Excesul de om ungin

Și o minte ascuțită, răcită.

Am fost întristat, amețit;

Jocul pasiunii pe care l-am cunoscut amândouă,

Viața ambilor am fost chinuită;

În ambele inimi, căldura a murit.

A. S. Pușkin, "Eugene Onegin"







Aproximativ nouă ani, aproape jumătate din viața sa creatoare, a dat Pușkin crearea romanului, dându-i rodul „observație rece nebun și inima trist apreciabilă“.

Acum avem și un erou dezamăgit și acest lucru poate fi văzut ca o legătură cu poezii romantice, dar el prezintă cu totul altfel: educația, educația, mediul în care sa născut și trăiesc sunt descrise în detaliu. Poetul nu indică doar semne clare ale dezamăgirii sale, ci își propune să explice cauzele care i-au dat naștere.

Noțiunea de „om de prisos“ a apărut în 1850, când a părăsit „Jurnalul unui om superflue“ Ivan Turgheniev. Cu toate acestea, Pușkin în proiectele sale flash-uri remarca faptul că Oneghin la evenimente sociale „ca costuri inutile ceva“, și este prima dată în Pușkin literatura rusă creează o imagine a „omului de prisos“.

Onegin este un "tânăr secular din Petersburg", un aristocrat de capital; „Distracție și de lux a unui copil“, el a fost tipic de tineret aristocratică a educației de timp acasă și formarea sub îndrumarea unui tutore francez, care, „astfel încât să nu fiu epuizat, el a învățat totul o glumă, nu te deranja moralitatea strictă.“

Oneghin este tipic al „tineretului de aur“, a duratei de viață: mingi, restaurante, plimbări de-a lungul Nevsky Prospect, vizitând teatre. L-au luat opt ​​ani. Dar Onegin iese în evidență de masa generală de tineri aristocrați. Pușkin spune lui „vis involuntar devotament nepodrazhatelnuyu ciudățenia și mintea ascuțită răcită“, un sentiment de onoare, noblețea sufletului. Acest lucru nu putea decât să îl conducă pe Onegin la dezamăgire în viață, într-o societate seculară.

Handra și plictiseala au capturat Onegin. Îndepărtându-se de "lumina golului", încearcă să se angajeze într-o activitate utilă. Din încercarea de a scrie nimic nu a venit din ea. Eugene nu a fost de asteptare: „căscat, și-a luat stiloul“, și obiceiurile de muncă el nu „de lucru slogging a fost toshen“. Încercarea de a combate "golirea spirituală" prin citire a fost de asemenea nereușită. Cărțile pe care le-a citit fie nu le satisfaceau, fie erau în concordanță cu gândurile și sentimentele lor și le întăriau doar.







Iar acum Onegin încearcă să organizeze viața țăranilor în moșie, pe care a moștenit-o de la unchiul său:

Yarem, el a recoltat vintage

Obrokom ușor înlocuit.

Totuși, toate activitățile proprietarului-proprietar au fost limitate de această reformă. Fosturile sentimente, deși oarecum relaxate de viața în sânul naturii, continuă să o dețină. El se simte pretutindeni străin și inutil: în societatea înaltă și în sălile de locuit din provincie. Era greu și insuportabil ca el să vadă în fața lui

O cină este un rând lung,

Să privim viața ca un rit

Și după mulțimea ceremonială

Du-te, nu împărtăși cu ea

Nu există opinii comune, nici pasiuni.

O minte neobișnuită a lui Onegin, dispozițiile sale iubitoare de libertate și atitudinea critică față de realitate l-au pus deasupra "nielului secular". în special în rândul gentriei locale, condamnând astfel la singurătatea completă. Făcându-se cu o societate seculară, în care nu găsea nici interese înalte, nici sentimente reale, ci doar o parodie a acestora, Onegin pierde contactul cu oamenii.

Din "goliciunea spirituală" nu a putut fi salvat Onegin și sentimente atât de puternice ca dragostea și prietenia. El a respins dragostea lui Tatyana, deoarece, mai presus de toate, el a apreciat "libertatea și pacea", el nu a putut să-și dea seama profunzimea sufletului și a sentimentelor ei. Satisfăcută de dragostea doamnelor din societate, Onegin a fost dezamăgit de acest sentiment. Atitudinea lui față de iubire este rațională și prefăcută. Este susținută în spiritul "adevărurilor" învățate seculare, al căror scop principal este de a încânta și de a seduce, de a părea îndrăgostiți.

Cât de devreme ar putea fi un ipocrit,

Urăsc speranța, fi gelos,

Să creadă, să forțeze să creadă,

Pare mizerabil.

Și aici este opinia publică,

Un izvor de onoare, idolul nostru.

Și asta este lumea! -

exclamă Pushkin. Rezultatul vieții lui Onegin este sumbru:

A trăit fără scop, fără efort

Până la douăzeci și șase de ani,

Touging în timpul liber

Fără serviciu, fără soție, fără muncă,

Nu am putut face nimic.

VG Belinski numit Oneghin „egoist vrând-nevrând“, „suferință Egoistul“, pentru că este „natura remarcabil de puternic“ făcut public. "Răul nu este ascuns în om, ci în societate", a scris criticul. Scepticismul Oneghin, dezamăgire - o reflectare a unui general de „indispoziție cele mai noi ruși“, care a cuprins începutul secolului o parte semnificativă a intelighenției aristocratice. Pușkin condamnă nu numai erou, ca un mediu secular care l-a modelat ca o persoană.

Evident, Onegins sunt condamnați la inacțiune. Transformarea lui Onegin într-un "om inutil" a fost cu siguranță inevitabilă la vremea respectivă. El a aparținut acelei părți iluminate a inteligenței nobile, care a evitat servirea țarismului, nu a vrut să fie în rîndurile tăcutului, ci sa oprit de la activitatea publică. Meritul incontestabil al lui Puskin este că în romanul său a arătat tragedia "oamenilor inutili" și motivele apariției lor în rândul inteligenței nobile din anii 1920.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: