film istoric foarte vechi, arată bătălia de la Little Big Horn, a terminat totul într-o notă solemnă, pace, prietenie, guma de mestecat, îmi pare rău în viața reală în cele din urmă totul sa dovedit nu atât.
Munca mea titanică)), traducerea biografiei de la en.wikipedia.org. deoarece pe resursele de limbă rusă biografia este extrem de superficială
În timpul Rebeliunii din Sioux din 1862, câteva detașamente indiene au ucis 600 de coloniști și soldați în sudul Minnesotei Centrale, ca răspuns la tratamentul rău din partea guvernului și în efortul de a alunga albii. În ciuda ocupării forței de muncă în războiul civil, în 1863 și 1864 armata americană sa opus Siouxului, chiar și celor care nu au participat la acțiunile de mai sus.
În 1864, 2.200 de soldați condus de generalul de brigadă Alfred Sally au atacat satul Sioux. Unul dintre liderii care au condus apărarea a fost Sitting Bull. Indienii au fost expulzați, dar ciocnirile au continuat
Evenimentele din viața taurului Sitting în perioada 1867-1868 au provocat controverse. Potrivit istoricului Stanley Vestal, care a vorbit cu hunkpapa care a supraviețuit în 1930, Sitting Bull a devenit "șeful suprem al tuturor popoarelor Sioux" la acel moment. Mai târziu, istoricii și etnologii au respins această versiune, deoarece societatea Lakota a fost foarte descentralizată. Grupurile individuale Lakota și liderii lor au luat decizii în mod individual.
Echipa Sitting Bull a continuat să atace coloniștii și forturile la sfârșitul anilor 1860. Când, în 1871, căile ferate din Pacificul de Nord au decis să construiască un traseu feroviar în câmpiile din nord, direct prin pământurile din hunkpap, au fost întâmpinați cu rezistență puternică din partea indienilor. În anul următor, angajații companiei s-au întors, însoțiți de trupe federale. Sitting Bull și oamenii săi au atacat cercetătorii și au fost forțați să se întoarcă. În 1873, garda militară pentru geodești a crescut. Dar Sitting Bull a început să ofere cercetătorilor rezistență și mai puternică. Panica din 1873 (provocată de criza financiară) a condus liderii Pacificului de Nord la faliment. Aceasta a oprit construcția unei căi ferate pe pământul Sioux.
După ce a descoperit aurul în California, mulți oameni sunt interesați de potențialul de exploatare a aurului în Dealurile Negre.
În 1874, locotenentul colonel George Armstrong Custer a condus o expediție militară de la Fort Abraham Lincoln lângă Bismarck pentru a explora Black Hills pentru aur și a determina locul potrivit pentru o fortăreață militară în munți.
Declarația lui Custer despre prezența aurului în Black Hills a provocat "Rushul de aur". Tensiunea dintre Sioux și europenii, care voiau să se mute în Dealurile Negre, creștea.
Potrivit istoricului Margot Liberty, mulți Lakota s-au unit cu Cheyennes, deoarece, în opinia lor, alte națiuni au fost lovite de SUA. Având în vedere acest lucru, ea sugerează să numim acest război "Războiul din Cheyenne". Din 1860, nordul Cheyenne a condus mai multe bătălii. În 1876, armata americană a distrus șapte tabere Cheyenne. Acest lucru este mai mult decât alte națiuni.
Cu toate acestea, alți istorici, cum ar fi Robert Utley și Jerome Green, de asemenea, bazat pe cuvântul indian Lakota, a concluzionat că coaliția de Lakota, al cărui cap a fost Sitting Bull, obiectivul principal al guvernului federal, în dorința lor de a supune indieni.
În perioada 1868-1876 GG. Sitting Bull a devenit cea mai importanta figura printre șefii indieni.
După Tratatul de la Laramie din 1868 și crearea Rezervației Mare de Sioux, mulți războinici, cum ar fi Norul Roșu de la Oglala și Coada Spotted din Tribul Brulee, s-au mutat permanent în rezervație. Traiul lor depinde acum de agenția indiană a Statelor Unite.
Mulți alți lideri, inclusiv membrii grupului Sitting Bull, cum ar fi Gull, au trăit în aceste instituții din când în când. Aveau nevoie de mâncare, deoarece oamenii albi au epuizat sever efectivele de bizon și au subminat independența americanilor nativi.
În 1875, Cheyenne de Nord, Hunkpapa, Oglala, Sans Ars (?) Și minnekonzhu adunat pentru a efectua Dansul Soarelui, împreună cu samanul Cheyenne și Sitting Bull. Această unire solemnă a precedat lupta lor comună în 1876. La Sitting Bull a avut o viziune mare.
În momentul decisiv a spus: "Duhul cel Mare ne-a dat vrăjmașii noștri, trebuie să-i distrugem, nu știm cine sunt, pot fi soldați". Nimeni nu știa cine sunt și nici triburile. În curând au trebuit să afle.
Abandonarea dependenței de omul alb a însemnat că Sitting Bull și micul său grup de războinici trăiau în izolare pe câmpie. Când indienii au fost amenințați de SUA, multe dintre triburile Sioux și alte triburi, cum ar fi Cheyenne de Nord, au venit la tabăra Sitting Bull. Reputația sa de "șaman puternic" a fost întărită, deoarece a continuat să refuze intervenția europenilor.
Sărbătoarea victoriei a fost de scurtă durată. Revolta publică asupra înfrângerii și morții lui Custer, precum și conștientizarea guvernului în detrimentul Siouxului recalcitrant, a forțat mai mulți soldați să fie trimiși pe acest teritoriu. În anul următor, noile forțe ale armatei americane au urmărit indienii, forțându-i să se predea. Dar Sitting Bull a refuzat să renunțe și în mai 1877 și-a mutat poporul peste graniță în Canada, Saskatchewan. A rămas în exil mulți ani, fiind aproape de Muntele Wood, fără posibilitatea de iertare și întoarcere.
În 1883, lui Sitting Bull i sa permis să părăsească rezervația și să se alăture spectacolului "Wild West Show" al lui Buffalo Bill Cody ca artist.
A câștigat 50 de dolari pe săptămână, făcând un cerc în arena pe călare. Există zvonuri că el a blestemat publicul în limba sa maternă în timpul spectacolului, dar istoricul Utley susține că nu a făcut-o.
Istoricii spun că Sitting Bull a vorbit despre dorința lui de a educa pentru tineri și despre soluționarea relației dintre Sioux și albi.
Istoricul Edward Lazarus scrie că Sitting Bull și-a blestemat audiența în limba Lakota în 1884, în timpul discursului de deschidere de la celebrarea finalizării construcției Căii Ferate din Pacificul de Nord.
Sitting Bull a rămas la spectacol timp de patru luni înainte de a se întoarce acasă. În acest timp, publicul a început să-l considere un războinic celebru și romantic. El a salvat o mică avere, deoarece a luat bani pentru autografe și fotografii. Deși, el și-a dat de multe ori banii celor fără adăpost și cerșetorii.
În 1883, Sitting Bull a apelat la credința catolică și a fost botezat de un preot francofonesc iezuit.
După moartea Sitting Bull, cabana sa de pe Marele Fluviu a fost transportată la Chicago pentru a deveni parte a expoziției expoziției columbiene a lumii în 1893, care a fost prezentată împreună cu dansurile indiene.
Sitting Bull a devenit eroul mai multor filme documentare și documentare.
C a devenit un simbol al mișcare de rezistență indiană, precum și o figură respectată chiar foști dușmani în timp, Sitting Bull.
Trimiteți-le prietenilor: