cunoștințelor și a practicilor, cunoașterea umană a naturii este aprofundată, rafinată, îmbunătățită. Prin urmare, adevărata cunoaștere este relativă, în sensul că acestea nu oferă o informație completă, cuprinzătoare cu privire la domeniul de subiecte de studiu conțin astfel de elemente, vă aflați în procesul de dezvoltare a cunoștințelor va fi schimbat, actualizate, adâncească, să fie înlocuite cu altele noi.

În același timp, fiecare adevăr relativ înseamnă un pas înainte în cunoașterea adevărului absolut ca o cunoaștere completă, el formează elemente, particule de adevăr absolut. Nu există nici o margine de netrecut între adevărurile absolute și cele relative. Dintr-o sumă infinită de adevăruri relative, se adaugă adevărul absolut. Istoria științei și a practicii sociale confirmă dialectica absolutului și a relației în adevărata cunoaștere. Știința dezvăluie din ce în ce mai mult proprietățile obiectelor și relațiile dintre ele, apropiindu-se de cunoașterea adevărului absolut, formează o cunoaștere fiabilă pentru practică. Pe de altă parte, teoriile create anterior sunt în mod constant rafinate și dezvoltate; unele ipoteze sunt respinse, altele sunt confirmate și devin adevăruri dovedite; unele concepte sunt eliminate din știință, altele sunt rafinate, generalizate, altele noi sunt introduse.

Abstracția adevărului caracterizează cunoașterea unui nivel suficient de ridicat de generalizare și abstractizare. Dacă conceptul de "Leo Tolstoi" este destul de specific, este adevărat, atunci conceptul de "om" în raport cu marele scriitor rus este mai degrabă abstract. Într-adevăr, Lev Nikolaevich om ca un reprezentant al rasei umane. Dar aceste caracteristici se aplică tuturor oamenilor. prin urmare, ele sunt abstracte. Conceptul de "Leo Tolstoi" nu este asociat atît cu caracteristicile umane universale, cît și cu particularitățile individuale-personale, specifice scriitorului. Rezumatul și concretul în adevărul servește și ca semne importante.

Criteriul adevărului este practica, este un mijloc de a identifica măsura corespondenței dintre cunoașterea realității obiective, utilitatea și importanța lor pentru omenire.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: