conținut conținut. Cazul dativ în im Norden este, de asemenea, un element gol, iar în traducere nu este reprodus.
Conceptul de echivalență a traducerilor
Termenul de echivalență este o poveste complexă. La un moment dat, ei denota corespondența dintre suma semnificațiilor cuvintelor din textul original cu suma semnificațiilor cuvintelor din textul tradus.
În teoria traducerii moderne, aceasta indică corespondența textului de traducere cu textul original. Echivalența are o bază lingvistică obiectivă și, prin urmare, este uneori numită lingvistică pentru a delimita posibilele interpretări ale termenului asociat abordării literare a traducerii. Conceptul de echivalență translațională include o reprezentare a rezultatului traducerii, cât mai aproape posibil de original și o idee despre mijloacele de realizare a acestui rezultat. În istoria traducerii au evoluat diferite concepte de echivalență. Unele dintre ele sunt relevante în zilele noastre. Vederea științifică modernă a echivalenței a scăpat de vechea noțiune metafizică că este posibilă realizarea unei astfel de traduceri, care va fi o copie exactă a originalului.
Aceasta corespundea viziunii metafizice a textului ca o sumă aritmetică a elementelor, din care fiecare putea fi reprodusă în traducere. Prin urmare, există uneori pus sub semnul întrebării posibilitatea de transfer al tuturor - ori de câte ori dezvoltarea cunoașterii limbii găsite în mai multe modele complexe (specificitate Linguo-etnică, natura semnului, psihologia percepției de exprimare, etc.). sa dovedit că nu este posibil niciun transfer de 100% de informații sau reproducerea completă a unității textului prin traducere. Și aceasta nu înseamnă că traducerea este imposibilă, dar numai că traducerea nu este o identitate absolută cu originalul. Astfel, echivalența de translație asigură obținerea unei similitudini maxime; teoria echivalenței este teoria posibilului, pornind de la competența maximă a traducătorului.
Echivalența este un concept complex; pentru descrierea sa, cercetătorii aplică o gamă largă de parametri. V. Koller, de exemplu, desemnează 5 factori care determină anumite condiții pentru obținerea echivalenței:
2. Conotațiile transmise de text, condiționate de factori stilistici, socioclectici, geografici și echivalență conotativă orientată spre ei.
Normele de text și limbă și echivalența text-normativă (normativ-convențională) orientată spre acestea.
Destinatarul (cititorul) căruia trebuie să fie configurată traducerea este o echivalență pragmatică.
Toți acești factori, într-un fel sau altul, se reflectă în diferite concepte de echivalență.
Concepte istorice și modele universale de echivalență translațională
echivalența de traducere text non-hermeneutică
Omul a aspirat întotdeauna la cea mai completă corespondență a traducerii cu originalul. Această corespondență a fost înțeleasă diferit, însă a existat întotdeauna o bază teoretică pentru aceasta. Un adevărat științifică, această bază a devenit în zilele noastre, ci și reprezentările generalizate anterioare s-au bazat pe textul propriu-zis și traducerea sa, are totalitatea sa, armonie, și nu întâmplător, cel puțin în parte, dar sunt relevante în zilele noastre.
Conceptul de conformitate formală. Acesta este unul dintre cele mai vechi concepte de echivalență. Unul dintre ei, așa cum se poate presupune că primele principii de interpretare spontane, de la care a început totul, încă se deosebeau de el.
Conceptul de conformitate formală a apărut ca bază pentru transmiterea unui text scris. Este important să ne imaginăm modul în care oamenii tratau textul în acel moment, ce rol a jucat pentru el. Oamenii au o nouă credință - creștinismul, și cu ea a venit textul sacru, una dintre încarnările acestei credințe - Biblia. Și nu numai textul sacru scris introdus în viața oamenilor cu creștinismul, dar, de asemenea, de a scrie, în general, care, de fapt, a venit din națiunile europene ca instrument de traducere a Bibliei. Până în acest moment, oamenii nu aveau un text scris de o asemenea semnificație. Principalul text sacru și textele însoțitoare ulterioare au fost percepute ca ipostasul lui Dumnezeu, iar ideea caracterului iconic al fiecărui semn al textului a fost originală. Ideea unei legături aleatoare între semnul codului lingvistic și obiectul realității era atunci de neconceput. O consecință firească a reprezentării caracterul iconic al semnului lingvistic și a fost conceptul de traducere cuvânt sau o corespondență oficială, după cum cuvântul - principal și singura unitate de traducere în conformitate cu acest concept - au caracteristici formale, iar acest lucru a dus la transferul de traducere, împreună cu sensul cuvintelor componentelor structurale care îl fac în text. Adevărat, la început era Cuvântul, și Cuvântul era Dumnezeu. Potrivit conceptului de corespondență formală de la textul scris la textul traducerii este liniar, cuvântul
Trimiteți-le prietenilor: