1-14. Apariția lui Hristos înviat pe mare din Tiberias. - 15-23. Minunat pescuit și prânz la mare. Prevăzând soarta lui Petru și a lui Ioan. - 24-25. A doua concluzie a Evangheliei.
In 21: 1. După aceea, Isus a apărut din nou discipolilor săi la Marea Tiberias. El a apărut după cum urmează:
- După asta. și anume după evenimentele descrise în capitolul 20.
"Isus a apărut din nou. “. După cum se poate observa din versetul al 14-lea, acest fenomen a fost deja al treilea dintr-o serie de fenomene care fuseseră ucenicilor. Primul a avut loc în prima zi după înviere, al doilea în al optulea (Ioan 20:19, 26).
In 21: 2. Au fost împreună Simon Petru, Toma zis Geamăn, Natanael din Kany Galileii, fiii lui Zebedei, și alți doi din ucenicii Lui.
Doar atunci când marea era la acel moment cei șapte ucenici ai lui Hristos, cinci apostoli, care poartă numele (deși el și fratele său, Iacov, Ioan, după maniera apelurilor sale numai pe un patronim), și altele două, poate nici măcar între apostoli .
Ioan 21: 3. Simon Petru le spune: Voi pescui. Îi spun: "Haideți, suntem cu voi". Au plecat și au intrat imediat în barcă și nu au prins nimic în noaptea aceea.
Apostolii au fost în mod evident pregătiți să lucreze la ocupațiile lor anterioare, deoarece nu au primit încă autoritatea finală de a propovădui Evanghelia. Petru - evident, seara - se duce la mare pentru a pescui și alți șase discipoli se alătură. După cum se poate observa din următoarea poveste, toate se potrivesc într-o barcă, având o singură rețea.
Ioan 21,4. Și când a fost dimineață, Isus stătea pe țărm; dar ucenicii nu știau că era Isus.
După ce au petrecut toată noaptea pe mare și nu prins nimic, elevii au văzut dimineața devreme că cineva stătea pe mal. Era Isus, din cauza distanței pe care ucenicii nu o recunoșteau.
Ioan 21: 5. Isus le-a spus: Copii! Ai mâncare? Ei i-au răspuns: nu.
Domnul sa adresat ucenicilor când au început să înoate la țărm, cu întrebarea dacă au ceva de mâncare, bineînțeles, având în vedere că au prins niște pești. Elevii, probabil angajați în reuniunea rețelei, nu au analizat întrebarea și au răspuns negativ la întrebarea pe scurt.
Ioan 21: 6. El le-a spus: aruncați plasa pe partea dreaptă a barcii și prindeți-o. Au aruncat și nu au putut trage plasa de pe o mulțime de pești.
Atunci Domnul le dă sfaturi pentru a arunca din nou plasa și este în partea dreaptă a barcii - atunci ei vor prinde. Crezând că în fața lor există un om calificat în pescuit, ucenicii își urmează sfaturile și captează un număr mare de pești prin plasă.
Ioan 21: 7. Apoi ucenicul, pe care Isus la iubit, ia spus lui Petru: Acesta este Domnul. Simon Petru, după ce a auzit că a fost Domnul, și-a încins hainele - pentru că era gol - și sa urcat în mare.
In 21: 8. Și ceilalți ucenici au navigat într-o barcă - pentru că erau aproape de pământ, cu coturi de aproximativ două sute - tragând plasa cu peștele.
Văzând executarea neobișnuit de rapidă a cuvintelor unui străin, Ioan a recunoscut mai întâi în acest străin pe Domnul care apare. Mai mult, un alt caz asemănător putea să-i vină în memorie (Luca 5: 1-11). Dar, în timp ce Ioan însuși a fost cu alți elevi, pentru a le ajuta să facă față cu un astfel de captură bogată, Peter, cere întotdeauna în dragostea lor pentru Hristos, ieși din barca să înoate la țărm cât mai repede posibil și să vină la Isus. Așa cum a pescuit în cămașă, apoi, din respect pentru Domnul, el a pus pe în același timp, pe ceva ca o bluze scurte, care erau sirian și pescarii feniciene (bl. Ò) și zona bine încins (gol ca el este numit, tocmai pentru că , care era într-o cămașă sau chiton).
In 21: 9. Când ajung la pământ, ei văd focul descompus, peștele mincinos și pâinea pe el.
Ioan 21:10. Isus le-a spus: Aduceți peștele pe care l-ați prins acum.
Ioan 21:11. Simon Petru a plecat și a tras la pământ o plasă plină de pești mari, care erau o sută cincizeci și trei; și cu o asemenea mulțime rețeaua nu sa rupt.
Evanghelistul nu spune că Petru, care călătorea la Isus, a început o conversație cu El. Poate că el însuși nu îndrăznea să se întoarcă la Hristos cu orice întrebare și să aștepte, stând lângă apă, când au venit alți apostoli. Domnul nu a început o conversație cu El. Când toți ceilalți studenți au ieșit la țărm, au văzut că peștele era deja prăjit pe focul descompus, iar în apropierea focului se zăcea pâine. Hristos, totuși, cere să aducă și peștii pe care i-au prins. Atunci Petru, ca pescar șef (compara v. 3), "a plecat". sau, mai precis, a urcat, a crescut la țărm mai înalt (ἀνέβη); Stătea lângă apă, ca și cum ar fi fost jenat să se apropie de locul în care Hristos stătea, și a scos din plasă pe care tovarășii lui i-au adus la țărm. Ioan a observat că apostolii numărau toți peștii în plasă, 153 - evident că a fost o captură extraordinară. În plus, John a fost în mod special surprins de faptul că rețeaua nu sa rupt de la o asemenea gravitate.
Ioan 21:12. Isus le-a zis: "Vino, cina. Din ucenici, nimeni nu îndrăznea să-L întrebe pe cine sunteți. știind că acesta este Domnul.
Ioan 21:13. Isus vine, ia pâinea și le dă, precum și peștele.
Ioan 21:14. pentru a treia oară, Isus ia apărut discipolilor după învierea sa din morți.
Frica reverențială nu a permis ucenicilor să înceapă o conversație cu Hristos, când La invitat la cină. Domnul nu a spus nimic ucenicilor despre scopul fenomenului Său, dar ei, fără o explicație specială, au trebuit să înțeleagă semnificația a tot ce sa întâmplat. captura de pește minunat le prefigurat pe succesul a ceea ce ei vor fi în măsură să atragă la sufletele oamenilor lui Hristos, dacă numai în ansamblu va urma instrucțiunile lui Hristos. Masa de prânz, care ia invitat la Cristos, a însemnat, în primul rând, restaurarea relațiilor de prietenie strânse între ele și Hristos, și în al doilea rând, a servit ca o garanție pentru faptul că la un moment dat, atunci când sunt ocupați predicare lucru, Domnul va avea grijă de întâlnirea lor nevoile pământești.
Ioan 21:15. Când au luat cina, Isus ia spus lui Simon Petru: Simon, Ionin! Mă iubești mai mult decât ei? Petru ia zis: "Da, Doamne!" Știi că te iubesc. Isus ia zis: "Hrănește mieii mei.
În afară de acest scop comun, fenomenul real avea și un scop special: restaurarea apostolului Petru, care a negat pe Hristos.
La sfârșitul cina (mai exact din partea grecilor, când au luat micul dejun - ἠρισтиσαν), Domnul îi întreabă pe Petru dacă îl iubește mai mult decât pe alții. Desigur, Hristos întreabă acest lucru pentru a-i reaminti lui Petru despre fosta sa declarație despre dragostea lui față de Hristos (Ioan 13:37). O repetare triplă a aceleiași întrebări era să-i reamintească lui Petru că a renunțat la Hristos de trei ori. Este foarte probabil ca focul, despre care se afla acum, a fost să-l conducă la amintirea focului, despre care basked în curtea marelui preot noaptea. Răspuns Petru arată cum sa umilit pe sine: el nu se mai vorbește despre devotamentul lui totală față de Hristos, ci doar dă un răspuns afirmativ la întrebarea lui Hristos. Mai mult, el spune cu umilință că dragostea sa pentru Hristos nu este ceea ce Hristos dorea să vadă de partea lui. Hristos îl întreabă dacă el iubește dragostea lui, care se bazează pe credința în virtuțile fata de mare iubit, care este o chestiune de voința omului (acest sens este folosit aici, verbul Hristos ἀγαπᾶν). Petru în răspunsul său vorbește doar despre său aranjament prietenos inima la Hristos (în acest sens, au folosit verbul φιλεῖν cf In 11: 3 ...). Cu toate acestea, Domnul acceptă această mărturisire a lui Petru și îl instruiește să-și hrănească mieii. Acest Petru nu are nici o autoritate specială, care să-l distingă de ceilalți apostoli. Nu, el se recuperează aici doar în demnitatea sa, pe care a pierdut-o cu renunțarea. Domnul și el, ca și ceilalți apostoli, li se încredințează îngrijirea credincioșilor. Trebuie remarcat faptul că Domnul îi numește pe credincioși de aici mieilor sau miei, pentru a arăta modul în care acestea trebuie să aibă grijă de ei înșiși de apostoli, și el se referă la îngrijirea ca hrănire, alimente (βόσκε ἀρνία μου).
Ioan 21:16. Alt timp el îi spune: Simon, Ionin! Mă iubești? Petru ia zis: "Da, Doamne!" Știi că te iubesc. Isus i -a zis: ,, Hrănește-mi oile``.
Evident, Domnul, un timp mai târziu, se întoarce din nou la Petru cu aceeași întrebare, omițând doar expresia "mai mult decât ei". El pare să vrea să întreb Petru dacă el are cel puțin dragostea pe care ar trebui să aibă Hristos toți ucenicii Săi (aici ἀγαπᾶν din nou Verbul folosit). Dar Petru nu a acordat importanță adevăratului sens al întrebării lui Hristos și dă răspunsul exact în aceleași condiții ca și în primul caz. Domnul din nou nu spune lui Petru nimic despre o insuficiență a răspunsului său și îl instruiește acum să o facă sau, mai precis, să-și controleze oile, toată turma lui Hristos (cf. Ioan 10: 3-27 ..), fără deosebire de vârstă și puterea animalelor care alcătuiesc turma (ποίμαινε τὰ πρόβατά μου).
Ioan 21:17. El îi spune a treia oară: Simon Ionin! Mă iubești? Peter a fost trist că la întrebat a treia oară: "Mă iubești?" Și El ia spus: Doamne! Știți cu toții; Știi că te iubesc. Isus i -a zis: ,, Hrănește-mi oile``.
Întrebându-l pe Petru pentru a treia oară, Domnul a folosit același verb pe care Petru la folosit doar pentru a semnifica conceptul de iubire (φιλεσιος). Prin aceasta, Domnul a pus la îndoială și dispoziția prietenoasă pe care Petru a avut-o, conform propriei sale recunoașteri. Acest lucru a deranjat foarte mult pe Petru, iar durerea sa a fost exprimată prin faptul că a dat o altă formă răspunsului său. El reduce particule de aprobare „bine“ și să nu mai vorbim de iubirea lor ca de fapt destul de clar despre care Hristos ar trebui să știe, și exprimă numai certitudine este că Hristos ca Dumnezeu atotștiutor, pătrunde inima lui și găsește nu numai slăbiciunea și, în același timp, o iubire sinceră față de El. Domnul, după această mărturisire tristă și umilă a lui Petru pentru a treia oară îl instruiește să aibă grijă de hrănirea "oilor" Lui. sau, mai precis, "oaie" (βόσκε προβάτια), prin care El înseamnă cei mai slabi credincioși. Petru sa simțit cât de greu situația de caracter slab - nu prin credință, pentru că în abdicarea lui Petru a arătat nici o slăbiciune a credinței, și anume, lipsa de tărie de caracter, și, prin urmare, este Domnul încredințată lui de a întări și confortul oamenilor pe care el a fost ca înainte.
Ioan 21:18. Cu adevărat, într-adevăr, vă spun: când erați tineri, vă prelingem și ați umblat oriunde v-ați dorit; Și când ești bătrân, îți vei întinde mâinile, iar celălalt te va încinge și te va duce unde nu vrei.
Ioan 21:19. El a spus acest lucru, lăsându-l să știe ce moarte Petru ar glorifica pe Dumnezeu. Și după ce a spus aceste lucruri, el ia spus: "Urmați-mă".
După restaurarea lui Petru în demnitatea lui apostolică, Hristos ne preface martiriul lui Petru. Kak ramolit om bătrân nu se mai îmbrăcat și du-te asa cum doresc este, dar trebuie să caute ajutorul altora și du-te cu ei, chiar și acolo, în cazul în care el nu ar fi vrut să meargă, deci nu va veni un moment în care trăiesc și care de multe ori acționează pe cont propriu apostolul Petru trebuie va merge acolo unde dușmanii lui îl vor conduce, adică. la martiriu. Prin această moarte, Petru va glorifica pe Dumnezeu, adică. va ajuta la multiplicarea numărului de copii adevărați ai lui Dumnezeu - credincioși în Hristos. Se poate chiar presupune că imaginea de legare Petru și conduce-l unde a vrut să meargă, având în vedere imaginea crucificării lui Petru a fost pe cruce. Tertulian a spus: „Atunci Petru încinsă la altul, când este atașat la cruce (a se vedea Scorp 15 ..). În sfârșit, reamintind lui Petru despre promisiunea lui de a muri pentru Hristos (Ioan 13:37), Hristos îl invită pe Petru să-L urmeze; după cum se poate vedea din contextul vorbirii (comparați versetele 22-23), să vă pregătiți să suferiți la fel de mult cum a suferit Hristos.
Ioan 21:20. Dar Petru, întorcându-se, vede ucenicul care îl urmărea, pe care Isus la iubit și care la cină, plecând la pieptul său, a spus: "Doamne!" cine te va trăda?
Ioan 21:21. Când la văzut, Petru ia spus lui Isus: "Doamne!" dar ce?
Ioan 21:22. Isus îi spune: Dacă vreau să rămână, până voi veni, de ce vă pasă? ma urmezi.
Ioan 21:23. Și acest cuvânt a trecut între frați, ca ucenicul să nu moară. Dar Isus nu ia spus că nu va muri, dar dacă vreau să rămână, până voi veni, ce ai de făcut cu ea?
Împreună cu Petru, Domnul a început să se îndepărteze de locul unde a avut loc cina. Peter, probabil audind pașii cuiva, sa întors și la văzut pe John umblând în urma lui. Știind că Ioan a fost deosebit de iubit de Domnul, el a vrut în mod natural să știe despre ce soartă îl așteaptă pe ucenicul iubit al lui Hristos. Moartea de dragul lui Hristos, el a crezut onoruri pentru el și a fost surprins să ceară Hristos, face ucenicul Lui preferat să nu fie acordată această distincție? Petru a vorbit atât de evident, dintr-un sentiment de favoare specială John, cu care a fost deosebit de aproape, după cum se poate observa, de exemplu, din faptul că, în dimineața învierii au fost împreună și cei doi s-au grabit la mormântul lui Hristos.
La întrebarea lui Petru, Domnul îi spune că el nu are nimic să vă faceți griji despre John, el trebuie mai întâi să urmeze pe Hristos, ca și pentru Ioan, dacă el a fost în viață, chiar înainte de a doua venire a lui Hristos, și nu are nimic de-a face cu soarta apostolului Peter - trebuie să urmeze calea indicată lui.
Aceste cuvinte ale Domnului despre Ioan, așa cum observă el însuși evanghelistul, au fost prezentate fraților, adică, Creștinii (comparați Filip 1:14), o scuză pentru a spune că Ioan nu va muri. Aceste ipoteze sunt explicate prin faptul că primii creștini au crezut că este Domnul vine aproape, și că unii dintre ei vor supraviețui până la acel moment (vezi 1 Tes 4:17; Iacov 5:. .. 7-8). Mai ales faptul că Petru a murit ca moartea, care a prezis Domnul, și Ioan a continuat să lucreze și un cuplu de zeci de ani după moartea lui Petru, a fost de a întări și mai mult creștinii în ipoteza corectă. De aceea Ioan stabilește exact sensul cuvintelor pe care Domnul le-a spus despre el.
Este imposibil să nu observați aici că această adăugire la Evanghelie arată în mod clar că Ioan era în viață la momentul în care a apărut această adăugire și că el însuși ia făcut pe acesta din urmă. De fapt, era nevoie să clarificăm adevăratul sens al cuvintelor lui Hristos dacă Ioan ar fi murit deja? Apoi, ar fi suficient să se indice locul în care a fost îngropat în opoziție cu toate ficțiunile despre soarta sa.
Ioan 21:24. Acest discipol mărturisește acest lucru și a scris acest lucru; și știm că mărturia lui este adevărată.
Ioan 21:25. Multe alte lucruri pe care Isus le-a făcut; dar, dacă scriu despre asta în detaliu, cred că lumea însăși nu putea găzdui cărți scrise. Amin.
Aceste versete pot fi luate în considerare, în primul rând, ca o concluzie la un capitol 21. În acest caz, ei vor afirma, în principal, adevărul despre ceea ce se spune despre soarta lui Petru și a lui Ioan. În al doilea rând, puteți vedea concluzia întregii Evanghelie, iar această opinie pare a fi mai corect, așa cum versetul 25 are în mod clar în minte nu este un mic plus față de Evanghelie conținută în capitolul 21-lea, și întreaga Evanghelia după Ioan. Deci, în încheierea acestui lucru - în conformitate cu contul celui de-al doilea - "acest student". și anume Ioan însuși spune că este o mărturie despre adevăr a ceea ce a fost spus în Evanghelie că el însuși era scris și apoi atașat la mărturia lui și poporul său, care a înconjurat Ioan ( „știu“), adică, probabil unii apostoli și alți martori oculari ai evenimentelor descrise în Evanghelia lui Ioan. Acesta din urmă Evanghelistul remarcă faptul că întreaga lume nu ar putea deține o carte, care ar conține tot ceea ce era cunoscut apostolilor lui Hristos, noi trebuie, desigur, să fie înțeleasă ca o expresie hiperbolică.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: