Ideile principale ale filosofiei pre-socratice.
Istoria filosofiei antice poate fi împărțită în trei perioade: presocratică (VI BC ...), clasica (. V - IV din secolul BC) Postclassic (III-V în BC- n .. e.).
• declinul mitologiei, incapabil să descrie diversitatea lumii în lumina noii experiențe a societății;
· Extinderea comerțului și a transportului maritim, prin care grecii s-au familiarizat cu alte variante de cultură, ordine socială, realizări ale gândirii orientale;
· Creșterea economică, care a contribuit la apariția unui volum mare de timp liber, care a fost folosită, inclusiv pentru reflecția filosofică;
· Creșterea rapidă a politicilor de oraș, care au stabilit tranziția de la tradițiile comunității la dependența de gândirea independentă;
Începutul dezvoltării filosofiei europene a fost pus în Grecia antică în VI. BC A apărut și sa dezvoltat în strânsă legătură cu rudimentele cunoașterii specifice a naturii. Primii filosofi au încercat să explice științific originea pământului, soarele, stelele, animale, plante și oameni, și-a exprimat cateva idei interesante despre mișcare, dimensiunea și forma corpurilor cerești asupra cauzelor eclipsele solare și lunare, numărul de zile în anul etc.
Specificitatea filozofiei antice grecești în perioada sa inițială este dorința de a înțelege esența naturii lumii în ansamblu, cosmosul. Prin urmare, primii filosofi greci au fost numiți "fizicieni" din greacă. Phisis este natură. Principala întrebare a filosofiei grecești antice a fost problema începutului lumii - din care sa întâmplat totul, adică ce este substanța. Substanță - baza fundamentală, un singur început stabil. Diferitele școli sau filosofi își oferă viziunea asupra problemei.
De exemplu, fondatorul filosofiei grecești Thales a crezut că baza primară a tot ceea ce există este apa. El a argumentat că toate lucrurile apar din apă și, fiind distruse, se transformă din nou în apă. Evaporând luminile cerești furajeri de apă - soarele și alte lumini, apoi în timpul apa de ploaie se întoarce din nou în pământ și se deplasează într-un râu sedimente, în continuare de la sol din nou apare ca chei de apă subterană, cețuri, rouă etc.
Anaximenes și Anaximander au avut opinii similare. Anaximenes a considerat baza primară a aerului existent. Când aerul este rar, se naște un foc, iar când se îngroașă și se îngroațește, vântul, ceața, apa, pământul, piatra se ridică și tot ceea ce se formează din acest lucru.
Anaximanderul a considerat începutul apeironului existent ("infinit") - un timp nedefinit, etern și infinit, mereu în mișcare inițial.
Heraclitul din Efes consideră că un astfel de inițial este focul. În lucrarea sa despre natură el a scris că lumea este un Cosmos ordonat. El este veșnic și infinit. El nu a fost creat de zei sau de oameni, dar a fost întotdeauna, este și va fi pentru totdeauna un foc viu, natural inflamabil și în mod natural decăzut. Toate obiectele și fenomenele naturii sunt născute din Foc și dispărând, ei se întorc din nou la Foc. Aceste calități speciale de foc conțin premisa dezvoltării ideilor dialectice ale lui Heraclit - dezvoltarea generală și schimbarea lucrurilor, lupta lor și tranziția în contrariile lor. Cele mai faimoase declarații ale lui Heraclit:
· Totul curge, totul se schimbă.
· Nu puteți intra în același râu de două ori.
· Totul se întâmplă prin luptă: lupta tatălui tuturor și împăratul peste tot.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: