Tema abordată în articolul lui Elena Josul "Biserica-Albaneză ca premoniție". se pare că puțini oameni au rămas indiferenți. Reprezentăm opinia "pe de altă parte": deci ce este limba slavonă a Bisericii - a doua nativă a poporului credincios sau un mijloc de "scăpare din realitate"?
În primul rând, am multe cunoștințe pe care Biserica Slavonă nu le-a împiedicat să vină la Biserică. Și de ceva timp nu am intervenit. În general, nu au înțeles ce a fost problema. Și apoi am înțeles. Cineva a citit o traducere clară în canoanele ruse din Oktoiha. Cineva a luat parte la serviciul în limba franceză, iar franceza are această a doua limbă maternă, ea a crescut în Franța. Cineva și-a dat seama că "inteligibilitatea" Bisericii Slavone este iluzorie. Și toți acești oameni care au venit deja la Biserică, au vrut să participe mai mult la închinare. De aceea au vrut să se roage în limba rusă. Aceasta este ideea că slavonica Bisericii este necesară (numai) pentru nou-născut este complet falsă. Mai degrabă are nevoie de biserici care doresc să participe pe deplin la viața Bisericii.
Cel de-al doilea fals, dar, din anumite motive, deținând mințile ideii că studiul slavei bisericești este o lucrare spirituală și o formă de "cuibăritură" a Împărăției lui Dumnezeu. Nu, bineînțeles, în orice sens, toată munca este spirituală în comparație cu lenea. Predarea Bisericii Slavonice este mai folositoare din punct de vedere spiritual decât este inutil să stați pe Internet. Nu mai puțin util în loc să învețe limba engleză, greacă sau chiar „Photoshop“ să taie o FRET văzut, precum și să se spele vasele și pune florile în pat de flori sub fereastra. Cel din urmă, probabil, este mai util din punct de vedere spiritual decât orice altceva. Cu toate acestea, atunci când studiem slavia bisericească, ca și în studiul altor limbi, creierul, în primul rând, nu funcționează, ci spiritul. Pentru a învăța cuvinte, decenii și conjugări și, de asemenea, să nu mai confundăm în sintaxă, memoria și capacitatea de a construi conexiuni logice și asociative sunt necesare. Lucrarea spirituală este legată de alta. Cu rugăciune pentru o persoană neplăcută. Pentru a nu se agita o ceartă. Cu achiziționarea unui hamburger fără adăpost în McDonald's. Cu refuzul de a vă îngrijora ce să mănânce și ce să purtați. Odată trăgându-mă departe de Facebook, în cele din urmă. Toate aceste acțiuni necesită eforturi spirituale. Și studiul Bisericii Slavonice în sine - nu, nu este necesar.
Voi explica un pic despre visul letargic. Într-o zi, am început să pierd conștiința în tabăra de pionierat. Ne-am dus la această tabără, a condus o lungă perioadă de timp, în căldură, nu am hranei pentru animale în dimineața și când am ajuns, am fost o lungă perioadă de timp păstrat într-o sală de așteptare, sau să ne dea haine, sau la toate record - Nu-mi amintesc. În acest context, în fața mea fulgeră pete colorate și puncte, lumea a început să se mute departe undeva și să plutesc departe, ochii negri ... si apoi m-am trezit brusc de mirosul înțepător respingătoare. Am văzut o poiencă însorită în fereastră, oamenii de lângă ușă, ținând un pahar de ceai și, în general, lumea. M-am întors la realitate, aproape înviat. Și toate datorită mirosului ascuțit, urât, complet neetic al amoniacului care ma readus înapoi la realitate.
Așa este. Limba rusă în închinare este doar o astfel de amoniac. Poate fi cacofon, neetic, neplăcut, obișnuit, dar se întoarce perfect la realitate. Pentru realitatea în care credem. Și la realitatea în care trăim. El își amintește că, de fapt, aceasta este o realitate, că Dumnezeu este aici, alături. Problema slavei bisericești nu este chiar dacă textul este ușor de înțeles sau nu. Adesea nu este clar, dar nu numai asta. Destul de text clar, „Hristos a înviat din morți, cu moartea pe moarte, și asupra celor din morminte viață dăruindu-le“ a fost mai evident pentru mine, dar mai vii, mai real atunci când am în timpul procesiunii religioase de Paști în acest an nu a fost cânta „cuschim în stomac morminte acordarea ", dar" dă viață celor morți în sicrie ". Poate, din punctul de vedere al cuiva, textul pierdut în poezie. Dar o realizare vie a realității mi-a venit. Realitatea pe care nu o alteritate poetică „existent“ în „poetic otherworldly mormintele“ Hristos a dat un „stomac“ misterios și prietenii un adevărat mort, cuiva, printre ei, inclusiv mama mea, în cele mai multe dintre aceste sicrie, tapițată în primul rând de mătase și catifea, iar acum, în acest moment putrezesc în țara cimitir, acordat învierea și viața.
Din motive de conștientizare constantă a evenimentelor cele mai semnificative din viața umană, vreau să mă rog în limba rusă. Și nici un înlocuitor rus nu mă va ajuta. Pentru că au împărțit conștiința și nu o fac complet. Cu traducere paralelă, atenția este disipată între traducerea rusă și textul slavonic din Biserică. Și nici o croonare a cuvintelor slavonei din Biserică nu va ajuta. Pentru că nu numai în cuvinte este o chestiune. Oricum, limba nu este nativă și nu devine nativă, chiar dacă o predați timp de douăzeci de ani. Și când spui ceva sau ascultă într-o limbă non-nativă, chiar și cu înțelegere deplină, ea este adesea percepută ca ceva de altă natură. Și cu incomplet ... Nu este nimic mai rău pentru rugăciune decât o atenție distrată care apare la un zgomot de informare constantă în formă de cuvinte și fraze obscure „nepschevati“ și alte. Nu este nimic mai rău pentru a realiza realitatea, pentru a rămâne împreună cu Dumnezeu aici și acum decât o "multitasking" la modă, atunci când se uită la un cuvânt rus pentru cuvânt.
În Deuteronom, Dumnezeu spune Israelului: "Și aceste cuvinte, pe care vi le poruncesc astăzi, vor fi în inima voastră. Și le inspiră copiilor tăi, și să vorbești de ele când stai în casa ta și când mergi pe drum și când te vei scula; și să le legați ca semn pe mâna ta, și ei vor fi ca niște fruntarii între ochi, și să le scrie pe ușiorii casei tale și pe porțile tale. " Într-un sens, închinarea noastră, rugăciune și citind Scripturile sunt „bandaje peste ochi“, sau care exprimă credința noastră, dacă este cald, sau să ne ajute să-l actualizezi. Cu toate acestea, chiar și știind foarte bine că înseamnă „Să luăm aminte!“ Și „înțelepciune, îmi pare rău!“ Eu pot să nu-l ia ca un apel la acțiune reală. Banal „Ascultă!“ Și „Get împreună, auzim acum Înțelepciunea lui Dumnezeu!“ Îmi va da mult mai mult. De la slavonei ca limbă liturgică a problemei constă în faptul că Dumnezeu ne vorbește prin închinare - pentru că este făcută doar pentru că suntem în ea pentru a comunica cu Dumnezeu: să asculte de Dumnezeu, a vorbit cu Dumnezeu, se bucură de Dumnezeu, și amintiți-vă că El pentru noi a făcut-o, la lăudat pentru el, la admirat - și nu auzim. Dar singurul lucru pe care îl putem face acum este acela de a comunica trup cu El. Adică, să fie la nivelul sugari, care poate lua numai san si agukat, dar se simt atunci când sunt calde, reci, umed, uscat. Nici o parte din acest lucru și dacă Liturghia nu este o „cauză comună“ pentru noi - ---- copii este extrem de auto-centrat? Nu din aceasta în cazul în care rastserkovleniya problemă atunci când doriți să crească în părtășie și relația cu Dumnezeu, dar este serviciul, care inițial a servit ca creșterea acesteia, rămâne întotdeauna în poziția de copil și poate să crească numai în afara? Apoi un bărbat crește și pleacă. Și nu este deloc leneș, ci este imposibil să se facă slavonica Bisericii o limbă maternă pentru sine. Și principalul lucru este sensul?
Articolul de Elena o mulțime de pretenții la realitățile curente: internet, iPhone, role în „Youtube“ și strict programată a marcat o metropolă modernă locuitor. Sincer, nu-mi place nici asta. Nu am un iPhone, rareori văd ceva pe "Youtube" și urăsc un program bine împachetat. Aș dori să trăiesc în secolul al XIII-lea în Europa de Vest, să stea acasă, angajat în cusut, purtând o tunică și Blio și vorbesc în franceză veche, iar duminica pentru a merge la masă la biserică, în trimestrul următor. Dar eu trăiesc în secolul XXI în Rusia, de lucru pe un portal de „Tradiție“, spun eu și cred că în limba rusă și shake-uri în templul din centru, care trăiesc pe margine. Da, nici un noroc. Dar cred că nu este un accident că Dumnezeu ma judecat să trăiesc chiar aici și acum, și nu acolo și atunci. La urma urmei, El însuși este aici și acum în orice țară în orice epocă și de aici și acum putem fi împreună cu El.
Elena crede că slavonul bisericesc ne va ajuta să lăsăm lumea de suprafață modernă lui Dumnezeu. Dar principala problemă a modernității nu este în iPhone-ul în sine - ci în plecarea de la realitate, viața în lumea virtuală. Și această problemă majoră limba slavonă a Bisericii nu rezolvă, ci agravează. Așa cum ajută la scăparea din realitate, cum ar fi Facebook. El își creează propria realitate virtuală specială, fără legătură cu realitatea reală a vieții noastre. Într-un sens, este mai mult ca un "Albany" decât o limbă rusă obișnuită. În sensul că în cel mai bun caz este un slang specific "pentru propria persoană". Dar Dumnezeu rămâne în această realitate și este în el că ne adresează. Și care este diferența, decât să conectați urechile - căștile de pe iPhone sau cuvintele „nikolizhe“ și „nepschevati“ - în cazul în care nu poate fi auzit prin ceea ce spune Dumnezeu aici și acum?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: