Cronologia fenomenelor lui Hristos după învierea sa

Unde și cine a fost exact Isus?

Unii oameni pretind că conturile evanghelice ale locurilor, ale martorilor oculari și ale aparițiilor lui Hristos după învierea Lui sunt extrem de contradictorii. Scriptura ne cheamă să fim întotdeauna gata să răspundem în speranța noastră (1 Petru 3:15). Deoarece aceste răspunsuri, precum și speranța noastră veșnică se bazează pe fiabilitatea învierii lui Hristos (1 Corinteni 15:17), trebuie să se clarifice pentru ei înșiși „mai multe dovezi infailibile“ (Fapte 1: 3), descris în Scripturi. Propunem să studiem cronologia și dovezile în apărarea celor mai importante evenimente din istorie.

Narațiuni contradictorii sau complementare?

Deci, unde și cui a venit Isus? Unii oameni pun la îndoială succesiunea evenimentelor din Biblie, referindu-se la expresia "în susul muntelui":

"Unii ucenici s-au dus în Galileea, la muntele unde le poruncise Isus, și când L-au văzut, s-au închinat Lui și unii s-au îndoit". (Matei 28: 16-17, italice adăugate)

Deci, unde a venit Isus în unsprezece - pe muntele din Galileea sau în Ierusalim, în spatele ușilor închise? Este această narațiune coerentă cu povestea expusă în Evangheliile lui Marcu, Luca și Ioan?

„După aceea, Sa arătat celor unsprezece, când erau așezați [la cină], și ia mustrat pentru necredința și împietrirea inimii, care l-au văzut înviat nu cred lor“ (Marcu 16:14).

„Și s-au sculat aceeași oră, și sa întors la Ierusalim, și a găsit pe cei unsprezece apostoli [], iar cei care erau cu ei, care a spus că Domnul a înviat cu adevărat, și-a arătat lui Simon. Și ei au spus despre ce sa întâmplat pe drum și cum a fost recunoscut de ei în spargerea pâinii. Când au vorbit despre aceasta, Isus însuși stătea în mijlocul lor și le-a spus: Pace să fie cu voi. Ei au fost frică și de spaimă și a crezut că au văzut un duh „(Luca 24: 33-37).

„În aceeași seară, în prima zi a săptămânii, când ușile [casei], unde ucenicii erau încuiate de frica iudeilor, Isus a venit și a stat în mijlocul lor și a zis: Pace vouă! Acestea fiind spuse, El le-a aratat mainile, picioarele si coastele Lui. Ucenicii s-au bucurat să vadă pe Domnul "(Ioan 20: 19-20).

După învierea Lui din morți, Isus a apărut de mai multe ori pe urmașii Săi și acest lucru este menționat de cel puțin zece ori în Scripturi. Pornind de la ziua învierii mele. El "Sa manifestat în viață ... cu multe dovezi credincioase" (Fapte 1: 3) și a învățat pe apostolii Săi și pe mulți alți adepți timp de patruzeci de zile. Apoi sa înălțat de pe Muntele Olivet, iar apostolii au asistat la aceasta (Fapte 1: 9-12). Pentru a clarifica aceste versete controversate pentru noi înșine, ar trebui să cercetăm fenomenele lui Hristos în ceea ce privește când și unde au apărut și care au fost martorii acestora.

În 1 Corinteni 15, Pavel rezumă și acest lucru ne oferă informații despre aceste și alte fenomene care nu sunt menționate în Evanghelii și în cartea Faptele Apostolilor.

„Căci v-am dat, ca [a] a [l] [există] că Hristos a murit pentru păcatele noastre, după Scripturi, și că a fost îngropat și că a înviat a treia zi, după Scripturi, și că el a apărut Kiefe, apoi doisprezece; Apoi a apărut mai mult de cinci sute de frați la un moment dat, majoritatea fiind încă în viață, iar unii au murit și ei; apoi sa arătat lui Iacov și tuturor apostolilor "(1 Corinteni 15: 3-7).

Știm că fenomenul a fost văzut de Chifa (Petru), apoi „doisprezece“, și mai mult de cinci sute de frați deodată, dintre care majoritatea sunt, la momentul scrierii epistolele lui Pavel au fost martori ai acestui eveniment în rândul acestor fenomene vii.

Unsprezece sau doisprezece?

Cineva poate observa că, după moartea lui Iuda, cuvintele lui Pavel despre fenomenul celor "doisprezece" au fost eronate. Cu toate acestea, la momentul scrisului lui Pavel, trădătorul la înlocuit pe Matei (Fapte 1: 20-26).

Este demn de remarcat faptul că toți apostolii au fost de acord că omul care a fost cu ei de la botezul Domnului și până în ziua înălțării lui avea să-l înlocuiască pe Iuda. 1 De fapt, una din sarcinile-cheie ale acestei înlocuiri a fost ca noul apostol să fie martor la Înviere. Deci, până când Pavel a început să scrie scrisorile sale, Matthias a aderat la „unsprezece“, și a fost un martor ocular direct al lui Cristos înviat, așa că Pavel a numit acest grup „doisprezece“ de oameni - destul de o descriere precisă. Și acest fapt este chemat să ne reamintească faptul că Isus, alături de apostolii Săi aleși, a avut mulți alți urmași.

Pentru a coordona între ei cele patru Evanghelii, spunând despre acțiunile femeilor, avem nevoie, în primul rând, să ne concentrăm asupra primelor fenomene din ziua Învierii. capitolul 28 al Evangheliei după Matei, capitolul 16 al Evangheliei lui Marcu 24, Luca 20, și capul Evangheliei lui Ioan începe cu sosirea femeilor (printre care era Maria Magdalena) la mormânt. 2 Ei descoperă că este gol, iar piatra este scoasă din sicriu.

Credem că Maria Magdalena sa separat de restul femeilor după prima vizită la mormânt. Probabil, ea a grăbit să-l găsească pe Petru și pe "un alt ucenic" (Ioan). Evident, ceilalți nouă ucenici nu erau cu Petru și Ioan în dimineața aceea, iar alte femei le-au spus despre mormântul gol. 3 În Ioan 20: 1-2 se spune că Maria Magdalena le-a spus că trupul Domnului a dispărut. Când Petru și Ioan au vizitat mormântul gol și a plecat, Maria Magdalena a rămas acolo, în lacrimi, a văzut îngerul în mormânt, au cerut trupul Domnului, și apoi a vorbit personal cu Isus. În Ioan 20:17 se spune că Isus ia trimis să-i spună fraților că este în viață, iar în versetul 18 se spune că ea a ascultat de El. În Marcu 16: 9-11 se spune că Maria Magdalena a fost prima care a apărut Domnul și că ucenicii nu i-au crezut povestea.

Între timp, alte femei, descoperind că piatra a fost scoasă din sicriu, a intrat în mormânt și a văzut îngerul stând pe dreapta. Dintr-o dată, ei și-au dat seama că acolo erau doi îngeri, după cum observă Luke. Matei și Marcu menționează doar unul dintre ei, se concentrează probabil pe un înger care adresează direct femeilor (Matei 28: 5-7, Marcu 16: 5-7, Luca 24: 4-8). Îngerul îi spune femeilor să meargă și spuneți ucenicilor Lui și lui Petru (presupunând că, astfel, separarea lui Petru după negarea lui și faptul că el nu a fost cu ceilalți ucenici) că Isus a înviat și că El îi va întâlni în Galileea.

În Matei 28: 8-10 se spune că femeile au alergat să le spună ucenicilor. Poate că au ratat pe Peter și pe Ioan, care se aflau în drum spre mormânt. Evident, în timp ce femeile căutau ucenici în oraș, Petru și Ioan au inspectat un mormânt gol, iar Maria Magdalena a întâlnit întâlnirea cu Isus. După ce a apărut la Maria Magdalena, Isus a vizitat femeile care mergeau în oraș. și le-a spus din nou că ar trebui să meargă și să le spună fraților că îl vor vedea în Galileea. Poate că Iisus le-a apărut personal, pentru că ei erau înspăimântați și se temea să vorbească cu oricine (Marcu 16: 8). După întâlnirea cu Isus, au trimis cu bucurie mesajul către apostoli. În Luca 24: 9-11 rezumă: „unsprezece și toate celelalte“, în cele din urmă auzit de la femei (inclusiv Maria Magdalena), vestea învierii lui Hristos. Cu toate acestea, nimeni nu le-a crezut.

Un mormânt gol și altul

Matei 28: 11-15 ne spune despre un alt eveniment important care sa întâmplat în dimineața aceea duminică. Gărzile le-au spus marelui preot tot ce sa întâmplat. Cu ajutorul miturilor, înalții preoți au răspândit zvonuri că ucenicii au furat trupul lui Hristos în timp ce gardienii au adormit. Făcând acest lucru, ei au confirmat pentru istorie faptul că mormântul era de fapt gol.

Evenimentele descrise în versetele rămase din capitolul 28 din Evanghelia lui Matei au avut loc în acea duminică. În Matei 28:16 se spune că ucenicii au mers în Galileea (această călătorie ia luat mai mult de o zi), iar acest lucru sa întâmplat înainte de fenomenul descris în versetul 17. Prin urmare, acest eveniment a urmat după evenimentele descrise în celelalte Evanghelii.

Iisus a apărut de două ori individuale individual, înainte ca toate cele unsprezece să apară împreună. Primul dintre aceste două fenomene este descris în Luca 24: 13-35. precum și în Evanghelia lui Marcu 16: 12-13. Audind povestea femeilor, precum și mărturia lui Petru și a lui Ioan despre un mormânt gol, cineva pe nume Cleopas și prietenul lui au mers la Emmaus. Pe drum s-au întâlnit cu Isus, și a primit de la el lecția biblică, explicându-le locul Scripturile Vechiului Testament care au fost îndeplinite de către suferința, moartea și învierea. Când aceștia și-au dat seama că au rupt pâinea cu Isus, s-au grăbit să se întoarcă în oraș pentru ai informa pe ucenici despre asta. După ce au ajuns acolo, au aflat că Domnul a apărut personal și lui Simon Petru. Această întâlnire cu Petru este menționată în Luca 24:34, dar nu avem alte detalii despre aceasta.

Și, în sfârșit, am ajuns la versurile, care provoacă îndoieli. De data aceasta, seara de duminică a venit deja. În Luca 24:33 se spune că cei doi care au mers la Emaus "au găsit pe cei unsprezece împreună și pe cei care erau cu ei". Cu toate acestea, știm că atunci când Isus a apărut ucenicilor, Thomas nu a fost cu ei. Poate că Thomas a rămas dintr-un motiv sau nu a fost cu ei în acel moment, iar termenul "unsprezece" a fost folosit pentru desemnarea generală a grupului de apostoli după moartea lui Iuda. În Ioan 20:26 se spune că Thomas a trebuit să aștepte încă opt zile înainte ca Isus să apară din nou ucenicilor.

Matei nu menționează aparițiile lui Hristos "unsprezece" în ziua în care erau încă în cameră, dar găsim această informație în Evangheliile lui Marcu și Luca. Știm din lucrarea lui Luca că alți oameni au fost prezenți împreună cu ucenicii și Isus a gustat mâncarea împreună cu ei, dovedind astfel că trupul său este din nou viu (Luca 24:42). În timpul acestor două evenimente din Ierusalim, El ia convins pe urmașii Săi că El era de fapt viu.

Fenomenele din Galileea nu sunt descrise în Evangheliile lui Marcu și Luca, dar se vorbește în Matei 28: 16-17 și 21 din Evanghelia lui Ioan. În Matei 28:16 se remarcă faptul că unsprezece au plecat în Galileea, așteptând în mod evident apariția lui Isus, pentru că le-a promis acest lucru prin transmiterea mesajului prin femei. Conform celui de-al 21-lea capitol al Evangheliei lui Ioan, Petru și alți șase discipoli au decis să meargă la pescuit. Isus ia instruit să arunce plasa din cealaltă parte a bărcii. Revenind la mal, l-au văzut pe Isus, care pregătea pentru ei micul dejun. Isus și-a petrecut celebra conversație cu Petru "Hrănește oile mele" și ia spus despre martiriul iminent. Ioan notează că "aceasta este a treia oară când Isus a apărut ucenicilor Lui după învierea din morți". și aceasta înseamnă că El a venit pentru a treia oară ca grup (Ioan 21:14). Pentru prima dată a fost o întâlnire cu unsprezece, cu excepția lui Thomas, și a doua oară când Thomas era acolo.

Apariția pe muntele din Galileea, unde Isus le poruncise să vină (Matei 28: 16-17), a avut loc o vreme după apariția Sa pe țărm. În aceste versete, narațiunea este logic continuată, pentru doar câteva versete înainte, Isus a poruncit femeilor să le spună fraților că îl vor vedea în Galileea. După o mică înțelegere a modului în care conducătorii evrei au conspirat pentru a explica faptul că trupul a dispărut, narațiunea ne duce în Galileea, la apariția făgăduită a lui Hristos.

Mulți cred că acest fenomen de pe muntele din Galileea a fost cazul când Isus a apărut mai mult de cinci sute de oameni în același timp (1 Corinteni 15: 6). În acest timp, informațiile despre înfățișarea promisă a lui Hristos aveau să se răspândească printre mulți dintre urmașii Săi și trebuiau să aibă timp să se adune. Matei 28: 16-17 nu afirmă în mod specific că există alți oameni cu discipolii, dar nu există nimic în acest verset care ar putea exclude posibilitatea ca și alți adepți ai familiei sale să se adune acolo. Când l-au văzut pe Isus, ucenicii s-au închinat Lui, iar unii au rămas îndoieli. Unsprezece de atunci îl văzuseră deja pe Isus de mai multe ori și alții chiar mâncau cu El, ceea ce înseamnă că cuvintele "unii îndoiți" se referă probabil la cei care nu L-au văzut înainte.

Fenomene recente

De la 1 Corinteni 15: 7, aflăm că, după apariția pe munte, Isus a apărut și la jumătatea fratelui său Iacov. Deși nu știm locul exact unde a avut loc întâlnirea, este logic să se presupună că aceasta a avut loc în Galileea, pentru că, în conformitate cu Evangheliile, adică în cazul în care Isus a crescut și Iacov (Matei 12: 46-50; Matei 13:55 cm.). Acolo unde a existat această întâlnire, a fost să fie catalizatorul pentru unii dintre Iacov, care era sceptic (Ioan 7: 5), și ea a trebuit să-l facă să creadă că fratele său vitreg - Fiul lui Dumnezeu.

1 Corinteni 15: 7 explică de asemenea că toți apostolii l-au văzut pe Hristos din nou după întâlnirea cu Iacov. Acest eveniment este menționat în primul capitol din cartea Faptele Apostolilor (vezi și Matei 28: 18-20, Marcu 16: 14-19, Luca 24: 44-53). Isus a condus apostolii la Betania în partea estică a Muntelui Eleon, nu departe de Ierusalim. Acolo le-a dat ultimele instrucțiuni înainte de a ajunge în ceruri.

Apostolul Pavel scrie: "Și, la urma urmei, mi sa arătat, ca pe cineva pe care îl voi rosti". Acest fenomen a avut loc atunci când Pavel (la acel timp numit Saul) a mers la Damasc pentru a persecuta creștinii (Fapte 9: 1-9; 1 Corinteni 15: 7).

concluzie

Crezând acuratețea Scripturilor, și, în consecință, în veridicitatea poveștile de martori oculari, putem oferi un posibil calendar după înviere și înainte de Înălțarea lui Hristos pe baza evenimentelor descrise în Cuvântul Sfânt al lui Dumnezeu. 4

Cronologia aparițiilor lui Hristos după învierea Lui

După cum se arată în diagrama, nu există absolut nicio contradicție în conturile aparențelor lui Hristos după învierea Lui. Noi, în calitate de reporteri buni, care compun o poveste de mărturia martori credibili, ar trebui să investigheze toate conturile martorilor oculari, astfel cum este prevăzut în Cuvântul lui Dumnezeu, să accepte credința că Scriptura este adevărată, și apoi să vedem cum se îmbină fără trucuri. Pliat împreună, aceste narațiuni ne spun despre cel mai important adevăr din lume: Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a murit pentru păcatele noastre și a înviat. învingând păcatul și moartea pentru mântuirea noastră și pentru slava lui Dumnezeu. Iar cei care nu au văzut him- ca tine si mine - sunt chemați să creadă în El și prin credință pentru a obține binecuvântări incredibile ale vieții veșnice (1 Petru 1: 8-9).

Referințe și note

1. Ucenicii, cu excepția lui Iuda, sunt numiți "unsprezece" (Marcu 16:14; Luca 24:33; Fapte 2:14). Înainte de moartea lui Iuda și de aderarea lui Matei, ucenicii erau adesea numiți "doisprezece" (Luca 8: 1, 9:12, 18:31; 22: 3; 22:47; Fapte 6: 2). Reveniți la text.
2. Dacă adăugați împreună toate cele patru narațiunii, vedem că în dimineața la mormânt a fost cel puțin cinci femei: Maria Magdalena și cealaltă Marie (mama lui James -Matfeya 28: 1), Salome (Marcu 16: 1), și John alte femei (Luca 24:10, Salomiya se referă la "alte femei" și la cel puțin o altă femeie, care nu a fost numită pe nume). Reveniți la text.
3. Biblia nu afirmă în mod clar că femeile s-au dispersat, dar nu există nimic care să excludă o astfel de oportunitate. Dacă această ipoteză este adevărată, atunci locurile problematice pot fi ușor legate între ele. În Luca 24: 9-12 toți cei unsprezece ucenici și mai mulți alți adepți adunat împreună, dar poate fi perceput și modul în care povestea acțiunilor individuale ale femeilor și studenților implicați într-o singură narațiune. Faptul că Ioan menționează numai el însuși, Petru și Maria Magdalena, dovedește că celelalte femei s-au despărțit de ele. În plus, John include contul său de Hristos Mariei Magdalena după Petru și Ioan au vizitat mormântul (Ioan 20: 11-18), în timp ce în Matei 28: 9-10 spune că Isus a apărut la femei ( probabil fără Maria Magdalena) atunci când căutau ucenici. Pot exista și alte modalități de reconciliere a detaliilor legate de primele apariții ale lui Hristos, dar aceasta, credem noi, este cea mai simplă abordare. Reveniți la text.
4. De asemenea, trebuie să ne amintim cuvintele din Ioan 21:25! Reveniți la text.

Trimiteți-le prietenilor: