Am decis să vorbim despre atitudinea creștină față de animale. Pastorii noștri aproape niciodată nu vorbesc despre acest lucru în predicile și alte discursuri. Și este păcat: fiarele sunt fără cuvinte, frații mai mici, cei cărora Adam le-a dat nume (vezi Geneza 2, 20) ocupă un loc foarte proeminent în viețile noastre și în sufletele noastre. Le iubim pentru că sunt frumoase; pentru că ei, departe de noi, ne repetă în vreun fel; în cele din urmă, că ne iubesc și se bucură în existența noastră. Animale iubitoare, noi, de fapt, iubim viața creată de Dumnezeu, iubim creația.
Suntem îndurerați pentru a vedea suferința animalelor, îmi pare rău pentru ei milă, uneori acută pentru om, mintea omului, el este conștient de situația sa, el este capabil să își asume responsabilitatea pentru ei înșiși și să găsească o cale de ieșire, și creatură irațională neajutorat. cruzime sadică Senseless animalelor este percepută ca fiind una dintre formele cele mai atroce de sminteală.
Animalele din casă, în familie, servesc adesea ca un fel de psihoterapeuți. Contactul cu aceștia este necesar pentru copil: comunicând nu cu o jucărie, nu cu o figură virtuală dintr-un joc pe calculator, ci cu o ființă vie, copilul realizează o lume reală și vie și învață să iubească și să lucreze pentru alții.
Bineînțeles, dacă înțelegem omenirea în general, atunci relația ei cu lumea animală nu poate fi numită idilică: de mii de ani oamenii au mâncat animale, îmbrăcați în piele și le-au folosit pentru tot felul de alte scopuri. Să observăm că creștinismul nu a interzis niciodată acest lucru, principiul budist al necincției ființelor vii este străin de credința noastră. Dar creștinismul a cerut mereu moderarea, pentru a limita lăcomia, deși nu sa referit la atitudinea față de natură. A legat viața în sine: o persoană păcătoasă care nu vrea să se oprească, distruge natura, distruge lumea animală și a plantelor.
Nu animale din greșeală, astfel întinsă pe sfinți? De ce este contactul cu animalele, mediul ei creează în noi un anumit sentiment de paradis? În același timp, mulți sfinți au avertizat împotriva popririi excesive la animale, iubire, înălțător-le la om. În secolul al XX-lea, celebrul ascetică-Arhimandritul Serafim Schema (Romantsov), astfel încât a adăugat fraza celebra: „Ferice de cel ce are milă de vite, dar spune-mi, cine iubește vite și acest lucru le-a făcut egal cu un om.“ Dar, uneori, această dragoste ia cele mai urâte forme. De ce sunt singuri lupta câini, oameni periodic mutilantă și fiind, în același timp, în continuare protecția de la stăpânii lor!
Și toate aceste pisici și câini de rase rafinate. Prețul unei alte păsărici este aproape de prețul unei mașini bune, iar oamenii dau acești bani - în loc să ia doar puiul nefericit abandonat la ușă. Se pare că nu este dragoste pentru animale, ci pentru ei înșiși.
Probabil, nu este nimic surprinzător faptul că pastorii Bisericii Ortodoxe "vorbesc puțin despre acest subiect" - adică despre animale și despre atitudinea creștină corectă față de ei. Sunt de acord, este greu de imaginat o predică dedicată acestei chestiuni și rostită din amvon. Cu toate acestea, acest subiect este important pentru mine și interesant. Și în același timp - îngroșat cu tot felul de prejudecăți, complicându-i percepția.
Discuție despre locație „frați mai mici“ în viața noastră de multe ori se reduce la dacă este posibil să se păstreze animalele la domiciliu, și dacă da, care dintre ele. Punctele de vedere ale pastorilor pe acest subiect diferă. Cineva crede că este mai bine să nu păstreze lucrurile vii acasă. Cineva crede că este posibil, dar animalele ar trebui să fie compact și „curat“ - pește, papagali, pisica într-un vârf de cuțit, dar nu un câine, deoarece acesta este „necurat“ (deși în creștinism nu există nici o separare curat și necurat creaturi!). Cineva convins că rolul animalelor în viața umană în întregime utilitari: vaca dă lapte, câinele păzește casa, pisica prinde soareci, obținute din untură de porc excelent, iar acest lucru este suficient pentru a determina tratamentul tuturor acestor creaturi. Cum de a înțelege această varietate de opinii? Și este necesar, în principiu? Personal mi se pare - este necesar.
Trăim într-o lume ruptă, distorsionată de păcat și pasiuni. Și frumusețea care încă mai trăiește în ea este o reflectare a frumuseții celeilalte: ne amintește de cum a fost odată, de minunata sa armonie curată. Și despre ce loc a fost ocupat în el prin tot ceea ce există până în ziua de azi: omul, viața și neînsuflețirea, acei frați mai mici despre care vorbim aici.
Ceea ce a determinat pe Dumnezeu să devină perfect, suficient de auto-sufcient, fără a trebui să creeze un univers locuit? Doar dragostea Lui, nimic mai mult. Dragostea este în fiecare fragment de tot ce este creat. Cu ce înțelepciune uimitoare și îngrijire totul este aranjat în lume! Fiecare animal mic, fiecare bug, fiecare paie și o lamă de iarbă se lovesc cu grijă și perfecțiune.
Dar ne pare că totul este gândit, totul este aranjat exclusiv pentru noi; iar dragostea și grija lui Dumnezeu este și darul nostru nemeritat. Dar poate Domnul, fiind chiar Iubirea, cuprinzând totul, umplând totul cu El, lipindu-l pe cineva de această dragoste, cineva să o ocolească? Nu este deloc nimic pe pământ, cu excepția omului?
Da, omul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, este coroana creației, un amestec minunat de carne și spirit, pământ și Cer. Dar orice altă creație nu este o decorare, nu un fundal, nu un fel de apendice opționale. Nu, în inima a tot ceea ce este creat este aceeași dragoste a lui Dumnezeu, de la care și la care se produce totul, un pod minunat de a nu fi la ființă.
Domnul nu numai că ne-a dat mâncare și ajutor, dar și el ne-a făcut responsabil pentru ei. Prin urmare, numele de oameni la animale, conform poruncii lui Dumnezeu să fie numit (a se vedea. Life. 2, 19). Și însuși terenul pe care un loc aparte „în dulciuri Rai“ oameni primordiali trăit, a fost și rămâne aria sa de responsabilitate - din momentul în care, așa cum a fost încredințată lui să cultive și să păstreze paradisul (cf. Gen 2: 15 ..) . Dar nu corespunde avem responsabilitatea încredințată noi - ca și mai înainte, atunci când strămoșii Fall pervertit armonioasă perfect aranjate de Creator al lumii, iar acum, când folosim toate create cu o asemenea nepăsare, ca și în cazul în care într-adevăr el după noi - doar că a fost odată la un moment dat: inundații ...
Ce înseamnă să tratăm animalele în mod creștin? Ar trebui să trăiască în casa unui creștin? Cum ar putea să comunice cu ei, poate să-i iubească? În cele din urmă, întrebarea de multe ori întrebat: Care este soarta postumă a „necuvântătoarele“, fie că au un loc în „viața lumii“?
Nu cred că cineva va îndrăzni să dea un răspuns definitiv la ultima întrebare. Nu mărturisește direct această sau varianta răspunsului Scripturii. Nici claritatea completă a Noului, nici a Vechiului Testament în această confuzie nu contribuie. În ceea ce privește locul animalelor în viața noastră, în viața noastră, în inimile noastre ...
Sunt sigur că o creatură care trăiește - la fel ca asta, nu pentru orice necesitate practică, a devenit una dintre etapele de dragoste - - mai întâi în lumea creată, și apoi să-l dacă a crea acolo, în curte, în casă. Oricine ar fi fost - câine, pisică, broască țestoasă, pește în acvariu sau unele cricket - lipsit de egoism, neforțate grija pentru ei nu este numai pentru copii, ci și pentru adulți un șir de lecții în școala iubirii. Acest lucru este deosebit de important în timpul nostru: un dispozitiv modern, spațiu de locuit ne separă de animale; și ei, și însăși natura forțată să iasă foarte mult dincolo de limitele vieții noastre de zi cu zi.
Inima unui om din secolul 21 este în mod obișnuit crudă: suntem obișnuiți cu multe lucruri pe care nu vă puteți obișnui, în principiu. Ei au obișnuit cu războaiele fără un motiv aparent, cu uciderea în masă a copiilor în pântecele mamei. Suntem obișnuiți cu scăderea treptată a apartamentelor nefericite, fără medicamente și bani pentru a le cumpăra - care au dat tuturor bătrânilor țara lor natală. Obișnuiți cu cei fără adăpost, fără adăpost, murind de frig și de foame pe străzi, la picioarele noastre.
În plus, găsim acest lucru calmant - dacă nu o scuză, atunci o explicație: "Acești oameni în viața lor s-au confundat, s-au încurcat, și-au pierdut calea ...". Sau mai bine, "Spiritual": "Ei au păcătuit și acum își plătesc păcatele". Astfel, ne izolam de unitate, de comunitatea destinelor noastre cu destinul lor și cu destinul omenirii.
Dar acum, un strop de câini vagabonzi alerg de-a lungul străzii. Ei sunt reci, dau drumul, coastele se desprind, iar lâna cădea. La ce ne gândim când ne uităm la ele? Faptul că pot cineva, inclusiv pe noi, să mușcă. Putem lua rabie și vom muri. E o problemă! Și trebuie rezolvată. Și problema este rezolvată - atunci când prin capturare, și când trageți - chiar în fața ochilor noștri.
Dar am putea gândi altfel și, văzând aceste Withers despletit, hartuiti, ochii infinit trist. Faptul că creația a fost supusă deșertăciunii, nu de voie, ci din pricina celui ce a supus, în speranța că creația în sine va fi eliberat din robia stricăciunii (Rom. 8, 20-21), că întreaga creație a fost suspină în durerile nașterii, împreună până în prezent (22). Din cauza ne-a fost suferă din cauza vechi, patriarhii păcatului și din cauza păcatelor noastre prezente, continuă să distrugă lumea și tot ce este în ea. La urma urmei, din nicăieri, acești câini vagabili neajutorați au luat-o. Cineva le domesticit prima și a rămas responsabil pentru ei, și cu nerușinare dat afară.
Noi suntem de vină pentru ei, precum și pentru fiecare alte. Doar aici sunt frații mai mici - de ce sunt de vină? Acesta este doar punctul, asta în nimic. Pentru noi suferim.
Și va răni pe cineva dacă aduce acest adevăr simplu și clar în inima și în inima copilului său? Dacă își asumă responsabilitatea - așa că - pentru un animal mic, pentru că la lăsat pe cel mai mic, dar Dumnezeu este încă o creatură? Dacă îți îmbogăți inima cu dragoste pentru această creatură, care oricum ar fi, dar dragostea lui Dumnezeu nu este ocolită?
Da, unii sfinți au spus că atașat la animalele, le dezmierde - un păcat. Dar este un păcat, cred că, nu este esența ei: pentru Domnul și mângâieri Lui necuvântătoarele mângâindu razele lor de soare, aceasta blană briza suflă, acoperit de un capac de catifea de vânători de noapte. Păcatul - când animalele dintre noi și Dumnezeu se ridică, devenind o pasiune. Dar, de cele mai multe ori animalele stau ca un zid între noi și Dumnezeu, ci oameni. Oamenii cărora suntem excesiv atașați sau, dimpotrivă, nemulțumiți. Și chiar mai des acest zid este noi înșine. În cazul în care mai des decât de ce fel de animal ...
De ce atât de des vedem animale în vieți - lângă sfinți? De ce mormântul Mariei Egiptului săpați un leu? De ce este prietenul lui Gerasim al Iordaniei cu leul și pustnicilor ruși din pădure să meargă la urși fără ceremonie? Nu este vorba de faptul că fiara se simte inconștient în omul sfânt al acelui primordial, nefiind afectat de păcatul lui Adam? Este pentru că el miroase aerul paradisului pierdut cu mirosul său bestial?
Acest lucru este cunoscut celui care a subliniat: cel neprihănit se îngrijește de asemenea pentru viața animalelor sale, dar inima celor răi este crudă (Proverbe 12: 10). Este cunoscut de El și de faptul că acolo unde există milă, există iubire.
Sunt de acord cu articolul. Există o DAR! În cartea "Micul Prinț", Fox ia spus prințului că "Ești responsabil pentru cel pe care l-ai înțepat". "Tu" și nu "Noi". Totul este clar, ca de două ori două. Personal, nu vreau să-mi asum responsabilitatea colectivă. Și spun ei - oamenii l-au aruncat. mama mea, ca și copil, nu ne-a spus de ce animalele din grădina zoologică nu pot fi eliberate. Pentru că nu vor supraviețui fără oameni. Deci, în cazul câinilor domestice - ei fără o persoană au șanse excelente să moară de foame, mașini, boli, alți câini vagabonzi. Există doar șanse foarte rare, dar totuși șansele de a găsi un nou maestru. Câinii necăjiți sunt aceeași generație sălbatică ca, de exemplu, lupii. Și ca țăranii din sat, ei s-au dus la lupi cu furcă. Deși se poate spune că din cauza păcatului strămoșului și al mamei rasei umane, toate lucrurile vii suferă. Este extrem de urât să-i vedem pe acei avocați ai animalelor care, cu spumă la gură, protejează toți câinii vagabonzi, uneori amenință viața oamenilor, că nu vor să-și facă griji față de copiii lor. Este chiar mai urât să vezi câțiva creștini care iubesc animalele mai mult decât viața umană. Atunci, acești "creștini" sunt mai buni decât aceiași păgâni care ar fi putut rupe un om pentru o pisică moartă (ca în Egiptul antic). Da, îmi pare rău când aceiași câini fără adăpost sunt uciși, dar viața tuturor câinilor nu merită lacrimile unui copil. Mă pocăiesc, mi-a plăcut pisicile mai mult decât un bărbat, dar după ce am venit la credința creștin-ortodoxă, mi-am dat seama că această nebunie și-i iubesc pe oameni mai mult decât orice creatură, mi-a făcut-o și nu. Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți!
Fiecare respirație să laude pe Domnul! Trebuie să iubim și să-i ajutăm pe toți, pe oameni, pe animale și pe păsări. O persoană care are bunătate în inima sa, dragoste, mila este o persoană foarte fericită, atunci Dumnezeu a dat omului cele mai prețioase daruri care există pe Pământ. Dumnezeu să vă binecuvânteze în inimile tuturor oamenilor care trăiesc pe planetă. IUBIRE, MERIE, CREDINȚĂ, BINEȘTI ȘI COMPASSION. Salvează DOMNUL toate sufletele noastre!
Nu pot fi pe deplin de acord cu afirmația: "Noi suntem de vină pentru ei, precum și unul pentru celălalt". Mai degrabă suntem responsabili pentru ei (frații noștri mai mici) în fața lui Dumnezeu, precum și pentru aplicarea (folosirea corectă) a tot ceea ce El ne-a dat. Fără aceste lecții de dragoste, fără educația responsabilității, este imposibil pentru o persoană să-și creeze și să-și protejeze familia sau să câștige (realizează) semnificația existenței sale. Slavă și mulțumită Domnului nostru Isus Hristos! Și vă plecați, părintele Nektariy, pentru o îngrijire neobosită și o instruire bună.
Părintele Nectarie, numai din acest motiv, ai supraviețuit Bisericii Ortodoxe Ruse în cele mai întunecate ori, știi tu însuți și alții treci că „toate sufletele laudă pe Domnul,“ că „omenirea este viu odnoyu bun esprit de corps“ .Beregite ei înșiși. Dumnezeu te păzește.
Mulțumesc, părinte Nektary! și dacă este posibil, ajutați, vă rog, explicați încă o nuanță - și cum rămâne cu animalele destinate hranei? Am venit de la oraș până la sat pentru a avea ferma proprie și pentru a mânca roadele muncii noastre. Și când am primit o pasăre, am dat peste un aspect moral greu al feței. Cu o inimă grea, plâns și rugăciunea lui Isus, încep acest proces. Mai ales se referă la rațe de mosc - sunt așa dacă puteți spune așa "inteligent" că nu putem să le tăiem, să nu mâncăm. Când a murit o rață, m-am dus la spital. Simt că este un păcat - să fiu atât de atașat - e mai bine să dai sau să vinzi. Și nu știu cum să mă despart - sunt aproape ca și câinii - inteligenți și îmblânziți. Eu privesc trădarea dinăuntru. Ce este asta? cât de intern este de depășit? Și dacă este necesar să mărturisiți și cum? Mulțumesc
Tată, mulțumesc foarte mult pentru acest articol înțelept. Ieri am fost într-o raliu împotriva fanilor, și astăzi am găsit o legătură cu articolul dvs. de pe site-ul nostru - doar un balsam pentru suflet. Eu, eu în calitate de credincios, am fost mult timp interesat de poziția pe această temă a Bisericii. Scapă de Dumnezeu!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: