Conceptul Bisericii Ortodoxe Ruse privind declarația de sobrietate și prevenirea alcoolismului

Una dintre principalele amenințări la adresa sănătății și vieții popoarelor statelor care alcătuiesc teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse este abuzul de băuturi alcoolice. În această privință, datoria Bisericii este de a reînvia în mintea publică atitudinea față de sobrietate ca valoare morală. Creștinii sunt încurajați să fie un exemplu de viață sobră.







I. Atitudinea Bisericii față de sobrietate și beție

Biserica Ortodoxă consideră alcoolismul ca o boală psihică gravă, însoțită de leziuni profunde natura psihosomatice, care nu poate fi vindecat fără conștientizarea dureri de natura spirituală a bolii sale, pocăință deplină și sinceră, convertirea la plinătatea harului lui Hristos.

Vechiul Testament conține afirmații pozitive despre folosirea vinului (Deuteronom 07:13; 11:14; Eclesiastul 10:19 ..), avertismente puternice de abuz (Isaia 05:22.), Precum și exemple de sobrietate absolută (Judecători 13: 6. -7; 1 Împărați 1:11; Luca 1: 14-15; Ier 35). jurământul nazireu asumat sobrietate absolută și acceptat în mod voluntar (Num 6 :. 1-21), preoții au fost instruiți să păstreze sobrietate în momentul executării slujirii (Lev. 10: 8-11).

În Noul Testament cu vin, prima miracol descoperită de Domnul în Cana Galileii este legată. Vinul făcea parte din ultima masă a Mântuitorului cu discipolii și a devenit o substanță a Sacramentului Euharistiei. În Apostolul menționează proprietățile curative ale vinului (. 1 Timotei 5:23) este indicat pe nocivitatea de abuz (Efeseni 5:18; 1 Corinteni 6:10 ..), și include cereri de sobrietate (1 Petru 5: 8 ;. Romani 14:21, 1 Timotei 3: 2).

Tradiția biblică de tratare a vinului a fost păstrată de Biserică în viitor. Nu interzice utilizarea vinului, ea întotdeauna a vorbit despre beneficiile de abstinență, și Sfinților Părinți de multe ori este un exemplu de sobrietate absolută în viața lui și a chemat la ea. tradiția legislativă a Bisericii, condamnând băut vin dispreț (a se vedea. Regulile Apostolilor 51 și 53), interzice beția (a se vedea. Regulile Apostolilor 42 și 43). Această poziție a fost dezvoltată în continuare în decretele Bisericii Ortodoxe Ruse (Catedrala Stoglavy 1551, capitolul 49 și 52 ;. și Catedrala din Moscova 1681 Definiție 3 și 12).

Astăzi, beția este una dintre principalele cauze ale mortalității ridicate, morbidității, rănilor și crimelor, precum și crizei familiale, scăderii moralității și culturii și pierderii respectului față de muncă.

Biserica este preocupată de situația actuală și consideră că beția este un rău necondiționat, iar opinia larg răspândită că utilizarea sistematică a băuturilor alcoolice nu dăunează sănătății constituie un obstacol în calea prevenirii alcoolismului. Educația în această direcție ar trebui să devină baza pentru afirmarea sobrietății în societate.

II. Forme și metode de activități pentru aprobarea sobrietății

Lucrul la declarația de sobrietate se desfășoară în trei direcții.

Primul este de a stabili idealul sobrietății și al unui stil de viață sobru în societatea modernă, în special în familia în care se formează personalitatea.

Fraternitatea, societate, comunități, sobrietate și alte organizații bisericești contribuie la renașterea familiei tradiționale și valorile morale, să desfășoare activități educative, efectuarea de prevenire a alcoolismului, formând o atitudine pozitivă față de sobrietate ca valoare socială, să participe la crearea unei culturi sobră de tineret afectează exemplul personal, în inclusiv organizarea "sărbătorilor de sobrietate" și crearea "teritoriilor de sobrietate".

Activitățile centrelor de reabilitare ortodoxă și organizarea luptei pentru un stil de viață sobru ar trebui să fie reglementate de metodologia dezvoltată de persoanele competente și să fie ținută cu binecuvântarea episcopului de guvernământ. Punctul central al centrelor ar trebui să fie utilizarea mijloacelor aprobate de Biserică și a medicamentelor oficiale pentru vindecarea bolilor cu dorința liberă a pacientului. Este inacceptabil să se utilizeze metode pseudoscientific și ocult în centrele de reabilitare ortodoxă.







Este deosebit de important să se ia în considerare următoarele forme și metode de activități de reabilitare, adesea folosite de organizațiile ortodoxe și eficiente.

1. Voturi de sobrietate (jurăminte de beție). Pentru a întări în lupta pentru sobrietate oamenii pot face un jurământ de sobrietate. Un jurământ este dat de o persoană cu binecuvântarea unui mărturisitor și în speranța ajutorului plin de har al lui Dumnezeu. Voturile de sobrietate sunt date atât de suferinzi, cât și de rudele lor, precum și de persoanele implicate în prevenirea alcoolismului și care doresc să ducă un stil de viață sobru.

2. Consultări individuale pentru suferinzi și rudele acestora. Consultările sunt realizate de clerici, specialiști sau voluntari care au cunoștințe teoretice și practice despre modalitățile de depășire a alcoolismului.

3. Discuțiile de grup cu suferințele și rudele lor. Astfel de activități vizează formarea și consolidarea dorinței pentru o viață sobră.

4. Cursuri sau școli pentru a scăpa de dependența de alcool. Ciclul de lecții, care se desfășoară ca cursuri de cursuri sau seminarii, are ca scop formarea și consolidarea motivației pentru o viață sobră și face parte din procesul de reabilitare.

5. Grupuri de auto-ajutorare, adaptare la o viață trecătoare. Grupurile de ajutorare sunt organizații ale persoanelor care suferă de dependența de alcool și / sau rudele acestora, create cu scopul de a scăpa de boala de beție a persoanelor afectate de aceasta.

O parte importantă a reabilitării indivizilor dependenți de alcool este să îi ajute pe rudele lor, pentru care sunt ținute consilierea individuală, munca în grup și conversațiile preoților și psihologilor. Reabilitarea poate fi efectuată în comunități de parohie, mănăstiri și în alte locuri și poate fi atât internat cât și ambulatoriu.

Cea mai importantă parte a lucrării de reabilitare a bisericii este un ajutor spiritual, aducând suferință la o schimbare în principiile spirituale și morale, și, treptat, a scăpa de dependență prin implicarea conștientă de sine și de cei dragi în viața euharistică și comunale. (USC XI.6)

III. Coordonarea activităților bisericești pentru aprobarea sobrietății

Activitățile bisericești pentru stabilirea sobrietății se desfășoară la următoarele niveluri.

2. Nivelul diecezan. Episcopii diecezani stabilesc direcțiile și prioritățile activităților de aprobare a sobrietății și prevenirii alcoolismului, în funcție de nevoi și practici. Ei, de asemenea, la sfatul coordonatorilor și protopopiat, determină măsura în care parohiile participă la această activitate, în funcție de locația lor, de numărul de enoriași și de bogăția materială. În eparhii, diviziile pot fi stabilite pentru a aproba sobrietatea și a preveni alcoolismul. Sarcinile lor includ:

Episcopii ierarhici trebuie să fie încurajați să fie un exemplu de viață sobră.

3. Nivelul decanului. Organizarea generală, coordonarea și controlul activităților de stabilire a sobrietății la nivelul protopopiatului, precum și organizarea interacțiunii interpartiții în acest domeniu este în competența decanului. Implinirea imediată a acestor sarcini poate fi încredințată decanului asistent.

Activitatea parohiei pe declarația de sobrietate include următoarele direcții:

5. Mănăstirile din cele mai vechi timpuri au fost centre de fapte ascetice și rugăciuni, au participat la caritate și caritate. În prezent, mii de oameni cu alcoolism se întorc să ajute. Adesea, în mănăstiri găsesc un adăpost temporar sau permanent. Mănăstirile pot participa la activități de stabilire a sobrietății în aceleași forme ca și parohiile, ținând cont de particularitățile vieții mănăstirilor. Mănăstirile coloniști monștri sunt menite să fie exemple de stil sobru de viață.

IV. Interacțiunea dintre Biserică, Stat și Societate în declarația de sobrietate

În timp ce afirmă sobrietatea în societate, este necesar să se țină seama de experiența istorică a interacțiunii dintre Biserica Ortodoxă Rusă și statul rus. Sistemul complex de educare a poporului în spiritul sobrietății a fost construit prin eforturile comune ale Bisericii și ale statului de la sfârșitul secolului al XIX-lea. În prezent, cooperarea dintre stat și Biserică în aprobarea sobrietății și prevenirea alcoolismului trebuie să fie reînviată la nivel național, regional și local.

Cooperarea Bisericii cu statul se poate desfășura în următoarele tipuri de activități:

Biserica nu înlocuiește instituțiile medicale și educaționale de stat, ci contribuie în orice mod la activitățile lor destinate să ajute persoanele dependente de alcool și prevenirea alcoolismului.

Biserica consideră necesară interacțiunea cu asociațiile obștești și entuziaștii individuali în domeniul prevenirii, reabilitării și reabilitării alcoolismului indivizilor dependenți de alcool. În același timp, cooperarea este posibilă numai cu acele organizații și mișcări ale căror activități nu contravin doctrinei Bisericii Ortodoxe și legislației actuale.

V. Cooperarea cu mass-media

Pentru a confirma sobrietatea și a preveni alcoolismul, este util să coopereze structurile bisericești cu mass-media. Cooperarea Bisericii cu mass-media în acest domeniu poate include:

Biserica consideră că îngrijirea sănătății spirituale este de datoria noastră și în această situație se va sprijini pe deplin declarația de sobrietate în societate și prevenirea alcoolismului. Un instrument important în lupta împotriva beției, la fel ca orice păcat, suferința este o parte în viața Bisericii, sacramentele Bisericii, rugăciunea personală de zi cu zi, posturile de comandă, citirea Scripturii și creaturi sfinte. Un loc aparte în declarația de sobrietate și de prevenire a alcoolismului ia abstinenta complet de la alcool.

albume foto







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: