S-ar părea că hinduismul nu are nimic de-a face cu viața noastră de zi cu zi; dar pentru a înțelege această misterioasă religie indiană devine din ce în ce mai importantă pentru noi creștinii, chiar dacă hinduismul, care are peste 750 de milioane de adepți în întreaga lume, își revendică drepturile la oa treime din populația lumii. Înțelegerea este importantă și pentru că influența hinduismului este din ce în ce mai simțită în țările lumii creștine.
Cei mai mulți dintre noi au experimentat deja, cel puțin parțial, o anumită influență a doctrinei cunoscute sub numele de "Mișcarea unei noi ere". În acest caz, probabil că deja am realizat că hinduismul a devenit una dintre principalele surse de gândire pentru New Age. Mulți dintre noi știu probabil că numărul hindușilor care trăiesc în Statele Unite crește. Poate că vom fi surprinși că există aproximativ 200 de temple sau centre hinduse în SUA. Mulți cred că hinduismul, grație naturii sale eclectice, este capabil să joace un rol serios în unirea unei părți a lumii religioase necreștine.
Motivele pentru atractivitatea hinduismului pentru cultura occidentală sunt ușor de înțeles. De exemplu, hinduismul este în acord cu gândirea evoluționistă. Știința modernă subliniază rolul evoluției noastre fizice, iar hinduismul - rolul evoluției spirituale. O mare parte din psihologia modernă subliniază virtuțile primordiale și posibilitățile nelimitate ale naturii umane, iar hinduismul subliniază esența divină a omului. Filosofia modernă insistă asupra relativității oricăror pretenții la adevăr, iar hinduismul tolerează multe credințe religioase aparent contradictorii. Hinduismul ca religie, subliniind superioritatea realității spirituale față de fizic, este atractiv pentru mulți oameni care nu au încredere în căutarea de bunuri materiale.
Deși unele dintre credințele de bază sunt recunoscute în mod egal de către toți hinduși, „ortodox hinduismului.“ -. Adică, dogma rigidă, în care fiecare hindus trebuie să creadă - în general, nu există. De fapt, hinduismul este o întreagă familie de credințe și obiceiuri în continuă evoluție.
Hinduismul despre Dumnezeu și despre lume
Pentru a înțelege esența credințelor hinduse despre Dumnezeu este important, chiar dacă nu suntem familiarizați fie cu un hindus sau un hindus, pentru că noi toți vin în contact cu „New Age“ și atrage ideile sale despre Dumnezeu de la hinduism. Cum Îi imaginează Hindusului Dumnezeu?
În părțile timpurii ale scripturilor hinduse - Vede - există o descriere a unui număr de ființe divine, care, în principiu, sunt întrupate fenomene naturale, cum ar fi o furtună și foc. Acești dumnezei i-au fost oferite rugăciuni și jertfe. De-a lungul timpului, a fost dezvoltat un sistem extins de ritualuri și sacrificii, care a servit ca mijloc de a obține binecuvântări de la acești dumnezei.
Părțile ulterioare ale Vedelor, numite Upanișade, reflectă evoluția semnificativă a conceptului hinduist al divinului. Multe Upanișade nu vorbesc despre multitudinea de zei, ci indică o realitate superioară care depășește înțelegerea noastră, numită Brahman. Deși Brahman nu posedă o natură personală, uneori este vorbit despre o persoană și se numește Ishwara.
Expunând această idee a unei singure realități divine, Upanișadii spun, de asemenea, că în însăși baza noastră (numită "Atman") suntem identici cu această realitate primară.
Deși această filosofie monistică sau panteistă a dat Hindui o înțelegere intelectuală cuprinzătoare a realității divine, ea nu a apelat la inima omului. Prin urmare, înainte de începutul erei creștine, în hinduism a existat o mare schimbare, parțial cauzată de scrierea Bhagavad-Gita, „Noul Testament“ a hinduismului. În Gita oferă un dialog între prințul războinic Arjuna și Krishna carul (se transformă întruchipare Vishnu), în care zeul angajament personal descris ca o modalitate de a salva pentru toate clasele.
Este uimitor modul în care o asemenea multitudine de credințe despre divin pot coexista în cadrul unei singure religii. Dar acesta este un fapt. Cu toate acestea, nici unul dintre zeii personali ai hinduismului, este, desigur, principalul sau singurul de acest fel. Toți dumnezeii sunt doar moduri diferite de înțelegere a lui Brahman, realitatea din spatele tuturor lucrurilor.
Convingeri fundamentale ale hinduismului
Acum trebuie să fim atenți la cele două convingeri fundamentale ale hinduismului: (a) ce cred ei despre sursa răului și suferinței și (b) cum își imaginează viața după moarte.
Cea mai importantă dintre aceste credințe fundamentale este doctrina karmeliei. Cuvântul "karma" înseamnă "acțiune". Dar acest concept religios se referă, mai probabil, la rezultatele sau consecințele acțiunilor. Conform doctrinei karmicei, fiecare act și fiecare gând implică anumite consecințe pentru persoana care comite acest act sau care deține acest gând. Dacă o persoană minte sau fură, în viitor va fi cumva răsplătit pentru acest lucru cu rău. Hindușii cred că toată suferința este consecința acțiunilor proprii în această viață sau în viața anterioară. Unii cred că karma presupune determinism strict sau fatalism (că o persoană ar trebui să se împace cu nevoia de a-și elabora karma). Cu toate acestea, majoritatea cred că, deși prezentul nostru este determinat de trecutul nostru, putem influența viitorul nostru dacă ne vom comporta în mod corespunzător în prezent.
Unii cred că esența doctrinei karmice este identică cu afirmația din Galateni 6: 7: "Ceea ce omul seamănă, și el va culege". Ideea că toate acțiunile noastre au consecințe - bune sau rele - este, desigur, o învățătură biblică. Dar nu poate fi identificat cu convingerea că fiecare eveniment din viață este o consecință a acțiunilor anterioare ale omului. Acesta nu este cu siguranță un gând biblic.
Cea de-a doua credință fundamentală a hinduismului este doctrina reîncarnării sau a transmigrației sufletelor, numită samsara. Deoarece este imposibil să trăiești karma în timpul unei vieți, scripturile hinduse afirmă că, după moartea sufletului, ele "degenerează" în această lume într-un alt corp - uman sau altfel. Natura renașterii este determinată de karma, acumulată ca urmare a acțiunilor din trecut.
Prin doctrina reîncarnării, conceptul de ahimsa, adică nevinovăția ființelor vii, este strâns legat. Protecția oricărei vieți (care este inițial divină) este valoarea morală de bază a hinduismului, și principalul motiv pentru care unii hinduși sunt vegetarieni.
Cu reîncarnare, sistemul caste este de asemenea conectat. Conform doctrinei hinduismului, există patru caste principale, patru clase sociale (și mii de grupuri mai mici în fiecare caste). Fiecare castă are propriile îndatoriri și reguli de conduită aproape pentru orice situație de viață. În partea de sus a ierarhiei sunt Brahminii sau preoții. Cel de-al doilea prin vechime este ksatriyas, sau războinici și conducători. Încă alții sunt Vaisya, sau negustori și agricultori. În partea de jos este sudra sau clasa muncitoare. Mântuirea este posibilă numai pentru cele trei caste superioare, care se numesc "de două ori născuți". În afara sistemului caste sunt neatinsi sau pariai. Deși legislația indiană interzice acest lucru de la sfârșitul anilor '40, în zonele rurale multe sunt încă considerate neatinsă.
Nu este surprinzător faptul că scopul principal al unui hindus este acela de a obține eliberarea, de a rupe ciclul de decese și de renaștere, cauza cărora este karma. Hindușii numesc această eliberare moksha.
Modalități de mântuire în hinduism
De ce sunt adepți ai yoga "New Age Movement"? De ce sunt atât de zeloși angajați în meditație? Poate că veți fi surprinși, dar yoga și meditația joacă un rol major în căutarea mântuirii în hinduism!
Anterior am observat că scopul principal al hindusului este acela de a scăpa de ciclul reîncarnărilor, cauza cărora este karma, adică consecințele acțiunilor din trecut comise în această viață sau în viața anterioară! Acum vom arunca o privire asupra principalelor moduri în care urmașii hinduismului încearcă să obțină această eliberare de salvare de la existența pământească.
Înainte de a discuta cele trei căi principale de mântuire în hinduism, este necesar să menționăm cele patru obiective de viață permise hindusului. Hinduismul recunoaște că o persoană are dreptul să se dedice la unul dintre aceste scopuri pentru multe vieți. Primul scop - distracție și plăcere, asociate în special cu dragostea și dorința sexuală. Acest obiectiv se numește kama. Al doilea obiectiv acceptabil al vieții este bunăstarea și succesul. Acest obiectiv se numește artha. Cel de-al treilea scop vital este obligațiile morale, sau dharma. Cel care se dedică dharmei, renunță la putere și la plăcerile personale, de dragul luptei pentru binele public. Dar scopul final al vieții este moksha, eliberarea de ciclul vieților din această lume materială și intrarea în nirvana.
Hindușii recunosc trei căi care duc la moksha sau mântuire. Prima este calea faptelor, sau karma yoga. Aceasta este o modalitate foarte populară de mântuire; accentul se pune pe faptul că eliberarea poate fi realizată prin împlinirea obligațiilor familiale și sociale, prin care povara acumulării de karma negativă este depășită. Codul Manu enumeră multe astfel de reguli. Cea mai importantă dintre ele este executarea ritualurilor adecvate în diferite stadii ale vieții.
Cea de-a doua cale de mântuire este calea cunoașterii, sau jnana yoga. Premisa principală a căii cunoașterii este aceasta: motivul pentru care în această lume suntem în captivitatea ciclului de renaștere este ignoranța sau avidia. Ca cele mai multe dintre ele cred ca cei care au stat în calea mântuirii, ignoranța noastră este credința greșită că - independent de individ și să nu fie parte integrantă cu realitatea divină supremă numită Brahman. Această ignoranță este cea care ne cultivă faptele rele, ceea ce duce la o karmă rea. Mântuirea este obținută prin atingerea unei stări de conștiință în care ne dăm identitatea Brahmanului. Ei intră în această stare prin meditație profundă, deseori în procesul de practicare a yoga.
Calea a treia și ultima la mântuire este calea de devoțiune, sau bhakti yoga. Acest mod este cel mai popular printre hindușii obișnuiți; el face pentru nevoia unei relații mai emoționale și personale cu religia. Esența este aceea de a se da puterii unuia dintre numeroșii zei și zeițe personale ale hinduismului. Devoțiunea este exprimată prin închinare, puja, în templu și acasă; prin participarea la numeroase sărbători în onoarea acestor zei; prin pelerinaje la unul din numeroasele locuri sfinte din India. Scopul omului care urmează această cale este să primească milă și ajutor din partea lui Dumnezeu pentru a rupe ciclul renașterii. Unii hinduși își imaginează marea salvare ca dizolvare în realitatea divină, cu pierderea totală a individualității. Alții o prezintă ca fiind în cer în închinarea unui dumnezeu personal.
Răspunsul creștin la hinduism
Cum ar trebui creștinii să se simtă în legătură cu această religie orientală, care are o influență atât de semnificativă asupra Occidentului? Mai întâi ar trebui să spunem că noi, creștinii, suntem de acord cu mai multe probleme cu hindușii. Ei bine, subliniază că, cu această lume și existența unei persoane în ea, totul nu este în regulă. Ei au dreptate și în ipoteza lor că soluția finală a problemei umane este de natură spirituală. Dar, cu excepția acestor două idei, nu există niciun motiv comun între hinduism și creștinism. Să observăm doar câteva dintre cele mai importante domenii de inconsecvență.
În primul rând, în hinduism nu există nici un indiciu de înțelegere că Dumnezeu a creat această lume cu un scop bun. De regulă, hindușii spun că Dumnezeu a chemat universul la viață, pur și simplu "amuzându-se" de puterea Lui. Nu există nici o idee despre sfințenia și dreptatea infinită a lui Dumnezeu și că noi, creaturile Lui, suntem responsabili față de El pentru modul în care ne petrecem viețile.
O altă mare zonă a dezacordului dintre hinduism și creștinism este noțiunea de natură umană, motivele pentru înstrăinarea noastră de Dumnezeu. În conformitate cu învățăturile hinduismului, omul este în esență divin. El este unul cu Dumnezeu! Problema este că o persoană nu știe despre asta. El aduce concentrarea asupra materialului temporal și a materialului, iar această ignoranță generează acțiuni, consecința cărora este karma negativă și ne atrage în capcana ciclului de reîncarnare.
Conform învățăturii biblice, cauza îndepărtării de Dumnezeu (și, în cele din urmă, toate imperfecțiunile din această lume) nu este că noi nu știm despre esența sa divină, și în opoziția noastră păcătoasă față de Dumnezeu și scopul Lui în ceea ce privește viața noastră.
Aceasta duce la cel de-al treilea și ultimul dezacord - modul de mântuire. După cum cred majoritatea hindușilor, mântuirea din ciclul renașterii se realizează prin propriile noastre eforturi, fie că este vorba de fapte bune, de meditație sau de devotament față de zeitate. Conform Bibliei, trebuie să fim eliberați de condamnarea de către Dumnezeu a păcatelor noastre și să ne redăm la viață conform poruncilor și îndrumărilor Sale. Mântuirea poate fi obținută numai prin participarea milostivă și nemerită a lui Dumnezeu în destinul nostru.
Într-adevăr, unele grupuri de hinduși subliniază de asemenea mila lui Dumnezeu (probabil rezultatul influenței creștine în trecut). Dar chiar și ele au o diferență semnificativă. Doctrina hindusă a mila lui Dumnezeu nu vede nevoia de ispășire a păcatului, ci oferă iertare pentru nimic, fără nici o satisfacție față de păcatul pe care Dumnezeu Dumnezeu îl cere.
Evanghelia creștină este că Dumnezeu Fiul a devenit om, a murit pe moarte eco de sacrificiu, oferindu cei care se bazează în întregime pe Cristos, iertarea păcatelor reale reale comise împotriva adevăratul Dumnezeu. Toți credincioșii pot obține adevărata iertare, aL cunoaște pe Dumnezeu și să înțeleagă scopul Lui pentru viața noastră, și să aibă încredere în faptul că veșnicia va fi cu El!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: