În această zi glorifice arhanghelii Gabriel, Rafael, Uriel, Selaf, Yehuda Varahiil, Ieremia, și toată oștirea cerurilor îngerilor
Ziua de sărbătoare a Catedralei Învierii și biserica din sat. Shulbinsk
Postul de Crăciun este foarte special. La urma urmei, Crăciunul este o sărbătoare a predecesorului lumii lui Dumnezeu. Și postul, prin urmare, stabilit pentru a se asigura că suntem în ziua Nașterii lui Hristos se curățit prin pocăință, rugăciune și trupească rapid, atât de pură a inimii, trup si suflet s-ar putea întâlni cu pioșenie, care a apărut în lumea Fiului lui Dumnezeu, și că, în afară de darurile obișnuite și sacrificii, adu-l inima noastră curată și dorința de aL urma. mai departe
Care este în primul rând persoana care nu a fost biserica care a intrat în templu? Probabil, civilitatea generală a comportamentului închinătorilor, uniformitatea acțiunilor întreprinse, în primul rând, înclinațiile. Cineva acest obicei de biserică poate părea orb după ritual, fără de care puteți face fără.
"Veniți, să ne închinăm lui Tsarevi Dumnezeului nostru. Vino să ne închinăm lui Hristos, lui Tsarevi și Dumnezeului nostru. Veniți să ne închinăm și să venim la Domnul Isus Hristos însuși, prințul și Dumnezeul nostru ". Nici un serviciu bisericesc nu poate face fără această creștere triplă a chemării, care se întoarce la vremurile Vechiului Testament (Psalmi 94, 6).
Ne închinăm Unului Dumnezeu. Acum, ne plecăm la centură sau la pământ. Este această închinare? Sfinții părinți ne avertizează împotriva unei înțelegeri primitive.
Cum putem să ne închinăm lui Dumnezeu în spirit și în adevăr? Poate că va face mai mult sens atunci când citiți cu atenție rugăciunea lui Manase, împăratul lui Iuda: „Umnozhishasya fărădelegile mele, Doamne, umnozhishasya și Nesmith vozzreti demn și a vedea înălțimea cerului. Din nenumăratele mele neadevrate, sunt legat de multe firi de fier. Yako nu-mi ridică capul cu a mea și nu există nicio exclamație. și acum mă închin genunchii inimii mele, și mă rog, care este vărsat pe tine bunătate. "Iată, încercați să găsiți genunchii mintale din inima dvs. mentală și să vă plecați! Aceasta este o lucrare mentală tare și concentrată. Nu este un accident faptul că rugăciunea, ajutând pentru a intra în starea de spirit de cult, citit-o în timpul Postului Mare, care este timpul strict pocăință.
În amurg, o lumânare arde,
Stau în fața colțului sfânt.
Și rugăciunea este atât de caldă,
Și din nou, plec.
Îmi voi pleca capul la pământ,
Îndurare în păcatele mele,
Nu este vrednic să stați înaintea Ta,
Nu fi demn de recompensele tale.
Mi-am risipit darurile,
Ce mi-ai dat ...
Mi-a plăcut distracția, sărbătoarea,
Vânat de laudă umană.
De multe ori am căzut și tu
Mă ridici de genunchi,
În cinstea mea, sunați un banchet,
Distrugerea captivității demonilor.
Și mă bucur de această libertate,
Păcatul nu domnește asupra mea ...
Deodată, din nou, acea duhoare păcătoasă,
Din nou mi-am pierdut pacea.
În amurg, o lumânare arde,
Eu stau în fața colțului sfânt,
Și rugăciunea este din nou fierbinte,
Și din nou, plec
Dar este suficient pentru o adevărată închinare a sentimentului de pocăință care sa născut în sufletul nostru? Și de ce biserica acordă atât de multă importanță cultului corporal?
Vom face o rezervă imediat. Nu atât de mult, la fel de importantă. Nu veți vedea închinarea spirituală interioară, spirituală. Puteți spune acest lucru: un arc este ca unul dintre multe instrumente externe pentru a face interior. Cultul este necesar pentru închinător ca cuvântul rugăciunii; el exprimă acele sentimente de pocăință și de dispoziție spirituală care sunt greu de exprimat în cuvinte. În timp ce gesturile fac expresia mai expresivă și înclinările îi ajută pe rugăciune să exprime mai bine și să aducă rugăciunea lui Dumnezeu. Cu toate acestea, credem că este nevoie de un arc pentru a ajuta o persoană să ajungă la o stare de pocăință, suferință spirituală, chiar și puțină pentru a-și realiza nesemnificativitatea în fața măreției lui Dumnezeu. Arcul ne exprimă disponibilitatea de a respecta voința lui Dumnezeu.
Cum putem să învățăm cum să ne închinăm în mod adecvat altarului? În primul rând, înălțimea trebuie să fie efectuată la timpul stabilit, uniform și simultan. „În serviciul bisericii, indiferent de cât de mult a crescut sufletul se roagă la Dumnezeu, dar arcurile fac in mod arbitrar nu este permisă, dar nu rupt prin aceste lucruri liniștit și ordonat tserkovnago bună-cuviință“, „idezhe după ordinea statutului funde tserkovnago pune esența zemnyya același poyasnyya, se întâmplă fără omisiuni (de ex., de ex., fără anulare), sincer uniți într-un arc, se uită în jur la abatele. " Îndeplinirea simultană a sacrificiilor necesită executarea simultană a semnului crucii.
Acum, să încercăm să înțelegem cum să înțelegem instrucțiunile statutare, cum ar fi "în această zi înclinațiile pământului" și, în general, când sunt terestre și când talia.
Publică un calendar puteți citi despre ceea ce este necesar în această masă de zi: cu ulei sau fără ulei, dar ceea ce ar trebui să fie plecându, din păcate, se spune nimic. Cu excepția cazului în descrierea rugăciunilor de dimineață și de seară se spune că în Postul Mare "toate ocrotirile ar trebui să fie pământești".
Între timp, statutul prove este destul de complicată, și toate cazurile în care se bazează pe pământ, iar când plecându, pur și simplu nu învață, iar literatura de specialitate cu privire la acest subiect nu este disponibil pentru toată lumea. Cu toate acestea, la serviciul catedrala există întotdeauna posibilitatea de a face arcuri cu ceilalți, și chiar mai important să se înțeleagă cu fermitate câteva reguli generale, care cu siguranță nu îmbrățișează toate cazurile posibile și nu fără excepții, dar încă mai pot fi aplicate atât la catedrală, și la rugăciunea la domiciliu.
Există întotdeauna centuri de talie (cu un arc de talie profundă, ar trebui să vă aplecați astfel încât să puteți ajunge la sol cu mâna):
- înainte de a intra și a ieși din templu (trei arcuri);
- atunci când se roagă pentru o masă;
- Înainte de a începe toate slujbele divine, trebuie să-și asume trei arcuri;
- la proclamare "Prin rugăciunile sfinților este tatăl nostru. "Și cu rugăciunea" Dumnezeu este milostiv ... ";
- la orice cerere, adică ori de câte ori diaconul sau preotul declară "ne vom ruga Domnului" sau "vom întreba pe Domnul" și cântăreții vor cântă "Doamne, ai milă", "dă, Doamne;
- la rugăciunea "Hateful și ofensiva";
- atunci când preotul face o exclamație, de exemplu, "toată gloria vă provoacă", "ca milostiv", "ca puterea voastră";
- la cuvintele: "Veniți să vă închinați în jos" (3 arcuri), "Sfânt Dumnezeu" (3 arcuri) și aliluia (3 arcuri), după "Yako da tsar";
- când cântă și după "Cei mai onorabili heruvimi" și înainte de "Binecuvântați numele Domnului, Tatăl" (sau: Vladyka), există întotdeauna un arc de talie profundă;
- atunci când citim acatiștii pe fiecare condak și icosa, se presupune un arc de talie; cu o rostire sau cântare triplă a celui de-al treisprezecelea concluzie, arc sau arc pământesc (în funcție de zi); Aceleasi ocluziuni se bazeaza pe citirea rugaciunii acatistului.
- funeraliile se citesc cu cinste după fiecare articol (parte din kathisma),
- înainte de a citi și după citirea Evangheliei (pe "Slava Domnului"), un arc;
- la cuvintele: "luați, mâncați" și "beți din toate ei", un arc, unul după altul, după o singură privire, după o singură îndoială;
- Primele două arcuri ale celor trei, probabil proaspete.
Și, în general, să vă creați ocări, atunci când cuvintele rugăciunilor o fac, de exemplu, cu cuvintele: "Să cădem", "să ne închinăm", să ne rugăm.
Când preoțească și binecuvântarea episcopului precum și serviciul arhierească într-un moment când episcopul umbrește roagă dikirion și trikirion (de exemplu, atunci când cântă „Ispolla aceste despot“); Coborârea curelei se face fără semnul crucii.
Întotdeauna arcurile sunt pământești:
- după "Este demn de mâncare, ca de fapt. „;
- când sărutăm o icoană sau o Evanghelie (dimineața); în timp ce preotul și fiecare alte sunt înclinate fără un semn al crucii;
- ultimul arc cântând "cel mai cinstit heruvim" înainte de cea de-a 9-a cântec a canonului;
- primul și ultimul arc în slavă (dimineața);
- al treilea arc în timpul marea intrare în Liturghie (între prima și a doua parte a cântecului Cherubic);
- despre "destul" la Liturghie;
- la strigătul "Sfântului Sfânt";
- la cuvintele: "Cu teamă de Dumnezeu și prin credință vin";
- la strigăt: "întotdeauna, acum și în veci și pentru totdeauna".
- ultimul arc (de la cei doisprezece) la începutul regulii celulare;
- al treilea arc, crezut de gustul prosforelor;
În plus, există o serie de cazuri speciale. atunci când se bazează metanii, de exemplu, la sfârșitul Icosa „Dacă se închină cineva Bogoroditsyne icoana, să fie anatema“, după cuvintele „Radu Eyazhe pentru noi închinăm Creatorului“ (canonul Acatistul Maicii Domnului din Kazan), și altele.
Pentru Postul de schimbare de serviciu, se adaugă, iar cei plecându, care nu se întâmplă în alte momente, cum ar fi „rege al cerului“, după rugăciuni pe oră troparele pe darurilor mai înainte Liturghie, și, desigur, pe fiecare serviciu Postului Mare se bazează metanii în rugăciune Monk Efraim, sirianul.
Cu toate acestea, în anumite zile, conform cartei Sfintei Biserici, înclinațiile pământului sunt interzise:
- după adoptarea Sfintelor Cadouri;
- tot Sabatul, duminica și sărbătoarea;
- de la Nașterea lui Hristos la Epifania (Botezul);
- de la Paști până la Cincizecime (Trinitatea zilei), cu excepția momentului în care vor cânta pentru Liturghie: "Noi vă cântăm" și înainte de adoptarea Sfintelor Taine. În loc de prostrări în toate aceste cazuri, creați doar centura.
La cuvintele „capul Înclinația noastre Domnului“ - înclinarea capului „ar trebui să înclina capul și să stea până la sfârșitul rugăciunii, preotul a rostit: în acest moment, preotul se roagă lui Dumnezeu pentru toți, și să se plece capetele lor; în timpul ieșirii mari - și înclinarea capului; și în timpul citirii Evangheliei. Bowing-ul este asumat cu fiecare binecuvântare a clericului tuturor închinătorilor, precum și cu eliberarea, dacă se face fără Cruce. Când demiterea este pronunțată de către cler cu Crucea, pe care o umbrește închinătorii, atunci trebuie să se închine cu semnul crucii. O auto-disciplină nelegiuită este atunci când oamenii laici, cu binecuvântarea generală a unui cleric, își îndoaie palmele și apoi, ocazional, și să-i sărute.
Botez fără un arc:
1. În mijlocul celor șase psalmi pe "aleluia" de 3 ori.
2. La început "cred".
3. La eliberarea lui "Hristos, adevăratul nostru Dumnezeu".
4. La începutul lecturii Sfintelor Scripturi: Evanghelia, Apostolul și Paremiile.
Sub arc fără un semn al crucii
1. Cuvintele preotului, "Pacea tuturor", "Binecuvântarea Domnului asupra voastră", "Harul Domnului nostru Isus Hristos", "Fie harul marelui Dumnezeu" și
2. După cuvintele diaconului "Și pentru totdeauna" (după strigătul preotului, "Iacov, Sfântul tău, Dumnezeul nostru", înainte de cântatul lui Trisagion).
Când oamenii traversează biserica cu Crucea, Sfânta Evanghelie, icoana sau Potirul Sfânt, ar trebui să treacă și să ne plecăm. Și când strălucesc cu lumânări sau binecuvântează cu mâinile lor sau cadeți în templu, închinătorii se pleacă fără să se treacă.
Trimiteți-le prietenilor: