Sete constructivă și distructivă

Sete constructivă și distructivă. Folosirea setei

Setea este partea ta, iar lupta cu ei este la fel ca lupta ta. Lupta împotriva oricărui lucru este o ocupație care necesită mult timp, energie și putere, iar lupta cu sine este una dintre cele mai nerecunoscute ocupații din lume. De aceea, în loc să vă luptați cu setea, trebuie să le folosiți și să vă organizați acțiunile astfel încât setea, după ce și-a epuizat intensitatea, va ajunge la zero, revenind la nivelul normal al nevoilor naturale.







războinici de viață să învețe să gestioneze setea la fel cum a gestiona emoțiile, făcându-le sau de a face să dispară pe cont propriu. După ce au învățat să provoace sete, ei își dezvoltă capacitatea de a le folosi în mod corect.

Fiecare sete are două componente - constructive și distructive. Funcția pozitivă a setei este că forțează o persoană să se concentreze mai mult asupra atingerii scopului și un efect negativ se manifestă prin epuizarea sistemului nervos, pierderea armoniei interioare și conștientizarea adecvată a propriei persoane. Folosind setea pentru a atinge anumite scopuri, Quiet efectuează meditații speciale, mărind astfel efectul pozitiv al setei și atenuând negativul.

Prin urmare, adăugând la setea de viață un zâmbet interior și un sentiment de dragoste pentru propria trupă, se pot stimula sau relaxa corpul, sporind rezistența și vitalitatea acestuia.

Mentor, gestionarea în mod corespunzător studentul utilizează o componentă constructivă Lordului sete, pe de o parte, folosind puterea necondiționată și în mod conștient în timp ce satisfacerea nevoilor lor pentru transferul altor persoane acumulate pe parcursul multor ani de cunoștințe și experiență, dar, pe de altă parte, fără a cădea în călătoria de putere și obținerea plăcerea sadică de la dominație asupra celor slabi.

Conștient folosit ca scop orice sete, oameni ca să „depăși“ ea, iar dorința dispare în sine, dar amintirea este pus în subconștient, iar dacă este necesar, aceasta poate fi în mod artificial la un moment dat pentru a revigora și re-utilizare pentru propriile lor scopuri.

Pilda "Spectacolul magic" povestește despre folosirea setei studentului în scopul instruirii sale.

Una urmează calea adevărului, care trece prin oraș, am decis să dea o prezentare pe piață, pentru a câștiga un trai pentru următorii câțiva ani.

După ce a atașat un cuțit personalului rutier în loc de un vârf, rătăcitorul a făcut o suliță de casă și a început să arate tot felul de trucuri. Curând au adunat în jurul lui o mare mulțime de oameni, și cineva de la Udaltsov locale, chiar a încercat să concureze cu un străin în abilitățile militare, dar, ca și în cazul în care acestea sunt pe ea, nici să atac, cu sau fără armă, el le-a învins cu ușurință, care deține sulița doar trei degete și plină de satisfacții atacandu-i mansele insultatoare si chiar gâdilind sau lovindu-le cu un punct.

Când ziua se apropia de seară, și un străin a decis să pună capăt prezentării sale, mulțimea de spectatori lăsat băiatul și a vorbit cu el cu aceste cuvinte:

- Într-adevăr aveți nici un egal în capacitatea de a face cu o suliță, și am fost în căutarea pentru profesori care ar fi de acord să mă învețe arta.

Tânărul era dintr-o familie bogată, iar hainele și privirile sale frumoase vorbeau mai bine decât orice cuvânt. Se aștepta la decizia interlocutorului, arătând semne evidente de nerăbdare și nu putea să ascundă scânteia de aroganță, a strălucit accidental în ochii lui răniți.

Văzând că străinul este lent, ca răspuns, tânărul grăbit să-și continue discursul său, promițând că o bună pregătire, și a oferit cazare în casa lui, împreună cu robii săi.

Călătorul nu dorea să devină un inamic puternic, dar dorea cu adevărat să continue călătoria. Așa a zis tânărului:

- Sunt o persoană lipsită de valoare, nu un mare maestru și tot ceea ce ați văzut este doar o manifestare a puterii puterii magice a acestei sulițe. "El a arătat personalului cu cuțitul atașat la el și a continuat:

- Tot ce am învățat este abilitatea de al sluji. Strălucind în ochii băieților lăcomia luminilor și-a dat dorința de a lua în posesie o suliță magică.

Tonul disprețuitor, în care nu era nici o umbră de respect pentru cel rătăcitor, tânărul a spus:

- Tatăl meu va cumpăra o suliță de la tine și vei obține tot ce vrei pentru el. Dacă vă opuneți, sulița va fi luată cu forța de la voi.

Zâmbind, rătăcitorul a răspuns:

- Eu nu sunt proprietarul suliței, dar este stăpânul meu. Nu poate fi cumpărat, furat sau luat cu forța. Numai tu poți să mergi la serviciu și să înveți să-i împliniți capriciile.

- De aceea, această speare are un aspect atât de neatrăgător, a exclamat tânărul. "Puterea magică nu dorește să atragă atenția celor neinițiați. Învață-mă să-l onorez și să-i ascult ordinele.

În seara zilei aceleași, totul se înălța, iar cel rătăcitor cu tânărul și cu sulita se ridică în călătoria lor.

Au trecut zilele, anotimpurile s-au schimbat, iar tânărul sa transformat dintr-un adolescent auto-voit, efeminat și capricios într-un războinic puternic.

Odată, când tovarășii au urcat în trecătoarea superioară, rătăcitorul a aruncat o suliță în râul adânc și, cu greu, a ținut pe tineretul care aproape a sărit în urma lui.

- Ați stăpânit înaltă îndemânare, dar nu ați știut rădăcinile vieții - înțeleptul rătăcitor sa întors spre tânărul său prieten. "Nimic din lume nu merită să riscă viața ei". În ceea ce privește puterea magică a suliței, în timp ce învățați să o controlați, anticipând dorințele sale, ea a intrat toți în voi.

După aceste cuvinte, la tânăr a venit o epifanie.

- Oh, grozav, spuse el înțeleptului, luați-mă ca un student și stabiliți o taxă de școlarizare.

- Pentru adevărata cunoaștere, nu luați mită, pentru că îl dați lui, spuse străinul.

- De ce ai cerut o taxă atunci când ne-am întâlnit? îl întrebă pe tânăr.

- Oamenii nu apreciază ce obțin pentru nimic, iar aurul a făcut o măsură a tuturor virtuților. Dar valorile adevărate sunt mereu cu tine și în jurul tău. Tu esti, aerul pe care il respiri, pamantul pe care il stai, mancarea care iti satisface foamea, apa care stinge setea ta si hainele care te tine cald. Nicio altă avere cu ei nu va fi comparată.

Cu toate acestea, nu ați merge niciodată cu mine în ziua întâlnirii noastre, dacă v-am vorbit despre asta. Oamenii din lume apreciază puterea, și voi, de asemenea, ați fost așa. Dar am văzut în tine o sete de adevăr și am început să te învăț să iubesti viața. În ziua în care ne-am întâlnit, te-am luat ca student, dar tu ai învățat doar acum.

Wanderer zâmbi, aruncându-se la ucenic și se îndreptă spre el.

În această parabolă, străinul a privit în tinerețe o sete de adevăr, pe care nu și-o dădea seama, condusă de o sete mai puternică - setea de posesie, setea de putere și setea de narcisism.

Jucând pe această sete, rătăcitorul la forțat pe tânăr să-l urmeze, iar setea pentru posesia unei sulițe magice a ajutat adolescentul capricios să depășească toate greutățile de rătăcire și învățare și să devină un războinic experimentat.

Apoi rătăcitorul a aruncat sulița și ia dat tânărului o nouă explicație a acțiunilor sale. Acest lucru a ajutat elevul să-și realizeze setea de posesie, iar această sete, după ce și-a împlinit destinul, a devenit depășită și dispărută, eliminând locul unei alte sete, exprimată deja mai ușor - dorința de a urma învățătorul.







De-a lungul timpului, această sete va arde și va dispărea, ca să-și înlocuiască tânărul va avea o sete nouă, deja aproape transformată într-o nevoie normală, iar tânărul se va muta într-o nouă rundă a Căii, extindându-și modelul lumii.

Atunci când o persoană are una sau mai multe sete, aceste sete îneacă manifestarea naturală a nevoilor unei persoane. Mai mult decât atât, o persoană adesea nici nu bănuiește că are niște nevoi nesatisfăcute, dar nemulțumirea generală se acumulează treptat, chiar dacă setea de bază este satisfăcută, ceea ce perturbă armonia existenței sale.

Deci, omul posedat de o sete de putere și a atins bogăție și statut social ridicat sunt rareori fericit în viața sa personală ca o nevoie naturală de iubire și intimitate umană nu se extinde la nivel conștient, el nu a acordat suficientă atenție pentru a satisface această nevoie, și în legătură cu acest lucru, nu se poate simti complet fericit.

În căldura de lupta pentru putere, el nu observă nemulțumirea lui interioară, dar odată ce lupta este de peste si merge la summit-ul de succes, este un lucru teribil. setea lui este pe deplin satisfăcută, încetează să mai fie principala forță motrice din spatele acțiunilor sale, și apoi vine la suprafață de-a lungul anilor acumulează nemulțumirea față de nevoile rămase, și vine o criză spirituală. El va fi norocos dacă poate să-și trezească o sete diferită și să înceapă procesul de satisfacere a lui, altfel va fi haotic din punct de vedere emoțional și va pierde sensul vieții.

Din același motiv, dragostea, care părea imensă, pasională și veșnică, se transformă în alienare sau chiar dezgust după luna de miere. Omul gata pentru a merge la orice extreme pentru a satisface setea de iubire și intimitate sexuală și toate modalitățile de realizare a reciprocității, după ce a primit mult ravnitul premiu - obiectul adorației sale - mulțumit, în cele din urmă, setea lui, și apoi pe suprafața există alte nevoi nesatisfăcute, cum ar fi necesitatea în diversitate, nevoia de singurătate, nevoia de înțelegere și compasiune, nevoia de fiabilitate și securitate etc.

În cazul în care, așa cum se întâmplă de obicei, partenerii, pentru a satisface setea de intimitate sexuala poate descoperi că acestea nu sunt în măsură să îndeplinească restul de sete și de nevoile celuilalt, dispare dragoste, iar în locul ei există un buchet complex de frustrare, sentimente negative și amintiri amare din fosta pasiune.

Lermontov a descris această situație magnific în povestea "Bela" pe care o știm de la școală. Acolo Peciorin cu toată ardoarea pasiunii câștigă dragostea unei fete răpite pentru el, și, în cele din urmă, se încadrează în dragoste cu ea în sine, începe să experimenteze plictiseala chinuitor.

În general, Peciorin poate servi ca un exemplu viu al consecințelor neplăcute că lipsa de satisfacere a nevoilor umane naturale. În cazul său, primul lucru care vă atrage atenția este incapacitatea lui Pechorin de a stabili contacte emoționale cu alte persoane. În viața lui nu există loc pentru afecțiune profundă sau dragoste. Nu știm cum în modelul său al lumii a existat o astfel de interdicție de dragoste și afecțiune - poate că a fost răceala sau dezamăgirea mamei sale în prima iubire. Adesea, în inima unei asemenea negări interioare a iubirii și a afecțiunii se află frica profundă de a suferi durerea, dacă persoana pe care o iubiți te respinge, aruncă sau trădează.

Observăm că atunci când Pechorin nu este absorbit în satisfacția oricărei sete, el simte o stare de plictiseală și de goluri interioare. Viața pare să fie o inutilă și inutilă, deoarece este sentimentul de dragoste și atașament emoțional nu contează ce - la locul unde locuiți, în lumea care vă înconjoară, până la punctul pe care le faci, animalele, prieteni sau rude, și este principala sursă emoții pozitive care fac o persoană fericită și îi face să-și simtă viața plină și semnificativă.

Incapacitatea de atașament emoțional este decalat față de Peciorin set sete, aproape de setea de auto-afirmare și dorința de senzație. Un sentiment de pericol, joc de moarte, jocuri de noroc, concurența în lupta pentru dragostea femeilor - acestea sunt stimulii care îl excită, în momentul umplerii golului și de a ajuta înăbuși sentimentul de frustrare și dezamăgire totală.

Războinicii vieții sunt lipsiți de sete. Ei învață să înțeleagă, să dezvolte și să satisfacă toate nevoile lor, ceea ce le face independenți, fericiți și armonioși.

Buddha a spus odată: "Dorințele suferă." O persoană care va scăpa de dorințe va scăpa de suferință. "

Liniștea urmează un punct de vedere diferit. Doar moartea poate salva o persoană de dorințe. Când doriți să mâncați, puteți suprima foamea cu efortul de voință, dar dacă veți scăpa complet de dorința de a mânca, o persoană va muri. De aceea, urmașii lui Tao arata reformulat ideea de Buddha, după cum urmează: „Setea aduce persoana care suferă, care scapă de sete, pentru a scăpa de suferință“.

Această formulare necesită, de asemenea, unele adăugiri și clarificări, deoarece doar scăparea setei nu este suficientă pentru a vă simți complet fericită. Trebuie să fie însoțită de o conștientizare a nevoilor lor reale și de cunoaștere a modului în care trebuie să le cunoaștem în mod corespunzător, dezvoltând în același timp nelimitat capacitatea lor de a se bucura de viață.

Deși poate părea paradoxal, dar în istoria lui Buddha, și în istoria Peciorin au ceva în comun. Caută din suferință prin lipsa dorinței, printr-o lipsă de relație emoțională cu ceea ce se întâmplă, pentru o lungă perioadă de timp a devenit o obsesie majoră a prințului Gautama, a venit la el în legătură cu trauma emoțională profundă - la fel negarea ca și adânc format atașamente emoționale la Peciorin.

Ne amintim că în tinerețe Buddha era un prinț fericit și fără griji, care locuia într-un palat frumos, înconjurat de o grădină magnifică.

Dorințele sale minore au fost imediat urmate de slujitori obositori. Tatăl lui Gautama, care vrea să nimic întunecat viața fiului său iubit, el a poruncit ca Prince este complet protejat de orice manifestări de durere și suferință. Prințul a crescut, fără să știe că în lume există necazuri și sărăcie, boală și moarte.

Tânărul domn al domnitorului sa încheiat când a văzut un om mort. În acest moment, în fața realității, modelul frumos, strălucitor și plin de bucurie al lumii lui Gautama sa prăbușit ca o casă de cărți. Niciodată nu sa confruntat cu durere, durere, suferință și moarte, nu știa ce era și, prin urmare, nu știa cum să le reziste.

Trauma mentală a fost atât de puternică încât prințul a decis să-și treacă întreaga viață din trecut. Amintirile de bucurie au dispărut complet de la sufletul său, înlocuite de o amintire terifiantă și inimaginabilă a lumii, plină de durere, suferință și moarte. Un aspect nou la lumea viitorului fondator al unei religii mare a fost la fel limitată și incompletă, și fostul său de vedere al lumii, dar acum toate gândurile de Gautam transformat într-o singură sete unică, bazată pe setea de viață, pofta de securitate - el a decis să găsească o rețetă universal o dată pentru totdeauna, să salveze omenirea de suferință.

Deci, după ani de pribegie, mortificare și meditație, Gautama a atins iluminarea și a devenit Marele Buddha, iar omenirea a primit o nouă religie.

Un exemplu de Buddha ne arată că folosind setea, puteți obține o mulțime, dar dacă nu se va face mult bine pentru omenire o nouă religie, sau unele realizări genial, ar fi înțelept să nu dat orbește setea lor, în mod automat urmați în spatele lor și să monitorizeze lor , folosind în mod conștient componenta lor constructivă și slăbind treptat și anulând componenta distructivă.

Deci, setea forțându-te risipim bani la masa de card, cumpăra o mulțime de lucruri pe care absolut nu trebuie să vâslească într-o încercare zadarnică de a schimba lumea sau oamenii din jurul lor, pentru a conduce la o viteză amețitoare în mașină, bucurându-se de senzația de pericol și risc, să suspine, cufundarea în adâncurile autocompătimire să-l în loc de a încerca să îmbunătățească într-un fel situația - sunt distructive, și, realizând că ei trebuie să ia anumite măsuri pentru a răspunde nevoilor naturii, din cauza nemulțumirea față de care a dezvoltat aceste pofte .

Emoțiile constructive vă forțează să atingeți scopurile stabilite, care pot fi cu adevărat importante și utile pentru dvs. Pentru a deveni un campion într-un anumit tip de sport, este necesar să aveți o sete puternică pentru victorie, o sete de îmbunătățire constantă.

Același lucru se aplică învățării ceva, a muncii sau a scrisului. Arătând la proiectare sete, să învețe cum să le gestioneze în așa fel încât să se dedice această sete numai în timpul alocat pentru ei. De exemplu, nu ar trebui să stați acasă obsesiv despre muncă sau să vă răsfățați în fantezii fără favoare cu privire la atingerea unui scop. Conștienți de setea lor, să încercăm în același timp, să îndeplinească mai complet nevoile de nemulțumire care a dezvoltat setea. Cu unele practici când ajunge la o anumită armonie în interacțiunea de sete și are nevoie atunci când, pe de o parte, o anumită sete va ajuta să obțineți rezultatele dorite, iar pe de altă parte, nu va trebui să acumuleze nemulțumire generală, și el a simțit că următoarea sete prea epuizat, puteți trece temporar la satisfacerea nevoilor necesare, conducând psihicul spre o stare de armonie.

Nu încercați să vă luptați cu setea. În schimb, învățați să le recunoașteți și să le gestionați. Este posibil să controlați setea prin nevoi, a căror lipsă de satisfacție a fost cauzată de dezvoltarea setei.

Cu cât îndepliniți mai bine aceste nevoi, se va exprima setea mai slabă.

Setea este constructivă și distructivă. După setea distructivă vă provocați vătămări evidente și, treptat, fără stres, trebuie să scăpați de ele.

Construcția poftelor vă ajută să atingeți obiective care vă sunt utile. Aflați pentru a controla setea constructivă (în afară de satisfacerea regulate sau nevoile legate de nemulțumire), în așa fel încât, pe de o parte, după setea te-a ajutat cel mai bun mod de a atinge acest obiectiv, iar pe de altă parte, că, din cauza următoare setea de tine nemulțumirea generală nu sa acumulat.

Apoi, pe măsură ce obiectivul este atins, setea se va epuiza, transformându-se într-o nevoie normală.

Distribuiți această pagină







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: