Acest termen are și alte semnificații, vedeți Flower Garden (valori).
Grădina de flori - în bibliografia rusă numele general al manuscriselor și vechile colecții tipărite de un anumit caracter.
În prima ediție a „Istoria literaturii ruse din vechea și noua“ lui A. Galakhov lista sinodală mixte Flower Garden în 1665 cu Sinai Paterik (pag. 249). După cum a subliniat NS Tikhonravov în revizuirea carte Galakhova, această eroare ar fi putut proveni din instabilitatea numele Sinai Paterik, care a fost numit greacă. Λειμών. Λειμωνάριον sau Greacă. Nouă Paradise. Νεόν Παράδεισιον ("Noua grădină de flori").
Până în secolul al XVII-lea paturi de flori din Rusia nu au fost destul de anumit tip, deoarece alegerea de articole și extrase fost determinată de gustul personal al cititorului vechi, unul a fost prezent Gradina de flori din învățăturile lui Abba Dorotei. cealaltă a ales "Flori" de la cronografe și patericonul scitic, al treilea popor plăcut lucrează ca "Conversațiile celor Trei Sfinți".
Obiceiul de a crea paturile de flori pentru a fi folosit a fost ținut în Rusia până în secolul al XVIII-lea. Romanele și moralizările stabilite de versul syllabic au fost uneori combinate într-o colecție și au fost numite Grădina Florilor.
Biblioteca Synodală din Moscova găzduia două flori manuscrise. unul din secolul al XVI-lea, care conține povestiri scurte, pilde și învățături; cealaltă a fost compilată în 1665 de Semyon Zhylyov din lucrări nominalizate în cea mai mare parte pentru lectura populară ("Compoziții" de NS Tikhonravov, vol. I, 30). Același lucru găsim și în cărțile tipărite vechi, de exemplu, în ediția de la Kiev din 1628 "Lemon, grădina de flori a tatălui patriarhului nostru Sofronie al Ierusalimului. compilate de Ioan Ieromonahul ".
Co a doua jumătate a secolului XVII au început să apară paturi de flori, în sensul îngust al termenului, ca o reuniune de declarații, certificate și referințe de la diverse articole nu atât de mult pentru lectura edificatoare, dar în scopuri polemice. Astfel de paturi de flori erau foarte frecvente în scrierea vechilor credincioși chiar la sfârșitul secolului al XIX-lea. cum ar fi cele descrise în J. A. Bychkov, „Catalogul întâlnirii a manuscriselor slave-ruse Bogdanov PD“ (volumul I și II, Saint-Petersburg, 1893), VM Undolskim în „Schiță bibliografiei slave-rusă“ (Moscova , 1871), D. Rovinsky ("Folk Pictures of Russia", vol. III, 160, IV, 58, 568, etc.).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: