Grupuri sociale și comunități

2) o comunitate nominală;

4) comunitatea de masă (quasigroup);

2.2 Generalități de masă. Tipuri de comunități de masă

Comunitățile de masă (quasigrupuri) sunt seturi de oameni cu adevărat existente, unite accidental de condițiile comune de existență și care nu au un obiectiv stabil de interacțiune. Grupurile quasigrupuri au următoarele caracteristici distinctive:







1) spontaneitatea educației;

2) instabilitatea interrelațiilor;

3) lipsa diversității în interacțiuni (aceasta este fie numai recepția sau transmiterea informațiilor, fie doar expresii de protest sau ecstasy etc.);

4) acțiune comună pe termen scurt.

În viața de zi cu zi o persoană adesea întâlnește publicul. Ascultați vorbitorul din sala de lectură sau toastmaster la masă, citim ziarul sau ascultăm radioul? În toate cazurile, suntem membri ai unui public de diferite tipuri. Problema influenței asupra publicului, posibilitățile de separare a acestuia, precum și asimilarea informațiilor necesare de către acesta, sunt importante în politică, management și activitatea mass-media.

Mulțimile variază foarte mult în ceea ce privește caracterul și comportamentul. O mulțime de un tip poate fi rapid transformată într-o mulțime de alt tip, de exemplu, într-o adunare agitată. Cu toate acestea, cel mai adesea mulțimile au anumite caracteristici comune:

1. Anticiparea. Persoanele care se află în mulțime sunt de obicei mai sugestive decât cei care se află în afara ei. Este mult mai probabil să accepte opiniile, sentimentele și acțiunile majorității.

2. Anonimatul. Individul se simte nesemnificativ și nerecunoscut în mulțime. Mulțimea acționează adesea în ansamblu, iar membrii ei individuali nu se evidențiază și nu se percep ca indivizi separați.







3. Spontaneitatea. Persoanele care alcătuiesc mulțimea tind să aibă o comportament mai spontan decât în ​​condiții normale. De regulă, ei nu se gândesc la acțiunile lor, iar comportamentul lor în mulțime depinde doar de emoții.

Mecanismele de formare a mulțimii, comportamentul irațional și deseori distructiv al unei persoane din mulțimea activă au fost întotdeauna de interes pentru oamenii de știință sociologici. Unii teoreticieni au definit comportamentul mulțimii ca produs al unei "infecții" de grup, ca urmare a faptului că indivizii își pierd autoidentificarea și chiar auto-controlul în multe feluri. În 1895, omul de știință francez Gustav Lebon a propus o versiune sistematică a acestei teorii. Conform versiunii sale, "aspirația colectivă", care apare în mulțime, conduce la faptul că conștiința anumitor indivizi este suprimată și aproape complet disparută. Lebon a crezut că membrii mulțimii sunt influențați de un impact general și un impuls inerent numai mulțimii. Impulsul și puterea misterioase sunt "aspirațiile colective" ale mulțimii. Cu toate acestea, acționează asupra persoanei în moduri diferite. Există indivizi cu o cultură detașată, care aproape niciodată nu se "infectează" cu "aspirație colectivă". Cei mai sensibili la "infectarea" oamenilor din straturile inferioare ale societății cu o cultură individuală exprimată în mod indistinct. Aceste straturi se dizolvă întotdeauna în mulțime, devenind infectate cu aspirațiile sale.

Acum se știe deja că ideea de "aspirație colectivă" este eronată. Comportamentul mulțimii este suma comportamentului membrilor săi individuali și nu poate exista o "aspirație publică" independentă care să nu existe în mod independent.

Studiile din ultimii ani au arătat că teoria "normelor emergente" în general explică în mod corect procesele care au loc în mulțime. De aici rezultă că, pentru a controla comportamentul mulțimii, este important să se determine sursele originii normelor, transportatorii acestora și posibilitatea unui impact precis asupra creatorilor lor.

Generalitățile de masă au următoarele trăsături distincte: spontaneitatea educației; instabilitatea relațiilor; lipsa diversității în interacțiuni; durata scurtă a acțiunilor comune.

Lista literaturii utilizate:







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: