Practicând învățătura despre bodhicit, începem treptat să experimentăm din ce în ce mai multă bucurie, care rezultă din conștientizarea în creștere a bunătății noastre esențiale. În continuare continuăm să experimentăm emoții contradictorii puternice și iluzia separării, dar avem o credință într-o deschidere inițială. Iar această credință în natura noastră pură, necondiționată ne aduce bucurie nesfârșită - bucurie, lipsită de atașament și atracție, "distracție dincolo de care o mahmureală nu urmează".
La început, bucuria poate fi exprimată pur și simplu de sentimentul că situația noastră nu este fără speranță. Nu mai căutăm un loc mai bun pentru noi înșine, asigurându-ne că această căutare încă nu duce la nimic. Acest lucru nu înseamnă că acolo unde erau pietre, florile vor înflori brusc - începem să credem că ceva va crește aici.
Pe măsură ce ne îngrijim grădina, condițiile devin din ce în ce mai favorabile pentru creșterea bodhicitului. Acum, bucuria este determinată de faptul că nu ne respingem pe noi înșine, rămânem adevărați pentru noi înșine și începem să simțim în noi înșine spiritul puternic al unui războinic. În plus, pentru a menține abilitatea de a ne bucura, practicăm tehnicile inimii, în special, dezvoltarea calității bucuriei fără limite. Ca și în cazul altor calități nelimitate, pentru aceasta puteți folosi tehnica de șapte pași a dorințelor.
Dorința tradițională de trezire a bucuriei sună așa; "Fie ca toate ființele, inclusiv mine, să rămână întotdeauna în bucurie fără limite, în care nu există loc pentru suferință". Aceasta implică o legătură constantă cu natura deschisă și imparțială a minții noastre, cu binele nostru esențial. Cu toate acestea, pentru a realiza acest lucru, începem cu anumite condiții favorabile: sănătatea corpului, mintea, mediul prietenos - condițiile care însoțesc de obicei nașterea dorită a unei persoane. Pentru războinicul trezitor, cea mai mare fericire și darul destinului este că el are ocazia să asculte și să practice practica învățării bodhichittei. Și avea dublu noroc dacă are un prieten spiritual - un războinic mai avansat care poate conduce pe drum.
În prima etapă, învățăm să ne bucurăm în destinul nostru fericit. Vă puteți bucura chiar și de cele mai mici binecuvântări care sunt în viața noastră: adesea ne pierdem fericirea, pur și simplu nu o observăm. Cu aceasta ocazie imi amintesc o caricatura: un barbat cu o uimire arata spune: "Ce a fost asta?", Si la SEMNATURA de jos: "Bob a experimentat un moment de fericire". Fericirea este atât de obișnuită încât este dificil de prins.
Întregul secret este să fie "aici", prezent pe deplin în prezent, să acorde o atenție la cele mai mici detalii ale vieții de zi cu zi. Grija pentru lucruri obișnuite: despre ghivece, tigăi, haine, dinți - poate aduce bucurie. Putem să ne curățăm legumele sau să ne pieptăm părul cu un sentiment de recunoștință, exprimându-ne dispoziția noastră bună față de noi înșine și energia vitală care pătrunde în jurul nostru. Această combinație de atenție și apreciere ne conectează pe deplin cu realitatea și dă bucurie. Și când ne-am răspândit atenția și aprecierea față de ceilalți oameni și întreaga lume înconjurătoare, această bucurie crește și mai mult.
În tradiția Zen este obișnuit să se plece oamenilor și obiectelor ca un semn de respect pentru ei. Practicanții din Zen învață să trateze cu aceeași grijă periile, măturile, toaletele, plantele, exprimându-și astfel recunoștința față de aceste lucruri. Odată ce am văzut-o pe Trungpa Rinpoche așezat masa de mic dejun - era comparabilă cu aranjarea florilor sau pregătirea unei scene pentru un spectacol. El a pus fiecare articol pe masă cu o asemenea grijă și plăcere: el a desfăcut standuri și servetele, furculițe, cuțite și linguri, plăci așezate și cești de cafea. L-au luat ore întregi pentru a finaliza procedura! De atunci, nu uit niciodată să fac acest ritual de acoperire a mesei, indiferent cât de puțin timp am, ca o ocazie de a practica prezența și bucuria.
În abilitatea de a se bucura în lucrurile obișnuite nu există nimic banal sau sentimental, dimpotrivă, ea necesită curaj mare. Când ne aruncăm nemulțumirile și ne lăsăm să ne inspire binecuvântările zilnice mici și simplele accidente fericite, intrăm în lumea războinicului. Și acest lucru se poate face și în cele mai dificile momente ale vieții noastre. Tot ceea ce vedem, audem, mirosim și gustăm, poate deveni pentru noi o sursă de putere și inspirație. După cum spune Longchenpa, calitatea bucuriei este ca o umbră rece răcoritoare.
A doua etapă a cultivării de bucurie este de a recunoaște bun aproape avere pentru noi. Este mai bine să începeți cu cel cu care suntem bine tratați. Pentru mai multă realitate poate fi reprezentată de fața omului sau să spună numele său și apoi în propriile cuvinte pentru a exprima bucuria mea pentru el peste faptul că el era bolnav, dar acum sănătos și fericit, și a fost singur, iar acum în cele din urmă a găsit un prieten. Să fie ceva foarte simplu, ideea este de a găsi o abilitate naturală și spontană de a fi fericit pentru cealaltă persoană, indiferent cât de fragilă și trecătoare a fost.
La următoarele trei nivele, când ne adresăm oamenilor care nu sunt atât de dragi pentru noi, pe drumul spre abilitatea noastră de a ne bucura adesea, există gelozie și alte sentimente negative. Aceasta este o etapă importantă în formarea unui războinic al lui Bodhisattva. Pe de o parte, scopul practicii este acela de a descoperi sentimentele tale bune și de a le îngriji. Dar, pe de altă parte, este important, de asemenea, să investigăm cauza suferinței, să vedem cum ne închidem inimile cu emotiile negative, cum ar fi invidia sau gelozia. Practica unei bucurie fără margini, în opinia mea, este cel mai bun mijloc pentru acest lucru.
Ce se întâmplă când încercăm să ne bucurăm pentru bunăstarea sau succesul unui străin pentru noi? Spunem cuvintele: "Mă bucur că Henry a câștigat loteria", dar ce se întâmplă în mintea și inima noastră? Spunem: "Mă bucur că Tanya are un prieten", dar ce simțim cu adevărat? Dorința noastră de a ne bucura poate fi foarte slabă în comparație cu resentimentele, invidia sau auto-mila. Stim cu totii usurinta cu care ne controleaza emotiile, blocand inima. Dar întrebați-vă întrebarea: care este folosirea păstrării mâniei în inima voastră? Va face acest lucru fericit sau usurinta durerea noastra? E ca și cum ar fi otravă de șobolani și așteaptă ca șobolanii să moară. Evident, dorința noastră de a ne elibera de suferință și de metodele pe care le folosim nu sunt de acord între ele.
La un moment în care ne surprinde emoțiile, este util să se reamintească faptul că, în conformitate cu învățăturile, suferințele sunt rezultatul propriei sale minte agresive. Chiar și cea mai mică iritație, în cazul în care se complăcea ne doare. Intreaba-te, în acest moment: „De ce fac acest lucru din nou cu tine?“ Gândindu motivele pentru care suferă în situația imediată dă putere - avem încrederea că putem scăpa de obiceiul său irațional de a mânca otrava. Chiar dacă aceasta este întreaga noastră viață, este încă posibil.
Ce se întâmplă cu noi când ne practicăm cu ființe "indiferente"? Spunem: "Mă bucur că acest om stă atât de confortabil la soare", sau: "Mă bucur că acest câine a căzut în mâini bune". Spunem cuvintele, dar ce urmează? Ce se întâmplă cu granițele noastre, atunci când observăm alte ființe, se deschid sau se închid?
De regulă, cei mai buni profesori sunt totuși neplăcuți pentru noi. Încercând să se bucure de fericirea și bunăstarea lor, avem o ocazie favorabilă de a explora reacțiile și comportamentul lor. Cum răspundem la norocul lor, sănătatea lor bună, evenimentele pline de bucurie din viața lor? Cu invidie? Cu furie? Cu teamă? Ce strategii folosim pentru a evita aceste sentimente? Răzbunare, abatere de sine? Care sunt scuzele pe care le ridicăm? ("E un snob", "Sunt un eșec"). Din aceste reacții, strategii și scuze rezultă că coconul nostru, zidurile închisorii, în care ne-am încheiat noi înșine, constă.
În această etapă, ar trebui să renunțați la toate cuvintele și să vă scufundați în experiența non-verbală a emoțiilor voastre. Ce se întâmplă în inimă, umerii, stomacul? Experiența senzațiilor fizice diferă semnificativ de explicațiile raționaliste. Este nevoie de prezență în momentul prezent. Aceasta este calea directă către slăbirea apărării și deschiderea; această cale duce la manifestarea bazei și sursei bucuriei nelimitate - bunătatea noastră esențială inițială.
În etapa următoare, așteptăm un nou proces: putem să ne bucurăm în același timp pentru noi înșine, pentru o persoană apropiată de noi, pentru un prieten, pentru o persoană "indiferentă" și pentru un "dușman"? Putem să ne bucurăm imediat pentru toate ființele care au trăit vreodată în lume?
Una dintre instrucțiunile pentru educarea minții este: "Păstrați mereu starea de spirit plină de bucurie". La prima vedere, acest lucru poate părea imposibil. După cum o persoană mi-a spus odată: "E întotdeauna prea lungă." Dar, pe măsură ce bunătatea noastră esențială devine din ce în ce mai dezvăluită în practică, vom descoperi că fiecare moment al vieții este plin de fluiditate și căldură de bucurie fără limite.
Așadar, cultivând bucuria, învățăm să nu blocăm natura noastră bună, bună, învățăm să apreciem ceea ce avem. De obicei, nu facem acest lucru, dimpotrivă, ne confruntăm în mod constant cu ceea ce este, consolidând din ce în ce mai mult nemulțumirea noastră. Este ca și cum ai încerca să crești flori, udând pământul cu ciment.
Practica bodhicittei ne ajută să vedem magia momentului prezent. Treptat, suntem treziți la o înțelegere a faptului că am rămas întotdeauna războinici care trăiesc într-o lume sacră. Aceasta este experiența continuă a bucuriei fără margini. Deși nu vom reuși să păstrăm această experiență în mod constant, în timp aceasta va fi din ce în ce mai posibilă pentru noi.
Într-o zi bucătarul mănăstirii Gampo a fost o stare foarte proastă. Așa cum se întâmplă de obicei în astfel de cazuri, toate acțiunile și gândurile lor este chiar mai el însuși într-o stare de spirit sumbru. Timp de o oră starea ei se înrăutățea. Apoi, pentru a dispersa deznădejde lui, ea a decis să se coace ciocolată cookie-uri cip. Dar planul ei a eșuat; cookie-urile au fost arse, și era și mai supărată. Din anumite motive, ea nu a arunca aceste biscuiți, și distribuite în buzunare și într-un rucsac și a mers pentru o plimbare. Deci, ea târa de-a lungul drumului murdărie prăfuit, agățat capul, copleșită de gânduri sumbre, și motivat cu mine: „Ei bine, în cazul în care este această frumusețe și magică a lumii, despre care toată lumea vorbește?“ Și în acel moment, ea brusc sa uitat în sus și a văzut o mică chanterelle se îndreaptă către ea. Cook a uitat reflecțiile sale, își ținu respirația și am privit. Vulpea se apropie, se așeză și o privi în așteptare. Apoi, bucatarul a scos din buzunar și a pus cookie-urile de pe teren. Fox a mâncat cookie-urile și încet a fugit. Telling această poveste în mănăstire, bucătarul în închisoare a adăugat: „Astăzi, am aflat cât de uimitor de viață acest lucru. Chiar și atunci când ne închidem complet, ea ne bate și ne trezește. Acest mic vulpe a arătat că, indiferent de modul în care ne întoarcem în ei înșiși, avem întotdeauna posibilitatea de a privi afară din cocon și să găsească bucurie ".
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: