Fig. 66. Inele de argint pentru hamul măgarului. Mormântul reginei Pu-abi.
Ur. III mileniu î.Hr. e.
În plus, spre deosebire de instituțiile de învățământ modern, școala din Sumer a fost, de asemenea, centrul a ceea ce se poate numi activitate de creație scrisă. Este aici, care au fost studiate și copiat opere literare din trecut, este aici, de asemenea, creat altele noi. Și în ciuda faptului că marea majoritate a școlilor absolvent scribi sumeriene a devenit templu și palat în serviciu realizând în același timp bogăție și putere, au fost cei care au dedicat viața de predare și de iluminare. Ca profesor de universități moderne, mulți dintre acești oameni de știință vechi a trăit pe un salariu de predare și cercetările sale, și implicat în activitatea literară în timpul său liber. școală sumeriană începe, se pare, ca un serviciu special la tâmple, cu timpul a devenit o instituție seculară. Profesorii au fost plătiți, după cum înțelegem, din contribuțiile studenților. De asemenea, programul a fost în mare parte secular.
„Șeful școlii sumeriană - continuă J. Roy - numit ummiya.“ Expert „“ profesorul „care a fost, de asemenea numit“ părintele școlii „studentul este numit“ fiu al școlii „și absolvent. -“ Fiul ultimele zile de școală, „Asistent profesorul înseamnă „fratele mai mare“, iar printre atribuțiile sale a fost de a pregăti probele de tablete pentru a copia, verifica de elevi, asculta memorie de locuri de muncă. alți membri ai facultăților au fost, de exemplu, „responsabil de desen“ și „responsabil pentru limba sumeriană.“ au fost, de asemenea Căpitanii care urmează vizita și ins pector, responsabil pentru disciplină ... "
S-au făcut tablete cuneiforme pentru a le ține în mâna stângă atunci când scrieți, astfel încât să nu fie necesare mese de scrib - cu excepția cazului în care ați pus originalul pe care îl copiați. Nici una dintre școlile găsite nu are urme de bănci sau de alte mobilier; elevii se așezaseră, cel mai probabil, pe podea, pe rogojini.
Din texte știm că au venit elevii școlii. Despre orice sistem de clasă, nu a existat nici o întrebare: începători de zi, repetând lecția sau scriind pe baza de prescriptie medicala, in apropierea supradozarea, a scribilor de învățare aproape terminat aveau propriile lor sarcini, mult mai complexe.
Toți studenții au fost numiți „colegii“ (Sumer Gl-mi-o.) Sau „frați“ (Sumerian mec.), Dar „frați mai mari“ nu au fost doar studenți mai avansate, dar, de asemenea, consilierii profesorilor (d-mi-a): nu ajutorul lor ar fi fost dificil să facă față cu un pestriță, mulțimea mixtă de vârstă de băieți care nu numai că predau, dar, de asemenea, pentru a păstra în supunere, care, la rândul său, a fost un baston.
Fig. 67. Vas cu pietre sculptate din Ur.
Mai jos este unul din textele instructive ale școlii sumeriene - e-dubs în traducerea S.N. Cramer:
- Studentule, de unde te-ai dus din copilărie?
„I-am spus memorez farfuria, am luat micul dejun, am pregătit o nouă placă, am început să-l scrie, si a terminat-l. Apoi, el mi-a dat o sarcină verbală, iar după-amiază am fost dat o misiune de scriere. De la liceu, m-am dus acasă, am intrat în casă, unde a fost tatăl meu. i-am spus tatălui meu despre scrisul meu de locuri de muncă, apoi să-l citește placa inimii lui, iar tatăl meu a fost bucuros ...
A doua zi am mers la școală. La școală, mentorul mi-a spus: "De ce ai întârziat?" "În frică, cu o inimă bătută, am apărut înaintea învățătorului și m-am plecat cu respect."
Cu toate acestea, respectul nu a ajutat: aparent, a fost o zi neagră pentru elevul nostru. El a primit de la diferiți profesori și de vorbitori, și pentru faptul că sa ridicat de la locul în timpul lecției și pentru că a ieșit în afara școlii. Dar cel mai rău lucru a fost că profesorul ia spus: "Mâna ta (scrierii de mână) nu este bună" - și-l bate din nou cu un băț. Se pare că deja era prea mult pentru elev. Prin urmare, el îi inspiră pe tatăl său cu ideea că ar fi frumos să-i inviți pe profesor în casa lor și să-i dați un cadou.
Tatăl a ascultat cuvintele discipolului. Profesorii au fost invitați să viziteze și, când a intrat în casă, a fost pus într-un loc de onoare. Ucenicul a început să-l servească și să lucreze în jurul lui și ia arătat tatălui său realizările sale în arta scrisului pe tablete.
Tata este bine tratat profesori, „îmbrăcat în noua lui haine, el a prezentat cu un cadou, a pus un inel pe deget.“ Înmulțită de o asemenea generozitate, profesorul a început în expresii poetice pentru a consola viitorul scriitor. El ia spus: „Tinere, nu disprețui cuvintele Mele și nu le-au uitat, dar ați reușit să vă pentru a atinge perfecțiunea în arta scrisului și să înțeleagă toate subtilitățile sale ... Fie ca voi fi cel mai bun dintre frații săi, și șef printre prietenii săi, dar va ocupa primul loc printre toți elevii. Ați studiat bine în școală, iar acum ați devenit un om învățat. "
Alte clădiri
Casa nr. 14 pe strada Paternoster a fost împărțită în părți. Camerele de pe partea sud-estică a curții sale au intrat în capela de piață, care mai târziu a fost transformată într-o tavernă. Pentru a face acest lucru, o fereastră largă a fost tăiată pe stradă, și imediat în spatele ei a fost pus un contor de cărămidă pentru feluri de mâncare gătite înăuntru. Una dintre camere se transforma într-o bucatarie: cea mai mare parte era ocupata de o caramida masiva de caramida, cu drenuri pentru mici incendii pe care era pregatit mancarea. În apropiere era un cuptor rotund pentru prăjituri plate. În general, toate acestea seamănă foarte mult cu tavernele bazarelor orientale moderne.
În casa nr. 3 de pe strada Labaznaya, deținută de un comerciant de cereale, am fost uimiți de cărămizi mari de cărămidă sub podelele majorității camerelor. Pereții ei zidați au coborât la o adâncime de doi metri. Am fost surprinși până am văzut bobul lipit de tencuială.
Ocazional, casele deviază abrupt de la tipul obișnuit. Acesta este numărul casei 11 pe „strada Paternoster“ în toate probabilitățile, nu era o locuință particulară, ci mai degrabă Khan - un hotel sau han. În unele încăperi mai joase, evident, erau așezate tarabe. O parte din camere era ocupată de proprietarul însuși și de familia sa, iar restul era destinat oaspeților. Pereții acestei case sunt neobișnuit de groși: există o sugestie că hotelul avea trei etaje. Dar casa nr. 15 de pe "Strada Bisericii" avea doar un singur etaj: nu există scară. Proprietarul său, un Ibkuadad, se pare, a făcut afaceri cu Varadsinom fiul Lamatumzy care a trăit în numărul de casă 3 pe „Nis Street“, precum și cu unele Atta, care ar fi fost tatăl lui Nuratuma, proprietar mare și bogat din numărul casei 1 pe "strada Labaznaya". Este interesant de observat că alte mici și, evident, prea-un etaj numar mic 1 pe „Nis Street“, cel mai urât și săraci de-a lungul trimestrului a aparținut unui cămătar profesionist.
Da, istoria nu a scutit marea majoritate a structurilor arhitecturale ale vechiului Ur. Ei au murit sub influența elementelor naturale sau au fost distruși de armatele inamice. Dar chiar și puținul care a rămas acolo până astăzi este suficient pentru a cunoaște frumusețea și bogăția civilizației sumeriene pierdute de mult timp.
Capitolul 8 Cosmogonie, teologie și religie în Mesopotamia veche
În timpul mileniului al III-lea î.Hr. e. - S.N. Kramer - Sumerienii au dezvoltat noi idei religioase și concepte spirituale care au avut un impact enorm asupra lumii moderne, în special prin iudaism, creștinism și mahomedanism. La nivel intelectual gânditori sumeriene și a Sfinților Părinți, ca urmare a unor reflecții cu privire la originea și natura forțelor sale de conducere universul și, ne-am dezvoltat o cosmologie și teologie, care a fost atât de convingătoare încât a devenit un crez de bază și dogma de o mare parte din Orientul Mijlociu. "
Cu toate acestea, în patrimoniul literar existent dintre creatorii prima civilizatie din Mesopotamia nu este un document unic, în cazul în care înțelepții sumeriene să declare pe deplin și în mod sistematic filozofia lui de pace bazată pe totalul dispozitivele pe care le controlează puterea și scopul în viața umană a pământului și viața de apoi. Nu este surprinzator, aproape toate informațiile despre sumerian filozofia, teologia și cosmologia avem astăzi pentru a colecta firimiturile lucrărilor existente individuale - mituri, legende și imnurile epice. În plus față de epoca modernă nu a supraviețuit atât de mult documentele sumeriene originale pe teme religioase, legate de mileniul III. Î. e. Cele mai multe produse de acest tip au fost rescrise în preoți II-lea. BC. e. după căderea Sumerului și dispariția completă a sumerienilor din etapa istorică, atunci când au fost percepute principalele prevederi ale religiei sumeriene, înțeleasă și modificată în mod corespunzător pentru scopurile alte triburi și popoare, în special grupul de limbi semitice. Iar faptul că credințele religioase sumeriene, panteonul sumerian al zeilor și sumeriană (deja morți, ci de a utiliza ca sacru) limbaj utilizat pe scară largă, ulterior, de către alți locuitori, mai recente din Mesopotamia, indică în mod incontestabil perfecțiunea și atractivitatea doctrinelor teologice, a creat peste milenii preoție Heredia Uruk, Ur, Nippur, Kish și Lagash.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: