Botezul Domnului (Sfânta Epifanie)
Sărbătoarea Botezului a închis doisprezece zile sfinte. În această zi, biserica sărbătorește intrarea lui Isus Hristos în calea slujirii oamenilor, începutul predicii sale. În ziua Epifaniei, pretutindeni în temple, râuri și lacuri, se face o consacrare a apei, un ritual de consacrare a apei într-o gaură de gheață făcută sub formă de cruce ortodoxă.
Biserica Sfântă sărbătorește Botezul Domnului nostru Isus Hristos. Aceasta este una dintre marile sărbători, sărbătorită nu mai puțin solemnă decât de Crăciun. Putem spune că de Crăciun și Bobotează sărbătorile de iarnă interconectate, constituie întreaga sărbătoare - sărbătoarea Epifaniei. Este în unitatea acestor sărbători că suntem cu toții trei persoane ale Sfintei Treimi. În Betleem iesle sa născut în Fiul lui Dumnezeu, carnea, și la botezul Său, crăpăturile cerurilor, „Duhul Sfânt a coborât peste el în chip trupesc, ca un porumbel“ (Luca 3, 22 ,.) și a fost vocea lui Dumnezeu, „Tu ești Fiul Meu iubit; în Tine mă bucură! "
Sf. Ioan Hrisostom scrie că "ziua în care a fost născut Mântuitorul trebuie să fie numit fenomen, dar cel în care El a fost botezat. Nu prin nașterea Sa, El a devenit cunoscut tuturor, dar prin botez nu este epiphania ziua în care Sa născut, ci cel în care El a fost botezat ".
Cu privire la evenimentul foarte Botez al Domnului, puteți spune următoarele. Domnul nostru Isus Hristos, care a revenit după moartea lui Irod regele Egiptului, a crescut în micul oraș din Nazaret, situat în Galileea. Cu binecuvântat mama lui, el a fost în oraș, înainte de-a treizecea zi de naștere, câștigând o viață pentru ei înșiși și Preasfântului ambarcațiunii Fecioara imaginar Tatăl său, dreptul Iosif, care era tâmplar. Când a executat treizecilea an al vieții sale pământești, că este momentul în care a legii evreiești nimeni nu a fost permis să predea în sinagogi și să primească preoția, este timpul să fenomene poporului Său Israel. Dar, înainte de timpul profeților, el a fost să vină în Israel Baptist, pe care pune sarcina de a pregăti poporul lui Israel să primească Mesia, cel despre care profetul Isaia a prezis: „glasul celui ce strigă în pustie:„Pregătiți calea Domnului, neteziți în locurile uscate un drum pentru Dumnezeu noastre ". Departe de oamenii din adâncurile deșertului Iudeei aspru cuvântul lui Dumnezeu a venit la Ioan, fiul lui Zaharia, rudenia Fecioarei, care este încă în pântecele mamei sale, Elisabetei a săltat cu bucurie primitoare Mântuitorul lor, pe care nimeni nu știa lumea, dar Lui Mama cea mai Pură, care a primit Evanghelia de la Arhanghel. Acest cuvânt al lui Dumnezeu a poruncit Ioan să meargă în lume să predice pocăința și să boteze Israel, ca să mărturisească despre Lumină, ca toți să creadă prin el.
Ioan, auzind cuvântul lui Dumnezeu, a trecut peste Iordan, propovăduind botezul pocăinței spre iertarea păcatelor. A venit să-l auzi predice națiunea evreiască întreg, și locuitorii Ierusalimului, care l-au botezat în apele râului Iordan, mărturisindu-și păcatele lor. Evreii, care au venit la Ioan, se pune întrebarea naturală: Nu-i așa, ceai toate Eliberatorul, mângâierea lui Israel? Baptist, ca răspuns a spus: „Du-te după mine este mai puternic decât mine, cu care eu nu sunt vrednic să mă plec în jos și dezlega cureaua lui pantof, Eu v-am botezat cu apă, dar El vă va boteza cu Duhul Sfânt“ Și astfel, într-una din zilele obișnuite, atunci când John. predicare sa adresat mulțimii la Iordan evreilor, este Duhul Sfânt găsit printre oamenii din Togo, înainte de care în urmă cu treizeci de ani a săltat în pântecele mamei sale. Isus a venit din Galileea la Iordan să fie botezat de Ioan în mod egal cu toți. Dar Ioan îl frîu, spunând: : Trebuie să fiu botezat de la tine și vii ? Mă Sfânt, după ce a văzut în fața Fiului lui Dumnezeu, nu se află sub controlul păcatului, el a cerut de la el botezul, ca fiind păcatul neascultării, au trecut de la Adam la toată omenirea, dar Isus ia zis :. permite acest lucru acum, căci așa se cade să împlinim tot adevărul. El nu a avut nevoie de acest botez ca fără păcat și perfectă, născut din Fecioara Maria, și Sam, zeitatea la fosta sa sursă de toată puritatea și sfințenia, ci pentru că El a luat asupra sa păcatele întregii lumi, și a venit în apele Iordanului, pentru a le curăți prin creații Eniya. El a venit să fie botezat pentru a se consacra natură apoasă, și să ne dea fontul botezului. El a venit să fie botezat, și chiar Ioan a văzut performanța de cuvântul lui Dumnezeu, care ia poruncit să iasă din deșert, „Pe cine vei vedea Duhul coboară și să rămână, este cel ce botează cu Duhul Sfânt.“
Sf baptist ascultat cuvântul lui Hristos, și Iordania au ieșit în apele Celui care a început comanda sa pentru. După cum povestește Evanghelia, după botez, Domnul a părăsit imediat apa. Aceasta a fost „imediat“ tradiția Bisericii relatează că Sf. Ioan Botezătorul fiecare botezat om sa aruncat până la gât, și așa l-au ținut atâta timp cât el nu și-a mărturisit toate păcatele lui. Numai după ce omul a fost lăsat să părăsească apa. Hristos, nu care a avut păcat, nu a putut fi ținut în apă, astfel încât o dată și a ieșit din râu, când a ieșit din apă, sa deschis cerul, și Duhul Sfânt a coborât peste el în chip trupesc, ca un porumbel, și o voce a venit din cer, spunând. tu ești Fiul meu prea iubit , în Tine mă bucur, la fel ca în zilele lui H Oya porumbel anunțat despre criticarea potop de apă, similaritatea așa că aici porumbel indică sfârșitul păcatele potopului. Duhul Sfânt a apărut la oameni sub forma unui porumbel, pentru ca aceasta pasare este un simbol al iubirii, puritate și blândețe. Și Duhul Sfânt este sursa de puritate, abisul omenirii, profesorul blândețe și pace.
Conform tradiției Bisericii, predicarea lui Ioan Botezătorul și botezul Mântuitorului lor a avut loc pe site-ul unei vechi de trecere a Iordanului, la aproximativ 5 kilometri de râu se varsă în Marea Moartă. Deja în timpul regelui David Ferry a fost amenajat aici, iar în secolul al 19-lea, acest loc a fost numit „Pelerinaj Ford“, din cauza multor pelerini stekavshisya aici să se scalde în apele Iordanului. Astfel, cu 12 secole înainte de nașterea Mântuitorului, vechiul Israel, condus de Iosua, a intrat în Țara Făgăduită. Aici, cu o mie de ani înainte de Întrupare, regele David a trecut peste Iordan, scăpând de pe fiul său Absalom, insultat. În același loc, profeții Ilie și Elisei au trecut râul, iar deja în epoca creștină, călugărița Maria din Egipt a mers în deșertul Iordanului pentru a-și jeli păcatele. Astăzi, despre evenimentele Sfintelor Epifani, efectuate aici, îi amintesc pelerinilor aflați în apropiere, mănăstirea greacă Sf. Ioan Botezătorul.
Biserica Sfântă încă sărbătorește ziua Sfintelor Epifanie din vremurile apostolice, ordonând în decretele sale: "Să fie în voi o mare preță în ziua în care Domnul ne-a arătat Divinul". În amintirea Botezului, în care Iisus Hristos a fost scufundat în apele Iordanului, Biserica Ortodoxă din cele mai vechi timpuri face o mare consacrare a apei în ajun și în sărbătoarea însăși. Rit prin care soverschayutsya Sfintirea apelor și harul furnizat la apă în aceste zile, la fel ca în ziua Priveghere - Ajunul Bobotezei, în sărbătoarea Epifaniei. Consacrarea festivă a apei își are originea în tradiția Bisericii din Ierusalim, care este deja în primele secole ale creștinismului a fost realizat accesul festiv la râul Iordan pentru amintiri botez Mântuitor comisie vodoosvyascheniya. De-a lungul timpului și în Biserica Rusă, imitând tradițiile Ierusalimului, consacrarea solemnă a apei are loc în zilele de seară și în Epistola. închinători pioși au tendința de aceste zile pentru a stoca apa sfintita pentru tot anul, să dureze până la botezul, și, venind acasă, se stropesc casele lor cu apă sfințită, spunându-le, astfel încât harul o vacanță mare.
Trimiteți-le prietenilor: