Mai multă gelozie a geloziei este diferită, psihologia relațiilor

În invidie, în general, puțin bine. Chiar și pentru ai da o definiție precisă sa dovedit a fi o sarcină extrem de dificilă, pe care scriitorul Joseph Epstein a încercat să o facă față.







„Aceia dintre noi care a simțit vreodată otrăvitoare lovitură de cuțit de gelozie, știm că nu este atât de ușor pentru a scăpa de gelozie ei ar putea fi cel mai perfid -. Și probabil cel mai insidioasă - toate păcatele mortale

Mai multă gelozie a geloziei este diferită, psihologia relațiilor
. Evident, în acest viciu este cel mai puțin probabil ca oamenii să admită, altfel vor trebui să fie de acord că ei sunt, cu toate probabilitățile, răuvoitori, răi și ignoranți.
Un lucru este clar: indiferent de acest concept, este foarte multivaluat. Unul dintre sensuri: un sentiment de vexare și dispreț, cauzat de reflecții că cineva deține o avere care este mai mare în dimensiune.
Definițiile date în dicționare nu reflectă diferența importantă dintre gelozie și gelozie. Majoritatea nu înțeleg diferența dintre aceste concepte și le consideră adesea în mod eronat aproape sinonime.
De fapt, diferența este că o persoană gelos este gelos de ceea ce are și invidiosul invidiază ceea ce au alții. Gelozia nu este întotdeauna pejorativă: la urma urmei, putem fi gelos de statut social, de drepturi civile sau de faimă. Conceptul de invidie, cu excepția cazului în care este folosit în sens competitiv, este întotdeauna peiorativ. Astfel, dacă gelozia, în limbajul metaforic, "Monster cu ochi verzi", atunci invidia este un monstru, cu ochi roșii, oblică și cu vedere scurtă. Și nu este niciodată atrăgătoare sau dulce.
Deși, dacă comparăți gelozia și gelozia, aceasta din urmă este adesea mai violentă și, de asemenea, mai realistă: la urma urmei, uneori un om gelos reușește să se descurce cu el însuși. În plus, gelozia nu este întotdeauna numai sexuală. Puteți fi gelos - și pe bună dreptate - pentru reputația, onestitatea și alte calități bune. Dar este aproape imposibil să rămână bine, invidios: invidia este, prin definiție, eronată.






În plus, invidia trebuie distinsă de o dorință puternică. Așadar, dacă ne uităm la oamenii care se bucură de avantajele unei poziții înalte în societate, dorim să fim la fel sau, dintr-o dată, suntem conștienți de cât de mare ar fi să fim tineri din nou; sau pasionat de a fi mai bogat; sau sete de a fi mai inalti, subtiri, musculosi, dexterousi si frumosi. Toate acestea sunt manifestări ale dorinței. Invidia nu este niciodată atât de generală, este întotdeauna concretă - cel puțin, cel care îi chinuie cel mai mult.
Persoanele înșelătoare sunt adesea nedrepte. Și aproape întotdeauna invidia exprimă sentimente mai personale decât căutarea dreptății. Invidia este pusă la întrebarea principală: Ce zici de mine? De ce au alții frumusețe, talent, bogăție, putere, faimă și alte binecuvântări sau, în orice caz, sunt mai generoase decât mine? De ce nu sunt eu?
Uneori ne-bun naturedly apel ceva - viața altcuiva, sănătate, succes - „invidiat“. În mod similar, putem spune: „Eu invidiez că două luni Odihnească-se în sudul Franței“ - nu clocit la aceleași planuri ca să perturbe excursie sau, de exemplu, ai spus, „Eu nu invidiez munca lui responsabil“ și aceasta înseamnă doar că ești bucuros că nu ai astfel de probleme. Evident, trebuie să existe un cuvânt care înseamnă intermediar între invidie și încântare, deoarece trebuie să existe un termen pentru a se referi la faza de tranziție între talent și geniu. Ar trebui, dar nu există. Limbajul nu este perfect așa.
Invidia nu poate fi confundată cu un conflict deschis. Să presupunem că ceva are obiect de poftă pentru altul - clienți, poziție înaltă sau rang, un loc în serviciul public, un post influent - și luptă pentru ceea ce dorește mai mult sau mai puțin agresiv, dar deschis. Și această sinceritate schimbă natura jocului. Invidia nu se manifestă aproape niciodată în mod deschis: se ascunde, intrigi, joacă jocuri arcane. Este întotdeauna un proces ascuns, secret, a cărui existență nu poate fi dovedită. Pentru invidie, dacă o calificați ca atare, ar trebui să apară o umbră - și câteodată ceva mai tangibilă - de răutate.
Malice, care nu are nici o denumire, ostilitate rece, dar ascunsă, pasiune impotentă, ostilitate ascunsă și rău voință pe care atât de abundent o înflorește sub umbra invidiei. La Rochefoucauld a arătat elegant o invidie de invidie, scriind: "În nenorocirea celor mai buni prieteni ai noștri, găsim întotdeauna ceva plăcut pentru mine". Da, foarte plăcut. Veche bună invidie. "







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: