Obiectivele jihadului [1] și ale căilor sale
Tema dată în titlu a fost întotdeauna importantă pentru musulmani și pentru reprezentanții altor religii. Nu mulți dintre noi sunt în stare să răspundă la întrebările "pentru ce au luptat musulmanii?" Sau "care a fost sensul cuceririlor primilor musulmani?" Cuvântul "înțeles", pe cât posibil, face să se gândească la răspuns, deoarece multe prescripții și interdicții devin clare, dacă înțelesul lor este explicat. În Islam, nu există ceva care nu poate fi explicat și din diferite puncte de vedere, atât logice, morale, cât și științifice, și multe altele. Astfel, putem spune cu siguranță că "Islamul este o religie fără dogme", deoarece prin dogma se înțelege ceva care nu are o explicație logică semnificativă. Orice îndatoriri și reglementări care ne sunt impuse de Cartea lui Allah și Shari'ah conduc la progresul societății, la fel cum interdicțiile Shariai îl protejează (societatea) de regresie - stagnare și declin. Dar, din păcate, uneori nu putem explica esența acestei sau acelei situații nu numai pentru reprezentanții altor tradiții și credințe, ci și pentru noi înșine. Unul dintre motivele pentru care este vorba este perspectiva îngustă a cunoștințelor noastre, adesea cuprinzând fie teologia, fie științele seculare, uneori chiar opunându-se una față de cealaltă. Cu toate acestea, exemplele de musulmani care au acoperit drumul de la ignoranță la progresul descoperirilor științifice pe care europenii l-au folosit cu succes arată contrariul - educația religioasă și știința au mers în mână.
Această prefață este necesară din cauza obiceiului nostru de a urma, pur și simplu religia și tradițiile, în timp ce fiecare nouă eră face să înțeleagă tot ceea ce ne înconjoară, în conformitate cu cerințele și standardele sale. De aceea există astfel de musulmani noi, ca Rene Guenon, Roger Garaudy, Murad Hoffman, Keith Moore, Jacques Cousteau și mulți alți intelectuali, fiecare dintre acestea fiind la un nivel corespunzător de gândire să înțeleagă și să accepte ceea ce Sfântul Coran - este adevarul lui Allah.
Dar era necesar să lupți pentru asta? Pentru a răspunde la această întrebare, vom reveni mental în acea epocă și vom aminti câteva fapte istorice.
Secolul al VI-lea este începutul misiunii profetice a lui Muhammad (sv.v.). Situația țărilor și a popoarelor din acea vreme este comparabilă cu cea de azi? Au știut despre existența unii pe alții pe întregul glob și ar putea comunica fără interferențe? A fost posibil să apară într-o țară străină și, fără a atrage atenția, să-și proclame liniștit ideile? Răspunsuri la aceste și alții ca ei, întrebările cu siguranță vom veni la concluzia despre imposibilitatea de a predica cea mai recentă revelație printre națiuni fără permisiunea conducătorilor lor. Nu a fost unul dintre motivele care ia determinat pe profetul Muhammad (sv) să-și trimită celebrele sale mesaje către imperiile și împărățiile cunoscute atunci. Dar a declanșat război împotriva lor prin acest pas? Bineînțeles că nu! Dimpotrivă, au început-o. Toate luptele celebre și pentru drumeții vremea Profetului (Pacea) și califilor ghidata Pe buna dreptate (ra) a fost un răspuns la acțiuni ostile din partea adversarilor lor. Deci, bătălia de la Bedr și Uhud au fost un răspuns la atacurile în curs de desfășurare împotriva idolatrilor, meccanii, a luat viața și proprietatea musulmanilor. Expulzarea triburilor semitice evreiești și alte s-au datorat faptului că au intrat în tratate de asistență mutuală cu politeiști (în Medina și toate trădarea, atunci când o alianță cu musulmanii, și apoi cu dușmanii lor a fost introdusă mai întâi).
Din cele de mai sus, este clar că scopul Mesagerul lui Allah (saw), companionii (RA) și urmașii lor a fost de a răspândi adevărul Înțelepciunii Coranului. Pentru a realiza acest lucru ei anterior au antrenat (și unii cum au studiat Zaid ibn Thabit (RA) și alte limbi [4]) a trimis în proximală și distală. Dar datorită faptului că în acel moment un străin nu putea să-și propovăduiască convingerile fără consimțământul conducătorilor, totul depindea de deciziile acestuia. Cei care au aparținut trimișilor astfel cum cerute de legile acelei epoci, nu a luptat cu musulmanii, încheie un tratat de pace, permițând astfel și, uneori, interzis să se deschidă esența Cărții Sfinte.
Sa schimbat ceva acum? Fără îndoială, obiectivele musulmanilor, dacă doresc să fie similare cu Profetul (SAV) și Companionii săi (RA), ar trebui să rămână aceleași. Dar modalitățile de realizare - de a progresa, dacă vrem să ținem pasul cu vremurile: multe s-au schimbat în lume. Iată doar câteva din exemplele care ne obligă să ne restructurăm pentru a nu întârzia pentru "trenul care se apropie de epocă":
- lumea a devenit deschisă - toată lumea poate învăța practic despre toate colțurile lumii: cine locuiește unde, în ce limbă vorbește, ce religii pretind;
- timpul s-a redus [5] - în câteva ore poți să zbori pe o jumătate de planetă, cu ajutorul vehiculelor pe care înainte nu le puteai imagina;
- Diferite ramuri ale cunoașterii au devenit, de asemenea, disponibile pentru o perioadă nesemnificativ de mică și într-un volum mult mai mare decât înainte;
- media și cantitatea de informații s-au schimbat dincolo de recunoaștere - acum conținutul mai multor tone de cărți poate fi adus de la un loc la altul pe mai multe discuri mici cu laser;
- radio - una dintre căile de transmitere a informațiilor către marginile cele mai îndepărtate;
- înainte de a auzi discursul unui om de știință, a ajuns la locul unde este, cumpara acum caseta suficient cu performanțele sale, și chiar să-i înapoi pe un casetofon, dacă este auzit sau înțeles greșit ceva;
- ziare și reviste: nu atragem știri și fapte de la ei?
- Desigur, calculatorul - printre altele, comunicarea prin e-mail vă permite să trimiteți sau să primiți informații munților fără a vă părăsi casa.
Sunt sigur că toată lumea se poate adăuga o mulțime de invenții, schimbarea în mod decisiv capacitățile noastre și pentru a reflecta - și dacă folosim, musulmanii sunt elemente noi, fără de care omul modern poate costa cu greu? Sau este necesar să se mute departe de ei, au trebuit să aud de la unii musulmani, și pentru adulți și dezvoltarea mentală (inclusiv declarațiile de multe ori sunt: „TV - Haram, fotografierea - Haram, traducerea Coranului în alte limbi este inacceptabilă“ și multe altele). Desigur, printre majoritatea musulmanilor, astfel de gânduri nu apar, dar faptul că nu folosim metode moderne de predicare nu este ceva care este de 100%, dar abia, și la jumătate - acest lucru este evident.
O altă întrebare, nu mai puțin importantă, este cum să ne confruntăm cu "islamofobia" (literalmente: frica de islam), pe care concetățenii noștri sunt infectați [6]. și nu numai al nostru. Este clar că această boală nu a apărut singură, dimpotrivă - este răspândită intens de anumite cercuri, infectând tot mai mulți oameni în jur. Ce este aceasta, dacă nu o manifestare a ostilității față de musulmani? Și datoria noastră este să rezistăm acestor atacuri. Cu toate acestea, nivelul acestor acțiuni nu este cel la care suntem obișnuiți - aceasta este armata, dar armele pe care le luptă; că războiul este obișnuit. Același lucru care se întâmplă astăzi este indicat de un alt termen, care a intrat în uz abia recent. Sunt sigur că mulți au auzit despre războiul "informație" de multe ori, dar nu și-au luat importanța și prioritatea față de obișnuit. Dar dacă nivelul său este diferit (dar nu doar diferit, dar mai mare), atunci ar trebui să fie adecvate măsurile adecvate. Dar trebuie să recunoaștem că pe acest "front" al înfrângerii, musulmanii sunt în mod clar mai mult decât victorii - aceasta este într-o singură țară și în întreaga lume.
"Arme", care vor fi discutate în acest paragraf, deși material, dar "împușcă" destul de diferit. Ecrane de presă și de televiziune periodice, împreună cu filmele, nu își pot atinge obiectivele la fel de repede ca gloanțe, dar pot "arunca" cu ușurință situația și în diferite regiuni ale lumii. Pentru aceasta, este suficient doar să aveți la îndemână instrumente, adică mass-media (mass-media). Este interesant, care ar fi atitudinea față de diferitele conflicte (atât din partea populației, cât și a autorităților) în acoperirea obiectivă a acestora? După cum vedem recent, această armă este folosită de oponenții islamului în proporție de 100%, în timp ce musulmanii nu numai că nu avansează pe acest front, dar nici măcar nu se apără. Și toate acestea pentru un motiv - apărătorii religiei noastre nu dețin acest tip de arme. Deci, în Rusia nu există nici un singur ziar cu o circulație normală, acoperind punctul de vedere al musulmanilor, care ar putea fi achiziționat în chioșcuri obișnuite. Dar nu avem mijloacele necesare pentru a face asta?
Care sunt motivele acestei situații? Fără îndoială, unul dintre principalele lucruri nu este stăpânirea mijloacelor de a conduce astfel de "bătălii", adică le avem (televizoare, calculatoare etc.), dar folosim un adversar mult mai slab. Dar există și niveluri de acțiune mai ridicate pe care musulmanii sunt în general asemănători cu copiii mici. Unul dintre acestea este numit economic. Semnificația sa poate fi caracterizată prin următoarea afirmație a unuia dintre Rothschild: "Permiteți-mi să dețin toți banii țării și nu-mi pasă cine va scrie legile sale".
Este posibil ca, fără a avea niveluri mai mari de lupte, să câștigi pe cel mai scăzut? Mai ales că războiul convențional nu mai este atât, așa cum a fost înainte, pentru că aviație, artilerie, marina și alte arme care nu a ridicat sale la același nivel, în comparație cu secolele anterioare. Prin urmare, chiar și la acest nivel, cel mai jos, este necesar să se potrivească tendințelor din timp, ceea ce implică prezența în țările musulmane a profesioniștilor profesioniști în toate tipurile de arme. Dar este posibil ca oricare dintre țările islamului să producă propriile produse de calitate și astfel să nu depindă nici de Vest, nici de Est? De fapt, desigur, util să aibă propriile lor fabrici, inventatorii săi musulmani, mai degrabă decât a cheltui sume imense de bani pentru achiziționarea unuia sau a două planuri, și chiar să invite experți străini cu privire la serviciul lor. Desigur, vă puteți aminti de istoria bătăliei de la Badr și a altor, în cazul în care musulmanii au fost mult mai puțin inamicul, iar ei au fost echipate cu mult mai rău, dar a câștigat pentru că Dumnezeu Atotputernic nu le-a lăsat, trimițându-i pe îngeri să-i ajute. Dar, în primul rând, ei au fost cu Profetul (Pacea) și nivelul lor spiritual a fost atât de mare încât se compara cu ea acum puțin probabil că cineva în stat, și în al doilea rând, avantajul a fost politeiști numai numărul și echipamente , iar nivelul armelor în sine (arcuri și săgeți, săbii, poșta cu lanț etc.) era același.
Exemple de viața Profetului Muhammad (saw), Companionii lui (RA) și urmașii lor să demonstreze că noi primii musulmani au fost unul dintre cei care „speranță în Allah, dar cravată cămilă.“ Deci, celebrul asediu Medina a fost numit „Bătălia șanțului,“ deoarece credincioșii din vârful înțelept al lui Salman al-Farisi (RA) a săpat un șanț în fața orașului, astfel infuriat literalmente idolatrii. Aceasta a fost cea mai puternică mișcare tactică, acordată de Atotputernic printr-un Persian musulman, anterior absolut necunoscut în Arabia. În aceeași bătălie, o altă noutate, de data aceasta sub forma unui truc inteligent, a asigurat musulmanii din spate [7]. În mod similar, în timpul Marinei califi drepte a fost înființată în Siria, rezultând în avantajul Bizanț mării ajuns treptat la zero. Există mai multe exemple de utilizare rațională a tuturor lucrurilor care ar aduce beneficii islamului. Astfel, civilizația musulmană, care preia tot mai multe inventii noi, perfecționarea sau inventarea noi, a crescut la un nivel mai ridicat de dezvoltare, oferind un impuls de a progresa, nu numai în sine, ci și în statele vecine.
Nu utilizați acum noutățile vieții moderne - apoi puneți-vă într-o poziție deliberată întârziată. Pentru a începe o nouă rundă de dezvoltare a civilizației islamice, musulmanii ar trebui să urmeze exemplul celor care au lăudat odată ce religia Islamului, care nu sa opus științelor teologice și laice unul de altul, dar complementare, din care rezultă că imamul oricărei moschei trebuie să fie legate la pământ ca în termeni religioși și laici, deoarece în Islam nu există nici o separare a "bisericii și a statului".
Și despre importanța sa, pe lângă argumentele logice, este evidențiată și de Sunna Profetului (SAV). A fost relatat de la Abu Musa, unul dintre beduinii a venit la Mesagerul (saw) și a spus: „O, Mesager al lui Allah (saw), unii oameni se luptă pentru trofeu (avere), în timp ce alții se luptă pentru glorie, și încă alții - pentru a-și arăta puterea; cine dintre ele este în calea lui Allah? ". Trimisul lui Allah a spus: "Oricine se luptă cu faptul că Cuvântul lui Allah este mai presus de toate, este în calea lui Allah" (Al-Bukhari, Muslim).
[2] În primele etape ale existenței islamului, Zakat a fost numit și Sadaka
[5] Printre semnele apropiatei Zile a Judecății, Profetul Muhammad (SAV) a numit și "accelerarea timpului".
[6] Ce a arătat în mod clar întrebarea: "Cum ar trebui să tratăm islamul?", Întrebat de o simplă persoană rusă la președintele rus Vladimir Putin la unul dintre maratonii telethon anuali.
Istoria bătăliei de pe șanț, bătălia de la Badr și altele arată cât de importante și utile sunt mijloacele non-standard și noi de luptă, chiar dacă sunt aplicate de o singură persoană.
Trimiteți-le prietenilor: