Săptămâna Mare și Joia Pură
Săptămâna Marii la spălare interzis, coase, de lucru în domeniile, și așa mai departe. N. Există o credință populară, care a murit în această săptămână, el devine direct la cer. În mod special venerată în această săptămână joi. În ultimele trei zile ale Postului Mare, mulți oameni în vârstă au observat Trimur? (nu mâncau și nu beau nimic).
Pâine rituală (paska și colch). cu care, în ziua de Paști, s-au dus la rude și la împărați, au mâncat joi sau vineri înainte de Paște. Apoi au pictat și au pictat ouă în moduri diferite. Oul de Paști (de obicei pictat primul sau pur și simplu consacrat) a fost înzestrat cu o putere magică și a fost folosit ca un remediu apotrop pentru grindină (satul Beshgoz). De asemenea, sa crezut că este capabilă să protejeze casa și locuitorii săi de rău și să ofere oamenilor sănătate. În acest scop, copiii și-au frecat obrajii și fruntea cu un astfel de ou.
Ouăle vopsite au avut nume diferite, în funcție de modul în care a fost vopsit. Scrierea ouălor a fost dată în principal pentru moartea Paștelui (de exemplu, în satul Gaidar). Uneori au scris numele unui văr sau o cruce. Culoarea predominantă a desenului era de culoare neagră, obținută din cenușă. Culoarea neagră indică, de asemenea, destinația unui număr semnificativ de ouă de Paști pictate strămoșilor decedați. Pentru fiecare figură în parte, reprezentate pe ou, folosim nume speciale: plug, frunze, cap de oaie, etc. În unele sate încă păstrat obiceiul de a picta ouă, care se face de către femei în vârstă .. (cu Baurci, Congaz, Cazaclia, Gaidar.)
Una dintre cele mai venerate zile ale Postului Mare este joi, joia trecută, înainte de Paști, joi (Akash Pershaby). Ritualuri acestei zile, care a fost păstrat în unele sate în formă arhaică (Congaz, Baurci), asociate cu comemorarea morților. Începând cu joi, șapte au fost sărbătorite, iar în unele sate (cu satul Desginja), nouă joi din oraș. In fiecare an, din Joia Mare, în conformitate cu noțiuni populare, ?? sufletele rudelor moarte înapoi la casele lor și să rămână acolo până în ajunul Înălțării ??. În această zi, ei s-au adunat în jurul mormintelor.
Scopul acțiunilor ceremoniale, comise în Joia Pură, era de a invita rudele decedate acasă, ca și oaspeții dragi? Vestile de joi pură sunt legate de noțiunile antice despre viața de apoi, influența morților asupra vieții celor vii.
În dimineața zilei de dimineață, în curtea fiecărei case a aprins un mic foc (ritul de încălzire a celor morți?), Alături de care au pus o masă cu kutya, kalach și lumânare. La ușă a fost atârnat un prosop în casă și a fost așezată o găleată sau un bazin de apă, astfel încât să se poată spăla dușul? (satul Kongaz). Pe patul curat a pus o perna alba, si urmatoarea? o cana cu apa, ca sufletul sa poata stinge setea si sa se odihneasca? Aceste acțiuni ritualice, în opinia noastră, pot fi considerate ca o relicvă a uneia dintre cele mai vechi modalități de a aduce strămoșii morți să trăiască cei vii.
Lăsând poarta cimitirului a fost lăsat întredeschis, ?? la strămoșii morți au fost liberi să intre în casă ??. Pe drumul spre cimitir (s. Kongaz, Beshalma, Baurci) de pe marginea drumului pe puțurile și osiile lăsat aprins lumânare, kolivo, lipie (tort de drojdie), monede mici, fir negru ?? suflet poate ieși prin fire de la sol din cealaltă lume? (Satul Beshalma). Au fumat tămâie și tot ce le-a adus: kolivu, pita, dulciuri și vin.
Numărul de tortilla corespunde numărului de decedați din familie. La cimitir au schimbat alimentele aduse, tratându-se reciproc. O parte din vin a fost dusa in casa sticlei. Plecând acasă, porțile cimitirului au fost udate cu o cantitate mică de vin și le-au dorit rudelor decedate o ședere plăcută pe Pământ înainte de sărbătoarea Înălțării. Vinul lăsat în sticlă a fost privit ca un cadou de la rudele decedate. Ei au fost tratați la Paște pentru toți membrii gospodăriei, care era una dintre formele de comuniune. Într-un mod similar comuniunii rămâne de vin ?? ?? Chetvergova, a existat încă în găgăuzilor în Balcani și a supraviețuit până în secolul XX, vestigiile vădite ale cultului strămoșilor.
De când Duminica Floriilor până în săptămâna Fominoy din biserică nu a făcut slujbe funerare în memoria celui decedat și, prin urmare, nu a consacrat Kutya. Prin urmare, în cimitir, kut-ul a fost purtat nu consacrat. Biserica era neputincioasă împotriva vechiului obicei de amintire a morților în Joia Pură.
În primele trei zile ale Săptămânii Sfinte, Biserica reamintește ultimul ședere al Mântuitorului în Ierusalim. În aceste zile, Isus a învățat în templu și a vindecat de boală pe cei care au venit la el. Joi, vineri și sâmbătă sunt asociate cu evenimente teribile: trădarea lui Iuda Iisus Hristos (joi), sacrificiul lor (vineri) și moartea lui Isus (sâmbătă).
Marea joi ?? în ziua de Cina cea de Taină, ziua începerii trădătorului Iuda Iscarioteanul, care a fost unul dintre cei doisprezece apostoli, planul său teribil. El a condus mulțimea, a trimis să prindă pe Isus, cunoscut la locul său și a ajutat-o identifice pe Hristos cu un sărut în întuneric de noapte. Pentru acest serviciu i-au fost plătite treizeci de arginți. Învățarea de condamnare a lui Hristos de către instanța Sanhedrinului și extrădarea sa la masacrul de Pilat, Iuda se întoarce în pocăință treizeci de arginți angajatorii lor cu cuvintele: ?? Am păcătuit vânzând sânge nevinovat ??. Dar a fost deja târziu. Iuda a făcut ciocniri în disperare.
Kvilinkova Elizaveta Nikolaevna
Trimiteți-le prietenilor: