Știința politică a manualului - capitolul 1

1. Paradigma teologică

Natura gândirii paradigmatice

Termenul "politică" a apărut în Grecia antică (din sondajele grecești - oraș) și a însemnat inițial diferite forme de guvernare de stat. Astfel, titlul uneia dintre primele lucrări dedicate studiului politicii, tratatul lui Aristotel "La politic" literal și tradus: "Ce se referă la stat". Ulterior, în spatele politicii, s-au fixat multe semnificații: sfera, linia de comportament și acțiunile, modul de soluționare, natura relațiilor umane etc. Odată cu acumularea de idei despre proprietățile și natura politicii obținute de diferitele domenii ale cunoașterii, precum elaborarea tipologiei sale multiple, clasificări și evaluări, pregătește terenul pentru „șocurile de informare“, care nu numai diversifică înțelegerea realității politice, dar de multe ori se blochează abilitatea de a evidenția ceva important în el.







În același timp, în totalitatea ideilor științifice despre politică și există constructe teoretice care conceptualiza întreaga gamă de idei, judecăți, sentimente, idei. Acestea idee natura de bază a naturii și esența politicii sunt genul de fundație teoretice pe care este construit întregul set de observații și concluziile diferitelor descrise timp de secole, forme de guvernare, relațiile dintre straturi de elită și non-elită a societății, activitățile structurilor instituțiilor guvernamentale, etc. .D. Exprimându anumite principii de înțelegere a politicii, aceste credințe fundamentale stabili direcția studiului de domeniul realității, să servească drept criteriu pentru alegerea metodelor sale de investigare și de selecție a faptelor, servesc baza pentru generalizări și clasificări ale fenomenelor politice respective.

Pentru a sublinia specificul unor astfel de construcții teoretice în știința socială în ansamblu, în anii 1920, Secolul XX istoric american al științei T. Kuhn a introdus conceptul științific de "paradigmă". În general, el a oferit mai mult de douăzeci de definiții ale acestui concept, legând-le cu etapele dezvoltării cunoștințelor științifice și cu definirea statutului științei. Cu toate acestea, în sensul cel mai general, el a tratat paradigma ca un fel de model logic pentru formularea și rezolvarea problemei cognitive. Cu toate acestea, o astfel de abordare ar putea avea caracterul paradigmatic al oricărei cercetări specifice, inclusiv dedicate studiului aspectelor și componentelor vieții politice individuale (de exemplu, comportamentul elitelor, activitățile instituțiilor de partid și de guvern etc.).







Cu toate acestea, fundamentală pentru știința politică în ansamblu au paradigma care interpreta natura și esența, sursele de formare și dezvoltare, scara de distribuție, cele mai importante caracteristici și proprietăți ale câmpului realității. Solicitarea de unități cheie de politică, astfel de constructe teoretice formează Integrala idei, conceptualizat despre sfera politică, în același timp, oferind posibilitatea de a scrie imaginea generată de politica teoretică în cadrul ideologic mai larg stabilit în revelarea unul sau un alt grup de cercetători care prezintă o imagine a lumii. Toate acestea conferă acestei reprezentări paradigmatice ale statutului și valoarea constructele teoretice care stau la baza care organizează toate cunoștințele politice și dau naștere la o întreagă clasă de doctrine, dezvoltând ideile lor de bază.

Organizarea fluxului de cunoștințe intelectuale puternic de politică și, în același timp, care cuprinde diferite moduri de a explica natura și esența ei, astfel de constructe conceptuale ale științei politice la știința rândul său multiparadigmaticheskuyu, cunoașterea industriei permite diverse moduri de interpretare teoretică a fenomenelor politice. După cum vom vedea mai târziu, nu toate paradigmele au același înțeles în imaginea generală a cunoștințelor științifice. Cu toate acestea, având diferite merite cognitive, în totalitate ele contribuie la o descriere neobișnuit de bogată și cuprinzătoare a acestui fenomen social.

Natura fundamentală a paradigmelor politice se manifestă și prin faptul că abordările corespunzătoare ale înțelegerii politicilor servesc drept bază conceptuală nu numai pentru cercetarea pur teoretică, ci și pentru cercetarea aplicată. Cu alte cuvinte, dezvăluind legăturile sale interne și externe cu alte sfere ale vieții publice, aceste paradigme sunt de asemenea folosite pentru a rezolva probleme politice specifice.

Această poziție a fost menținută până la apariția operelor lui Thomas Aquinas, care au stabilit o interpretare diferită a abordării teologice. Gânditorul medieval a pornit de la prezența a trei elemente de bază ale puterii: principiul, calea și existența. Primul vine de la Dumnezeu, al doilea și al treilea provin de la legea omului. Astfel, puterea și subiecții puterii au fost determinate nu numai de manifestarea supranaturală a voinței divine, ci și de voința omului. Puterea a acționat ca o combinație între gestionarea invizibilă, providențială și eforturile umane. Armele divine au constituit cea mai generală autoritate, iar spațiul și formele ei reale, terestre au fost umplute de acțiunile oamenilor care au auzit vocea lui Dumnezeu, care avea voința lor proprie și avea propriile interese.

În esență, istoria politicii a demonstrat o anumită lipsă de control asupra persoanei multora dintre legăturile politice și relațiile pe care teologii le-au asociat cu influența invizibilă a Divinului. Chiar și gânditori, interpretat în mod diferit de natura politică și putere, a remarcat, de asemenea, prezența unor mistere inexplicabile, misterul existenței umane în acest domeniu, caracterul vag etern, reținerile punerea în aplicare a acțiunilor propriilor interese aici om.

După cum puteți vedea, pe baza acestei abordări nu sunt inerente cunoștințelor științifice de abordări și principii logice și raționale ale credinței, inexplicabile din punctul de vedere al rațiunii credinței în surse supranaturale de creare a lumii. În condițiile moderne, practic numai filozofii teologici mărturisesc astfel de postulate, dar trebuie să admitem că această paradigmă a stabilit câteva caracteristici importante ale fenomenului politic. oamenii de știință cred că Glad, nu acum larg răspândit în mediul intelectual din cauza claritate sale senzuale și nelumesc, această abordare se va manifesta în următoarele etape ale dezvoltării cunoștințelor științifice, acumularea de noi date privind structura lumii.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: